贏得平等對話資格　高等教育如何作為

贏得平等對話資格是參與國際交流與合作的前提，是構建中國話語體系的當務之急。落后就要挨打，失語就要挨罵。如何擁有自我的話語表達體系？中國經驗、中國智慧、中國學術如何為世界認可與借鑒？贏得平等對話資格，高等教育必須積極作為，如何卓有成效？

首先，必須明確培養什么樣的人才。這是目標導向問題。習總書記在高校思想政治工作會議上著重強調了國家發展對人才的渴求。高等教育培育的人才不能一心只讀圣賢書，更不能讀書只為稻粱謀，必須認識到自身的社會責任，應有“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”的胸襟，為民族復興的中國夢貢獻高于常人的才智。既要有知識與技能，更要有思想與良知。沒有為國為民的寬廣胸懷難以有強動力與大作為。所以培養具有歷史感、責任感、使命感，具有創新與批判思維、較高能力素養、深廣專業知識，具有擔當精神、家國情懷、人文意識，知行合一、有所作為、德才兼備的人才是高等教育的主要任務。

其次，正確認識借鑒國外與自我創新。當今學界比較熱衷于譯介、傳播西方各種理論，甚至來不及好好消化吸收；另外，直接套用外來理論分析中國問題或印證理論并以此為創新。工具、方法可以借用，但思想與創造必須源于自我。猶如一場辯論會，雙方必須有自己的思想與話語，而非借用別人的，否則無法平起平坐。一味虔誠地引進拿來很大程度不是謙虛，是懶惰，是不思進取，是拒絕深入體驗與思考。蘋果為什么不掉到天上去，人從哪里來，要到哪里去？創新源于關注、熱愛、思考、質疑。人類具有一定的共同性。東海西海，心理攸同；人同此心，心同此理。除了語言的差異，很多真理、思想、理論都是相近相通的，是英雄所見略同，如四海之內皆兄弟與亞當的子孫皆弟兄、大同社會與共產主義、好之者不如樂之者與興趣是最好的老師。所以我們有充足的理由文化自信、思考自主、自我創新。作為學人不應嘩眾取寵、沽名釣譽，也不能亦步亦趨、邯鄲學步，而應加以變通，為我所用。

再次，客觀看待對傳統的批判與學習。批判精神彌可貴，逆耳忠言發人醒。但批判應建立在了解與尊重之上，而非人身攻擊，以偏概全。有的人以民主、自由之名對傳統文化妄加批判，甚至持文化虛無主義。沒有英雄的民族是沒有希望的，有了英雄而不知敬重的民族是可悲的。期待批判孔子、魯迅與毛澤東的先讀讀《論語》、魯迅雜文與毛澤東詩詞。為什么會有“知其不可而為之”“哀其不幸，怒其不爭”“當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？”據悉《中庸》《孫子兵法》是國外一些大學管理專業的必讀書，國人讀完的有幾人？越是自信的民族越珍視自己的文化傳統，越能身份認同。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》的出臺正逢其時，是英明的戰略決策。對于古今中外的文化都要取其精華、棄其糟粕，批判創新要有自我意識，明確為何借鑒，于我們有什么現實的價值與意義。

第四，研究自己，形成特色。需總結本國經驗與特點，而非指望別人來研究我們，幫我們認識自己、解決問題或隨意用他們的眼光來評說。雖然某些方面日本學者對中國的研究也許勝于國人自身的研究，而事實上，國外人士未必能充分、客觀地認識、理解中國。馬丁·雅克《當中國統治世界》一書中講到中國崛起的獨特優勢，如傳統文化、強有力的政府，他強調西方人必須對中國重新認識，不應再用東方主義的視角看待中國，這是解釋不通的，言外之意傳統西方人對中國是有偏見的。另有專家指出根據西方治理理論中國的發展應該崩潰，而中國卻不斷崛起，所以西方的理論未必能客觀地解釋中國現象。中國完全可以形成自己的理論體系，如治理理論與領導之道，通過案例教學來展示與解讀中國的成功之路。中國自古以來就非常重視選人用人，傳統文化中有諸多機制與豐富經驗，而且領導能力70%源于自身的經驗總結，這對于形成中國特色的領導科學非常有利。研究自己，形成特色既有利于國外解讀中國也有利于中國走向世界、贏得話語權，為世界提供中國方案。

第五，徹底轉變教學思維。走出為老師學的誤區。有的學生簡直抱著給老師學的態度，老師抓得嚴追得緊就認真對待，一放松或者要求自覺，就喜不自禁、長出一口氣，缺乏自覺自律，這怎么能是碩士博士的態度？你為何而學應該非常明確。改變應試心態。一些高校學生似乎還是應試思維、被動思考，有的都博士了還擔心課堂討論、考試讓老師劃范圍。每年碩博候考期間很多人在看資料，幾乎跟中學生沒區別，研究生考試更多的是靠心態與積累的。本科期末考試很多人臨時抱佛腳，有的還能拿到獎學金而得意洋洋，這種應付心態如何做學問，更難談創新。為什么這樣，怎么辦？培養學生的問題意識。“學習之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”轉變灌輸式教學，不要凡事求答案求對錯，要多思多疑，多問為什么，培育學生的逆向思維、發散思維，轉變定式思維與單一思維模式。轉變消極式尊師心態。多引導多啟發，鼓勵學生質疑、創新與批判，如果學生質疑或者反駁自己不要感覺有辱師尊，要引導學生“我愛我師我更愛真理”“當仁不讓于師”的尊師勇疑的精神，滿懷青出于藍而勝于藍的期待。

最后，合理設計高校教學課程。

增設傳統思想與文化課程。習近平主席講話提到四個堅持，而“堅持弘揚社會主義核心價值觀”不是口號，必須有所依托，只有植根傳統文化才能更好地培育與踐行社會主義核心價值觀。五四以來我們的高等教育幾乎都是學習西方，如學科設計、課程安排，現今依舊有一些教師推崇西方教學，熟悉國外文化，卻對中國傳統文化知之甚少，某種程度上是用西方話語體系施教。高等教育負有文化傳承的責任，開設有關傳統思想與文化等課程必要而緊迫。曾任清華大學歷史系主任的蔣廷黻先生當年針對中國學界現狀就已指出：“……他們看見歐美各國的大學有些什么社會科學的課程，也就照樣建立這些課程……學‘政制’的都學過英美德法的政制，好一點的連蘇俄、意大利、日本的政制也學過，但中國政制呢？大多數沒有學過；就是學過，也就是馬馬虎虎，知其然不知其所以然。……我們的大學不是在這里為中國造人材，反在這里為英美法造人材。”試問現今教育，我們完全擺脫這種現象了嗎？所以本科專業尤其研究生教育開設有關傳統思想與文化及文史哲等的相關課程十分必要。傳統文化有助于提升人文素養與道德品行，人文素養對于個人身心健康與成為優秀人才都是不可或缺的生命滋養。換言之，也就是強化通識教育或者博雅教育，從而較好地培養學生的人文素養與感知體悟能力，如開設文史哲社經典導讀、琴棋書畫等藝術培訓、經史子集名著選讀等課程，引導學生學習四書五經、老子莊子、孫子兵法、文學經典，鼓勵自由選課，當然方式應該多樣，比如借助多媒體等圖文、聲像資料，提高學生的興趣。還可以定期舉辦文化大家的講座。最好邀請一些這方面的大家大師給學生上課，讓學生感受傳統思想與文化魅力的同時，受到熏陶感染進而熱愛傳統文化，渴望學好并努力學好優秀傳統文化。

提升雙語教學能力。工欲善其事，必先利其器。科學認識英語與國文的關系。全球化、科技化、信息化與網絡化時代人類交流合作空前密切，所以英語作為通用語言必須教好學好、學以致用，尤其對于高層次人才，如參加國際會議與發表學術論文。一些理論我們也許不比國際落后，甚至同時想到，英雄所見略同，但是沒能及時恰當地在國際發表所以不能廣為人知，認同更無從談起，至少目前英語是我們走向世界為世界認可的必要工具，所以高等教育英語必須狠抓，而且強調學以致用，而非應試。同時，國文功底必須夯實，這是基礎、是建立話語體系的前提。一方面語言是相同的可以相互促進，另一方面作為國人，傳承優秀文化必須以母語為載體，其次才談得上吸收消化、傳承創新，才談得上民族復興，才談得上民族性，因為越是民族的越是世界的。而現在普遍問題是本科生甚至有些研究生語言與文字表達能力差強人意。“工欲善其事，必先利其器”，如果連工具都運用不好談何創新？所以高校學生的國文能力與水平同樣亟待提高。

鼓勵跨學科學習與研究。我國古代是文史哲不分家，所以出現了像梁啟超、錢穆、辜鴻銘等那樣的大家，出現了高考文史雙百與物理5分、歷史系跨入物理學并成為世界力學大師的錢偉長，這與他的國學功底也不無關系。若在當代這幾乎是不可能的。所以不要教條化地理解專業與分科，即使不是本專業的但是由于興趣與自學也往往不會遜于專業學生，甚至可能超過專業生，這一點一些高校在招收研究生時太過強調專業出身，這或許是中國出不了大家的一個原因吧。

百年大計，教育為先，高等教育肩負培育國家棟梁的光榮使命，贏得平對對話資格，高等教育大有作為。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。士不可以不弘毅，任重而道遠。愿我們培育出的廣大青年才俊，尤其是受過高等教育的優秀人才、民族精英、學界新銳，奮發圖強，力爭上游，為我國學術趕超世界，贏得與世界平等對話之資格而努力拼搏。

[1]王學典.把中國“中國化”——人文社會科學的轉型之路[N].中華讀書報，2016-09-21（05）.

[2]陳雪雪.中國話語體系建構的邏輯性思考[J].決策與信息，2017(1).

[3]趙士發.價值觀與當代中國話語體系的構建[J].理論視野，2017(3).