小學(xué)數(shù)學(xué)對話式教學(xué)的實(shí)踐與思考

江西省宜春市萬載縣株潭石塘小學(xué) 龍愛民

江西省宜春市萬載縣株潭長和小學(xué) 劉秋芬

在傳統(tǒng)的教師講授式學(xué)習(xí)中，學(xué)生將教師奉為“上帝”，將課本看作“圣旨”，不論教師的講課內(nèi)容是否合理，不論課本是否在編制的過程中存在瑕疵，教師和課本是學(xué)生學(xué)習(xí)中不可違背的。而對話式教學(xué)即要求教學(xué)是動態(tài)性的，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與書本之間呈現(xiàn)一種動態(tài)模式。教師不再是授課過程中唯一具有發(fā)言權(quán)的主導(dǎo)者，學(xué)生不再是被動的接受者，學(xué)生與學(xué)生之間也可以通過相互探討而共同進(jìn)步，學(xué)生在自我學(xué)習(xí)書本知識的過程中也要自己同自己對話，在動態(tài)中完成學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中學(xué)習(xí)通過與教師、同學(xué)、自己的對話，得到教師的專業(yè)指導(dǎo)，學(xué)生的相互探討以及自我的不斷反思不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握要學(xué)習(xí)的知識，而且在這一過程中，學(xué)生的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)的積極性都將得到極大的提高。

一、通過師生對話，讓學(xué)生在引導(dǎo)中學(xué)習(xí)

教師永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指引者，這是毋庸置疑的，無論哪種形式的教學(xué)方式，教師都必須扮演好引導(dǎo)者的身份，在對話式教學(xué)的過程中，教師要通過合理且巧妙的教學(xué)方式對學(xué)生善加引導(dǎo)，在引導(dǎo)式對話的過程中讓學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如在《角的初步認(rèn)識》一課的教學(xué)過程中，我首先向?qū)W生們展示各式各樣的圖形，讓學(xué)生通過觀察來回答這是什么圖形，大多數(shù)同學(xué)回答是角，接著我提問學(xué)生：對于角的學(xué)習(xí)，大家都各自想知道什么？有的學(xué)生會問：“角的分類是什么？”有的學(xué)生會問：“角如何來表示？”也有的學(xué)生會問：“學(xué)習(xí)角的知識有什么用處？”接著我就學(xué)生們各自想要了解的問題做針對性的引導(dǎo)，在引導(dǎo)對話的過程中讓學(xué)生自己去探索角的奧秘以及角在實(shí)際中的應(yīng)用。通過這樣對話式的教學(xué)，通過我一步步的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自己的不斷思考解決了自己想要探尋的問題，有助于學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。

二、通過生生對話，讓學(xué)生在探討中成長

如果說教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引路人，那么同學(xué)將是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可或缺的同行者，在教學(xué)的過程中，通過讓學(xué)生之間互相對話的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生進(jìn)一步理解教師所講授的知識，且因?yàn)閷W(xué)生的知識結(jié)構(gòu)以及邏輯思維能力大體接近，故生生對話式學(xué)習(xí)更有助于學(xué)生去理解某些知識，并且在對話的過程中還能使得學(xué)生共同成長。例如在教學(xué)《平均分》一課時，對于將一個圓形的花壇平均分，讓學(xué)生相互討論看怎樣分比較合適。同學(xué)甲說：“平均分當(dāng)然是從中間分為兩半才能是平均分。”同學(xué)乙不贊成地說：“平均分不一定是分成兩半才是平均分，不論分成幾份，只要每一份是同樣大的，就是平均分，可以是2份、3份甚至更多。”為了讓甲同學(xué)能夠充分理解，同學(xué)乙還拿了一張紙來做模擬實(shí)驗(yàn)，最后幫助同學(xué)甲更深層次理解了平均分的意義。通過教學(xué)實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與學(xué)生之間對某一問題的探討，由于個性特點(diǎn)和能力的不同以及知識結(jié)構(gòu)的相似，能幫助學(xué)生更好地理解且掌握這一知識。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中，要鼓勵生生對話的開展，讓學(xué)生在相互探討的過程中共同得到成長。

三、通過生本對話，讓學(xué)生在反思中發(fā)展

俗話說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生不斷交流、不斷思考的過程，而學(xué)生與書本的對話則是學(xué)生反思的集中表現(xiàn)。教師在教學(xué)的過程中需要引導(dǎo)學(xué)生善于進(jìn)行生本對話，讓學(xué)生在與書本的對話過程中進(jìn)行不斷的反思，從而得到更好、更全面的發(fā)展。例如在教學(xué)《分類與整理》一課時，教學(xué)目的是讓學(xué)生感知分類的意義，并訓(xùn)練學(xué)生實(shí)際操作的能力、觀察能力以及語言表達(dá)能力。有學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中將一組圖形按照組成線條的不同進(jìn)行了分類，在課后的訓(xùn)練中我留有任務(wù)，讓學(xué)生再仔細(xì)觀察這組圖片，找出其他相似的地方進(jìn)行分類，學(xué)生通過生本對話，在不斷的自我反思過程中，有的將這組圖片以包含的銳角、鈍角、直角的不同而分類，還有的同學(xué)將這組圖片以其中包含的圖形來分類。通過這樣的學(xué)生不斷反思自己的過程，不僅充分認(rèn)識了分類的意義，同時也鍛煉了自己的觀察能力和動手能力。生本對話是學(xué)生拋開其他影響因素，以書本為中心，單純地通過自我思考與自由動手解決問題的過程，這一過程可以很好地培養(yǎng)學(xué)生積極主動的自我學(xué)習(xí)能力。

四、在三者的和諧融合中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)

教師、同學(xué)、書本都是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可或缺的組成部分，沒有教師的學(xué)習(xí)，學(xué)生猶如在黑暗中摸索，前行艱難且找不到方向；沒有同伴的學(xué)習(xí)，學(xué)生猶如大海中的一葉扁舟，旅途孤獨(dú)且沒有任何幫助；而沒有書本的學(xué)習(xí)，學(xué)生將沒有任何依據(jù)可循，也將對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生巨大的障礙。因此，只有將三者很好地融合在一起，才能更好地幫助學(xué)生展開學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)與指導(dǎo)作用，引導(dǎo)生生之間進(jìn)行更有效的對話，指導(dǎo)學(xué)生通過課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)更好地進(jìn)行反思。例如在教學(xué)《方程的意義》一課時，教師首先可以布置探討環(huán)節(jié)，讓學(xué)生之間相互探討方程的意義，接著教師可以指導(dǎo)學(xué)生緊密聯(lián)系課本，從課本的例題與習(xí)題的學(xué)習(xí)過程中探索方程的意義。

在教學(xué)實(shí)踐的過程中加強(qiáng)對話式教學(xué)，讓學(xué)生在與教師、學(xué)生、書本之間對話的過程中不斷掌握新的知識，并在潛移默化的過程中培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最后通過將三者對自我學(xué)習(xí)的幫助的融合，進(jìn)而形成良好的師生關(guān)系、牢固的同學(xué)關(guān)系等，這些都將對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，在這三種對話學(xué)習(xí)的過程中，教師與學(xué)生之間要注意建立平等的對話關(guān)系，只有平等的對話，才有利于交流過程的開展；學(xué)生與學(xué)生之間要注意建立友善的關(guān)系，只有友善的對話，才能達(dá)到共同成長；學(xué)生與書本之間要建立信任但又不能完全信任的關(guān)系，書本只是學(xué)習(xí)過程中的依據(jù)，要注意合理利用。

[1]王桂艷．小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂“對話式教學(xué)”模式的應(yīng)用[J]．中國校外教育，2016（07）：79．

[2]陳惠芳．小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂“對話式教學(xué)”的實(shí)踐與思考[J]．教育理論與實(shí)踐，2014，34（05）：59-61．