“語文課堂教學的預設與生成是‘教學’的兩個基本要素,教學預設是為達成教學目標而設置的具體實踐方案,教學生成則是教學預設創造性實踐的具體體現。”課堂教學需要課前的充分預設,但是,動態的生成往往會超越預設,尋找預設與生成的平衡支點,才能成就精彩的課堂。
在上蘇教版第一冊的第一課《人有兩個寶》,當講到“雙手會做工”時,一位同學說:“老師,雙手可以打人……”我一怔,其他的學生隨之哄堂大笑,我溫和地說:“他說的沒錯,是還能夠打人!”“啊?……”面對一雙雙驚愕的眼睛,我把圖片重新演示了一下,問學生:“圖畫上的雙手都干了些怎樣的事情?”學生們紛紛舉手發表意見:“對別人,對自己有好處的事情……”也許這位學生意識到了什么,害羞地說:“老師,我明白了,只有干對別人有好處的事情,雙手才是塊寶……”
學生的表現出乎教師的意料,但恰恰是“意料之外”才引起了教師的關注,讓精彩的生成有了“土壤”。對“學生需求”的主動“投注”,更多地投注于學生的渴望、需求,投注于學生的思維方式、學習過程和學習結果。只有這樣,我們在靈動的學生面前才不會手足無措。
教師要在文本的研讀與釋放的過程中尋找到“平衡點”,做到既能“入”,也能“出”。
首先,教師要善于“入”得文本,即善于研讀文本并認知文本的內涵,不僅是思想層面的,還有情感的、態度的、價值觀之類的等。如對《會走路的樹》,我們不能簡單地認識這篇童話給我們在環保、誠信和友情方面的思考,更應深刻地認識到蘊含其中的真、善、美。
其次,教師要善于“出”得文本,即通過文本對學生實施教育和影響。在教學《閃光的金子》時,不僅要讓學生知道徐虎的一顆心像閃光的金子的原因,還要讓學生從文本走向生活,甚至將這種全心全意為人民服務的品質影響身邊的人,那么語文的學習就不僅僅是停留在了書本,而是更好地發揮了語文的人文性。
對文本的研讀與釋放,實際上就是用怎樣的預設引出怎樣的生成。如果只“入”而不能“出”,就無法充分用文本來演繹課堂;如果沒“入”而“出”,課堂的生成就會如斷線的風箏。靈動的課堂在于我們在預設與生成之間把握著“入”與“出”的“平衡”。
在討論《狐貍和烏鴉》一文中狐貍和烏鴉給學生留下怎樣的印象時,一名學生說:“和愚蠢的烏鴉相比,我覺得狐貍特別聰明,他用自己的智慧騙到了烏鴉嘴里的肉。”面對此景,教師應該尋找到這樣的一個“平衡點”,即在“尊重”的基礎上進行合理的“疏導”。
首先,我們應尊重學生對文本的理解、欣賞、評判,允許他們在語文課堂中生成個性化體驗,折射人性的光輝,散發互動的氣息,涌動生命的靈性。
其次,針對生成的現象應以文本為基本依據合理疏導。因為,一是脫離文本的語文課堂對話只能是以對話為目的的對話,對學生語文素養的提高并沒有實際的意義;二是個性化體驗不能背離文本最基本的價值取向。針對上例中孩子對狐貍的誤讀,如果我們把握了文本最基本的價值觀,就可以通過下面的疏導,將學生的認識引向正確的道路:“狐貍把這種頭腦用在欺騙他人上,就不能稱為聰明了。換什么詞呢?”這樣一來,尊重了學生的獨特體驗,也讓學生得到了正確的價值觀的引導,同時明白了“聰明”和“狡猾”是兩個不可等同的詞語。
教師要有比較敏銳的觀察力和靈活的誘導能力,這也是一個達成預設與生成和諧統一的十分重要的“平衡點”。生成無非體現了學生不同的想法和思維的碰撞,尤其這種碰撞是來自同學而不是老師的時候,碰撞就會更為激烈和深刻。教師要善于抓住這些機遇,引發碰撞,并引導學生思考,開展爭辯,激發學生創新的欲望。總之,遵循一個事實,那就是“不管是講求預設的策略還是抓住生成的機會,最終目標都旨在為課堂教學效率的提高服務。”
參考文獻:
[1]魏本亞.語文課堂教學預設與生成的哲學思考[J].徐州師范大學學報(哲學社會科學版),2007(06):117-121.
[2]鄒欣.新課程理念關照下語文課堂教學預設與生成性研究[D].遼寧師范大學,2014.