我國外語教育中的文化安全問題研究

隨著全球化進程發展，語言不僅僅是文化的載體，也成為政治、經濟等事業的基本工具。一方面，英語作為全球最普及的語言，已經對世界上其它語言構成安全隱患，如何通過語言教育來保護好本民族語言文化、維護本國語言文化安全迫在眉睫。外語教育的學科特點使其處于不同文化交往的前沿，面臨不同文化之間的碰撞與交融，同時又是保衛我國文化安全的重要領域。本文通過梳理文化安全國內外研究發展動態，探討在外語教育領域里“文化安全”的內涵，并剖析其主要因素，從而尋找符合中國國情的文化安全的外語教育價值取向。

一　文化安全的國內外研究發展動態

（一）國外研究

隨著冷戰結束，西方國家普遍認識到，國家安全已經由傳統的軍事安全領域，擴展到經濟、文化、生態等非傳統國家安全領域。作為非傳統國家安全的重要子域，國家文化安全有助于形成國家的凝聚力和認同感，提高國家的整體安全感，有效地維護和推動國家的穩定發展，受到各國普遍關注。聯合國開發計劃署也在1992年的《人類發展報告》中，首次把文化安全列為人類社會應該享有的一項基本權力。研究主要從以下兩個視角展開。第一，國際政治學視角的研究。葛蘭西提出“文化霸權”理論（《獄中札記》，曹雷雨等譯，北京：中國社會科學出版社，2000年）；湯林森對“文化帝國主義”的現象進行了梳理和分析（《文化帝國主義》，馮建三譯，上海人民出版社，1999年）。美國學者約瑟夫·奈提出了“文化軟實力”的概念，多次強調軟實力的重要性，并宣揚美國價值觀中的“自由、人權和民主”（2000，2005）。第二，文化學視角的研究。文化哲學家福山提出了“歷史終結論”，宣揚西方的自由民主是文化進化的終點（《歷史的終結及最后之人》，黃勝強等譯，北京：中國社會科學出版社，2003年）；美國學者亨廷頓提出了“文明沖突論”對其加以反駁，他強調冷戰后世界政治沖突和文化沖突的并行（《文明的沖突與化界秩序的重建》，周琪等譯，北京：新華出版社，1998年）。

除了宏觀層面上的國家文化安全研究外，國外研究者對文化安全的研究視角還包括以下方面：（1）醫療衛生護理當中的文化安全問題（Papps&Ramsden，1996；Ramsden，1993）。（2）新西蘭、澳大利亞、加拿大等國原住民文化安全問題研究(Mackay et al.，2012；Alastair Crocket，2012)。Mackay 指出“文化安全理論起初聚焦研究新西蘭毛利人與白人之間的不同文化沖突，后來擴展為一切多元文化群體研究”（2012）。（3）兒童以及青少年護理等問題（Fulcher，Leon C 2001；2005）。Fulcher認為“文化安全是指兒童或青少年與看護人在一起時，其個人權益或是其文化體系得到尊重后所產生的一種心理狀態”（2001）。（4）不同種族之間的文化沖突問題（Rochecouste，Judith;Oliver，Rhonda2014）。“文化安全包括文化能力，并且擴展為文化覺醒和文化敏感，并能運用顯性手段來解決各種種族主義”。

在語言教育領域，隨著全球化進程發展，語言不僅僅是文化的載體，成為政治、經濟等事業的基本工具。一方面，英語作為全球最普及的語言，已經對世界上其它語言構成安全隱患，如何通過語言教育來保護好本民族語言文化、維護本國語言文化安全已經迫在眉睫。同時，“9.11”事件之后，美國提出了“關鍵語言”戰略，表明語言問題被“安全化”。外語政策作為事關國際事務的語言政策，也已經成為世界各國關注重點。（魯子問，2012）

（二）國內研究

“文化安全”一詞出現在我國學術文獻中始于1987年。20世紀90年代，相關文獻寥寥可數，以“文化安全”為關鍵詞在中國知網查到相關文獻僅有9篇。2000年以后研究數量逐漸增加。國內眾多學者從不同角度對“文化安全”內涵進行了解讀（胡惠林2005，石中英2004，劉躍進2004，曾敏2012等）。

石中英（2004）指出“文化安全是指一個主權國家的文化價值體系，特別是指主流文化價值體系以及建立于其上的意識形態、政治制度、價值觀念、語言符號等主要文化要素免于內部或外部力量侵蝕破壞，從而確保主權國家享有充分完整的文化主權”。劉躍進（2004）指出在國家安全的視角中，文化安全雖然包括了多方面的內容，但其中最主要的是語言文字安全、風俗習慣安全、價值觀念安全和生活方式安全四個基本方面。其中把語言文字看作“國家文化安全”的第一構成要素。潘一禾(2005)認為，文化安全問題也體現為語言安全。她指出:“語言從來就是政治、文化斗爭的有效工具，是獲取民族和國家經濟發展的重要手段，是保持和發展國家—民族共同文化的重要內容。”徐曉林等（2012）認為國家文化安全既有內部安全也包括外部安全。總體而言，文化安全包括：傳統文化安全、政治文化安全、大眾文化安全、網絡文化安全、文化產業安全、文化主權安全等。

縱觀我國當前文化安全方面的研究成果，總量增長顯著，但從外語教育的角度對文化安全進行的研究尚屬起步階段，數量不多，需要進一步拓展研究的深度和廣度。

二　外語教育中文化安全的內涵

那么，如何定位外語教育中的文化安全內涵？曾敏（2012）認為文化安全內涵在外語教育層面上首先體現于文化在全球一體化背景下的一種雙向式的，平等而又有尊嚴的交流與互動，在相互吸收和相互借鑒的基礎上共同發展。在此前提下，充分接納和吸收外域先進文化成果，努力維護我國語言文字的地位和安全，捍衛完整的國家文化主權和國家文化利益，強化國家文化安全戰略意識。

可見，外語教育在維護國家文化安全的過程中發揮著重要的作用。文化安全的深層內涵往往體現在政治文化、經濟文化、社會文化和教育文化等諸多方面，人們希望自己國家和民族的“文化特征”不會在文化全球化趨勢下逐漸消失或退化從而獲得一種安全感。外語教育的文化安全研究主要是圍繞著這種價值取向進行的。具體說來，在外語教育實踐中，介紹吸納外域文化、價值觀的同時，應該注意展現我國文化的獨立性和民族性，傳播優秀中華文化，避免我國外語教育體系被西方教育體系同化，從而實現平等而又有尊嚴的交流與互動

三　外語教育中文化安全問題現狀

外語教育的學科特點使其處于不同文化交往的前沿，面臨不同文化之間的碰撞與交融，理應成為保衛我國文化安全的重要領域。但在現階段，我國外語教育中文化安全問題現狀堪憂，主要表現在：

（一）語言規劃缺乏系統性

我國外語教育成就巨大，但一直缺乏從戰略層面的整體思考和規劃。在外語語種、教育層次、區域分布、外語人才數量等方面也存在著不適應國家發展需求、不符合國家未來發展戰略的情況。（束定芳，2013）。外語教育不應該簡單地進行常規教學，應該根據經濟全球化和中國國家安全、經濟、文化、外交等現實需求，在不同區域規劃與布局外語語種和人才培養層次，培養具備國際視野，基本功扎實，能夠有效傳播介紹中國文化的外語人才，才能滿足當前全球化語境下，國家發展的需要和文化安全的需要。

（二）教學資源充斥外來價值觀

目前，我國外語教育教學中絕大多數的教材、讀物、音像出版物等都推崇外文原版，力求原汁原味地再現外國生活，其中必然體現甚至宣揚西方的政治制度、價值觀念、文化傳統、社會生活、風俗習慣、宗教信仰等理念。學生們在學習的過程中，通過語言這個載體，必然潛移默化地吸收了其中所包含的外來文化價值取向，從而使我們民族的文化核心價值觀受到外來思想文化的沖擊和挑戰。

（三）文化自覺意識不足

費孝通先生指出（1997）文化自覺的基本價值含義為“和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各舒所長、聯手發展的共處守則”。在全球化背景下，我們應該保持民族特色和多元文化之間的良性互動，倡導一種“和而不同”的文化理念。具體說，就是傳承民族文化，包容外來文化，發展多元文化。目前我國外語界文化自覺意識還不清晰，發展任重道遠。

四　結語

全球化背景為我國外語學科發展提出了新的定位，國家關系發展對外語教育提出新的要求，如何研究培養具有跨文化交際能力的人才培養模式，發揮文化的傳承傳播作用，需要我們從文化安全路徑出發致力圍繞于本土文化的文化自覺，培養文化自信，加強文化傳播與交流，從而對豐富外語教育的學科內涵和完成時代需要具有重要意義。

[1]Kramsh，C.Language and Culture[M].Shanghai:Shanghai Foreign Education，Press 2000.

[2]Mackay，Bev et al.Utilising the Hand Model to promote a culturally safe environment for international nursing students.[J]Nurse Education in Practice;Kidlington12.2?(Mar 2012):?120-6.

[3]Nye，J.The Power We Must Squander[N]，New York Times，2000-01-03.

[4]Ramsden，I.M.(1993).Kawa Whakaruruhau:Cultural safety in nursing education in Aotearoa.[J]Nursing Praxis in New Zealand，8(3)，4-10.

[5]李淑梅.外語教育的文化安全研究[J].教育研究與實驗，2016（4）.

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[8]石中英.論國家文化安全[J].北京師范大學學報，2004(3).

[9]束定芳.關于我國外語教育規劃與布局的思考[J].外語教育與研究，2013(3).

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[11]曾敏.沖擊與回應：文化安全視域下的外語教育[J].教育研究與試驗，2012(3).