狗的那些事
——狗年話狗

□汪 翔

1月1日 晴

玉雞迎曉日，黃犬喚春風。

公歷2018年農歷戊戌年是狗年。在中國悠久而又豐富多彩的民俗文化中，關于狗的知識是其重要組成部分之一。

古代各階層普遍養狗。人類自從創造文字開始，就有了關于狗的文字記載。《殷虛文字類編》中有狗的象形文字，《詩經》中有“無感我悅兮，無使尨也吠”的詩句。古籍中狗的別名很多：狗崽叫“猶”，善斗的狗叫“猁”，善捕獵看田者謂“良犬”。《周禮》稱養狗的人為“犬人”。漢代開始設訓管狗官職叫“狗監”。一些有名的歷史人物亦曾在狗監中任過職，如李延年就曾“給事狗中”，文學家司馬相如得見漢武帝，與他有一位任事狗監的同鄉楊得意有很大關系。唐代詩人劉禹錫的“再入龍樓稱綺李，應緣狗監說相如”和王勃的“漢廷狗監深知己，有日前驅負弩歸”的詩句，說的即是此事。漢武帝甚至為狗修建了“犬臺宮”。《三輔黃圖》載：“犬臺宮，在上林苑中，去長安西二十八里。”“犬臺宮”外又建筑了“走狗觀”。漢代史籍中經常以“雞鳴犬吠之聲”來描述一個地方的社會穩定。

作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進化都與人類文明發展有著千絲萬縷的聯系。對于它，西方人用精美的藝術作品加以歌頌，而且還視其為最忠實的守護者。可是在中國人的心目中，狗始終有著不高的地位，甚至背負了過多的惡名。如罵人說狗娘養的，狼心狗肺的家伙，狗漢奸等。與狗有關的成語俗語十有八九含有貶義，如狐群狗黨，豬朋狗友，狗血淋頭，狗盜鼠竊，雞鳴狗盜，行若狗彘，狗血淋頭，狗尾續貂，狼嗥狗叫，狼心狗行，狗屁不通，偷雞摸狗，豬卑狗險，狗仗人勢，狗急跳墻，狗茍蠅營，狗皮膏藥，狗頭軍師，雞飛狗跳，狗眼看人低，掛羊頭賣狗肉，狗屎扶不上墻，狗肉上不了正席，狗拿耗子多管閑事，狗嘴里吐不出象牙，等等。可以說中國文化對狗是極盡羞辱挖苦之能事了，現在該是為狗正名的時候了。

狗是人類最忠實的朋友。狗忠于職守，忠于飼養它的人，而且懂得感恩。無論是主人發達時還是挨餓時，生病時還是健康時，狗都會和他站在一起。只要能夠呆在主人的身邊，它寧愿睡在冰冷的地上，任憑寒風吹，冰雪下，它依然會親吻那只不能給他食物的手。它為主人舔撫傷口與痛處。當它貧窮的主人熟睡時，狗會像守候王子一樣守候他。當所有的朋友都離去時，狗會留下來。當主人的榮華富貴逝去、名譽掃地時，狗始終會像太陽在天空中運行那樣不改初衷。上世紀50年代，前蘇聯一馬戲團訪華時，馴獸師魯班一次馴虎失敗，猛虎朝他直撲過來，在這千鈞一發之際，他那條忠實的狗向著撲向魯班的猛虎沖去，用生命給主人爭取了時間，保全了主人的性命。

狗很勇敢。狗在看田、守戶、牧羊、狩獵等方面，都充分表現出這一特性。牧民的狗，為了保護羊群，敢于同惡狼猛斗。新西蘭的牧羊犬，一只可以看管200只羊的羊群。在深山密林中，幾只獵狗可以困住一頭兇頑的野豬。勇猛無畏的獵狗，往往代替主人完成一些危險的使命。

狗很聰明，懂得討好主人及其朋友，是人的得力助手。《論衡》曰：“亡獵犬于山林，大呼犬名，其犬嗚號而應其主。人犬異類，聞呼而應者，識其主也。”《秦記》云：“秦襄公時有天狗耒狗枷堡。凡是有賊，天狗吠而獲之，一堡無患。”晉朝的陸機因事被隔阻在京城洛陽，就由他的家犬來往京師和故鄉之間傳遞書信。狗的聽覺和嗅覺非常靈敏，遠遠超過了人。人充分利用狗的這種特殊的天賦和機智勇敢、忠實可靠的特征，專門訓練軍犬、警犬，把狗用于軍事、偵破案件等方面，使狗成為人的得力助手。我國是世界上最早利用軍犬的國家之一，古籍《國語·晉語》、《五代史·張敬達傳》有狗在戰爭中立功的記載。在科學技術發達的今天，人類更加擴大了使狗發揮其特長的范圍。人們馴養出一種救生犬，用以搭救海上落水或尋找森林中失蹤的人。前蘇聯的科學家發現狗能探明地下12米深處的某些礦物。

古人視狗為祥貴之物。在歷代“祥瑞志”中，狗都被列為祥瑞富貴之物。古代陰陽學家說狗在二十八宿里屬金，叫婁金狗。《古今圖書集成》中有許多以白狗為祥瑞和以獻白狗為貴的記載。在民間也有“王者仁德則見白狗”的傳說。

中國文化有詆毀狗的一頁，也有愛狗贊狗的一頁。古人既視狗為富貴祥瑞之物，往往以狗取姓命名。翻開一部中國古代史，以狗取名者不乏其人。西漢桃陽侯劉向、戚夫人所生的劉如意都別名“犬兒”，東漢梁冀有子名“胡狗”，爵至襄邑侯。司馬相如亦字“犬子”，東晉大詩人陶淵明的小名叫“溪狗”。至于平民百姓取狗為名的就更多了。人們動輒以狗取名，除取其吉祥之意外，還因為古代社會愛狗成風，父母愛狗，故以狗給子女取名。宋代，因宋徽宗趙佶是屬狗的，宋人更是視狗為神靈，不僅天下不宰狗、不吃狗，而且爭相以狗為姓、為名。

古代文人墨客也不乏贊美狗的詩詞雅句。”劉長卿詩曰：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”風雪之夜，那么輕輕的一聲狗叫，給遠歸的旅人多少家人的溫馨。古人把雞鳴狗叫作為美麗的田園風光的妙音，“卻聽山犬吠柴荊”，“隔墻猶吠折花人”，富有詩情畫意。杜甫《可嘆》詩：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”元稹詩曰：“烏龍不作聲，碧王曾相慕。”（烏龍，犬也）白居易詩曰：“烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。”李商隱曰：“遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵。”梅堯臣曰：“荒徑已風急，獨行唯犬隨。”范成大曰：“隨人黃犬攙前去，走到溪橋忽自歸。”陸游曰：“犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩占低枝。”狗是這些詩句中的重要角色。

雞攜竹葉去，犬踏梅香來。