小學三年級語文習作教學中傳統文化介入方法探究

江蘇省太倉市沙溪鎮直塘小學 尤曉秋

小學三年級是寫作的起步階段，如果這個時期將傳統文化作為習作課堂的重要資源，使學生在交流和感悟中受到民族文化熏陶，才能自覺承擔起文化傳承的使命。就目前小學語文習作教學現狀而言，存在對傳統文化重視程度不高，忽視情感，忽視學生主體地位等情況，因此探尋傳統文化在習作教學的介入方法，使之滲透到青少年的思想意識和實際行動中，是當前小學語文習作教學所面對的首要問題。

下面，我們從以下幾方面就如何在小學三年級語文習作教學中對傳統文化進行滲透提出建議。

一、學習詩歌中傳統文化的融入，激發寫作興趣

在目前小學三年級語文習作教學中，首先，教師沒有意識到習作對于繼承傳統民族文化的重要意義，語文課堂更加重視閱讀而忽視了習作，這主要是由于對傳統文化與習作作用的認識有偏差所導致的。其實，除文字以外，我們的傳統文化存在方式多種多樣，如節日慶典、風土人情等，不僅需要我們記錄它，還需要在生活中付諸行動，加以繼承和發揚。例如，唐代大詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中吟到：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”其中，“登高望遠”“遍插茱萸”就是古代人民的傳統習俗，王維的詩記錄了這一風俗，使我們后代能夠更好地了解當時的文化。我們的習作教學并不是要求小學生能夠寫出王維這樣的佳作，而是希望學生能夠通過語言文字去記錄生活，表達情思，進而弘揚傳統文化，這也是每個小學語文教師應當思考的問題。其次，習作教學要重視情感的作用。教師在教學中不但要重視教法，還要重視學法，激發學生的寫作興趣，增強小學三年級學生的生活閱歷有限，語言積累和對生活的觀察能力，這樣學生寫出來的作文素材不會單一，語言會更加鮮活，有層次感。

二、探索兒童世界與傳統文化的交匯，習得寫作方法

兒童的世界與傳統文化并不是平行沒有交點的，也許在很多教師心目中，傳統屬于過去，兒童屬于未來，傳統過于厚重，而兒童則過于輕靈，但傳統文化來之于民，傳承于民，也深藏在每一個中華兒女的血液中，傳統文化與兒童生活并不是完全被分割的兩個世界。我國教育家劉曉東在其著作《兒童的精神哲學》中指出，“兒童的精神文化在一定程度上是對過去文明歷史的復演。”也就是說，本民族人在進化過程中流傳下來的精神，是最具價值、最科學合理的適應其生存發展的文化，每個人在出生時就已經具備了這種文化基因，雖然在其后期的成長環境中，可能受到外來文化的沖擊，但傳統文化留下的基因是很容易被激活的，因此對于小學生而言，傳統文化的繼承和發展具有很強的可塑性。事實上，傳統文化的內容十分豐富，如飲食文化、民間藝術、戲曲文化、節日文化等，都獨具民族特色，兒童的情感是在認識事物的過程中產生的。對于小學三年級的學生而言，其性格活潑，好奇心強，教師可以利用這些特點對其進行傳統文化滲透，以傳統文化為載體構建習作課程。例如，江蘇省太倉市沙溪鎮直塘地區，可以充分利用地理優勢和深厚的文化底蘊來感染學生，因地制宜地進行習作教學。沙溪鎮是一座具有1300多年歷史的江南水鎮，其風景獨特，歷史悠久，有“東南十八鄉，沙溪第一鎮”之稱。作為歷史文化名鎮，沙溪自古出人杰，明代的張洪、陳蒙、桑悅，清朝的韓吉廷、胡瑞行、吳曉邦、唐文治等都是沙溪人，2005年還被選為世界文化遺產后備名錄中。在習作課堂中，直塘小學的三年級學生可以利用訪問交流、調查問卷等形式了解當地的風俗，也可以網上搜索，熟悉本地區的傳說、風土人情、奇聞軼事等，感受當地文化的特殊性，使學生加快與民族文化的相融性，然后讓學生根據搜索到的信息進行記錄、整理、評價，積累好素材，以便今后恰當地運用到自己的習作上去。

三、在傳統節日中感受民族文化的生命力，提高寫作能力

寫作對于小學三年級的學生而言其實是認識自我和認識自然的過程，是對原生素材的轉換和破譯。傳統節日能夠使學生更好地了解歷史，通過閱讀、觀察和體驗，形成自身獨有的情感和思想，只有學生親自讀過、寫過、感受過，才能讓節日真正的文化意義在學生的思想里流淌。因此，帶領學生積極投入民族節日是十分有必要的，例如，除夕包餃子、吃團圓飯，端午節吃粽子，體現飲食文化。春節貼窗花、放燈籠，體現藝術文化。唱大戲、趕廟會，體現娛樂文化。這些文化的精髓，必須學生親身參與才能真正體會，而且小學三年級學生天真浪漫，活潑好動，參加節日符合孩子的天性，將課堂與實際生活結合起來，才能達到最好的習作教學效果，不斷提高三年級學生的寫作能力。

綜上所述，小學習作水平的提高需要長期的積累，在這一過程中，教師應積極探索傳統文化與學生實際生活的結合點，可以利用傳統節日來激發學生對傳統文化的熱情，在感受節日歡樂氣氛的同時，感受傳統文化的魅力，科學有效地幫助三年級學生走好起步作文之路。