如何引入繪本，讓國學課堂充滿生機與活力

劉慧琴

【摘要】國學課恰當地引入繪本，可以讓國學課堂充滿生機與活力。在課堂中嘗試使用KWL教學模式，尊重學生既有經驗、主體意識、認知規律，促進現代與傳統的融合，推動經典與經典的碰撞。在充分發揮學生主體性和創造力的課堂中，以“古”照亮“當下生活”，由“典”進至“躬行實踐”，從“典”而入，由“繪本”而出，推動學生對“孝”的螺旋式上升。學生整個學習過程是吸收、接納、抒發情感的過程，更是表達情感、創造美好的過程，可以說，這是學生們一次溫暖而美麗的心靈旅行。

【關鍵詞】國學課堂 KWL教學模式 繪本 心靈旅行

北京府學胡同小學是一所具有悠久歷史和深厚文化底蘊的學校。如何讓國學課堂充滿生機與活力，是府學國學教師一直不懈的追求。在專家的引領下，我們一直在探索一種開放的教學模式，可以讓學生在“研學經典”中成為學習真正的主人，讓孩子在主動性和創造力的發揮中感受傳統的魅力。與此同時，我們也在積極探索國學教育與繪本的創新融合之路。

《孝在敬養》是我校高年級國學校本教材《論語》的第七課。課文共選取了三個條目，圍繞著“孝”這一主題，分別闡述了“孝”的精髓、“孝”的態度及“孝”的行為。整節國學課可以分為兩大部分。第一部分是“典”的學習，我們嘗試使用“KWL”教學模式（詳見下文釋義）；第二部分是“表達認知”“導行”的環節。將“典”的學習同生活實際相結合，旨在引導學生養成良好的品行和習慣，“繪本”的適時引入，則旨在引導學生通過色彩的變換、情感的抒發延展經典教育的時空，培養學生主動學習的興趣和能力。兩者相得益彰，讓國學課情理交融，韻味深長，讓國學課充滿生機和活力。

在學“典”部分，北京師范大學姚穎教授推薦了一種極具挑戰的教學模式——“KWL”，這種教學模式是蘊含深厚的人文情懷和認知。“KWL”教學模式始于閱讀教學，分為“知——思——學”三個階段，“K”（know）表示“你知道什么”，“W”（wonder）表示“你想知道什么”，“L（learn）”表示“你學會什么”。這種閱讀模式引導學習者以既有的經驗和學習需求為起點，融教學驅動與教學反思為一體，可以充分調動學生學習的積極性。這種模式下的課堂與傳統的課堂相比更加開放，使學生真正成為課堂的主人，往往使師生在課堂上出現很多思維碰撞的火花，使教師在課堂上能夠順學而導。

首先，我把KWL模式中的三個核心問題貫穿第一大環節——學“典”，將三個問題結合“孝在敬養”這一主題，進行“知——思——學”的教學設計。結合課堂教學我把問題的順序進行了靈活的調整。知：你讀到了什么？思：圍繞“孝”，你又學會了什么？結合你的生活實際談一談。學：你還想知道什么？在三個問題的設計中，教師從表象入手，指導學生先讀懂表面意思，結合自己的知識生長點談讀懂了什么。再引導學生深入思考，結合自己的生活實際談學習收獲。最后再結合自己的興趣點，深入發掘自己更想了解的知識。整個教學設計呈螺旋式上升的形態，學生在不斷深入的思考中提高自己的認識。其中每一個教學環節涉及的問題又充分尊重了學生的開放性和主體性。下面，筆者對這些要點作具體分析：

一、尊重學生的既有認知，觸發學生的智能增長點

上課伊始，教師就拋出了一個問題：同學們，你們是孝順的孩子嗎？能簡單地說說理由嗎？學生們先異口同聲地回答“是”，接著紛紛舉起手來。有的說：“我幫買東西的媽媽拿東西。”有的說：“我幫下班的媽媽拿拖鞋。”還有的說：“我有好吃的給父母吃。”在初始問題的引導下，同學們各表其情……

接著，教師提問：“同學們這樣做就是‘孝了嗎？其實，孔子的弟子子夏也曾問過這樣的問題。”教師的問題，使學生們立刻安靜下來并開始思考。于是，教師揭題：“同學們，你們一定會通過今天的學習，對‘孝有新的更深的認識。”

六年級的學生，對這個問題的答案是能夠脫口而出的，更像是教師和學生們的聊天，但是作為教師很快從回答中發現，學生們對“孝”的認識，僅停留在表面上，對“孝”還缺乏深入和理性的思考。一個貌似簡單但從生活實際中來的問題既幫助教師了解學生的知識生長點，同時符合學生認知規律，還點燃了學生對“孝”的學習熱情，為下一階段的學習奠定了基礎。

二、尊重學生學習中的主體意識，順學而導

在帶領學生讀準字音、讀通順句子的基礎上，學生進入學習模式的第一個環節。教師先結合文言文學習的特點，指導學生借助注釋和譯文讀懂文言文的表面意思，接著學生自學，最后圍繞核心問題，“你讀到了什么”進行匯報。

開放性的教學設計，可以讓學生完全根據自己的學習能力匯報學習收獲。現以第二條為例，分析學生們呈現出的“和而不同”的情狀。

有的學生直接用譯文匯報：子夏問怎樣做是孝。孔子說對父母和顏悅色是很難做到的。有事情，年輕人趕快去做，有酒飯，讓長輩吃喝。難道這樣做就是孝嗎？有的學生把譯文的意思變成了自己的語言進行匯報：我們對父母保持和顏悅色是很難做到的事，為父母做力所能及的事情，有好吃的想著父母，這樣做就是“孝”了嗎？還有的學生完全表達了自己的見解：父母是我們最親近的人，我們雖然能為父母做很多事情，也能做到有好吃的先給父母，但是在他們面前保持和顏悅色是很難的，如果不能，也不算是孝啊。

開放的教學設計，可以最大限度地聽到學生有層次的回答，看出深淺有度的認識，學生各抒己見，體會學習樂趣，營造出同學習、共探究的課堂氛圍，使學生成為課堂學習當之無愧的主人。

第二個環節是：圍繞“孝”，你又學會了什么？可以結合生活實際交談。

當學生學懂了字面意思，進入學“典”的第二個環節。教師組織學——小組討論，圍繞“孝”，結合生活實際談談你學會了什么？學生要以現有生活為起點，談出《論語》條目帶給自己新的啟發。每個學生的生活是不同的，大家結合自己的生活，沒有任何限制地表達自己的認識，教師“順學而導”，提高學生的認識。

生：老師，我懂得了對父母的孝順最根本的是要心存敬意。比如以前媽媽讓我幫忙倒水，我就是直接把水端過去，還會有點不耐煩呢！

師：那現在呢？你又會怎么端水呢？可以用你的神色和動作表達你對父母的敬意嗎？我們來演示一下。（教師隨手拿起了桌子上的一個筆袋，豎起來當作杯子）

生：我現在會雙手端起杯子，微笑地對媽媽說：媽媽請喝水！同時輕輕鞠一躬。

師：這是我喝過的最甜的水。

（大家為他鼓起掌來）

師：看來這樣一個小小的舉動的變化，其實是來自于內心的改變。

在這樣一個小環節中，教師的角色變成了媽媽。引導學生在表演中感受端水這個生活中再普遍不過的生活小事，卻因細小的舉動變化，就可以表達對父母濃濃的敬意。

生：我學會了向父母勸過時，要心存敬意。比如我爸有抽煙的習慣，我以前勸他時總是和他急。

師：再勸呢？

生：我會好好說。

師：那又是怎么說呢？

生：低頭，嗯……

師：說不清楚，我們可以演一演。老師現在就演演那個愛抽煙的爸爸。

（大家笑了）

生：爸爸，抽煙對身體不好。

師：沒事，我身體特壯實，放心吧！

生：我看到資料上說是抽過煙的人的肺部比健康人的肺部患癌癥的概率要高出60%。

師：這個數據聽起來還是挺嚇人的。還倒是有理有據啊！

師：我想問問爸爸心目中最擔心的是誰呢？你把這個因素考慮進去，再來勸一勸。

生：是我。

生：爸爸，如果您抽煙，女兒就會吸到您的二手煙，甚至如果您因為抽煙生病了，女兒可就苦了！

師：女兒啊，別說了！為了你我一定戒煙！

教師總結：這就是有情啊！看來勸過父母，一定要做到有理有據，還有情，這樣才是智慧的。

從這一小段教學中，我們看到，學生能結合自己的生活實際談出部分收獲。但是收獲的表象是概括性的，在“導行”上還是模糊的。于是教師的引導就表現為不斷地創設情境，不斷地變換角色。教師結合語錄的內容，從媽媽變成老師，再從老師變成嗜煙的老爸，這種角色的變化都以學生的需求為準，在角色中引導學生學習該如何行孝。《論語》的學習不僅要讀懂經典，更要指導學生結合生活實際，感受《論語》歷久彌新的價值，這種價值就是能切實地幫助學生找到解決實際問題的鑰匙，感受處世智慧。

生：從這句話里我懂得了雖然我們為父母做很多的事情，但是不能做到和顏悅色，也不能算是孝順。

師：“色難”是怎樣的表情呢？我們可以學學嗎？

生1：（演出）憤怒。

生2：（演出）痛苦。

生3：（演出）無精打采。

（所有學生哈哈大笑）

師：孩子們，你們的父母看到你們這個樣子可笑不出來。

生：是的，父母是最疼愛我們的人，看到我們這個樣子，他們會很傷心，更會擔心。

（所有學生沉默了）

生1：老師，學到這里，我有個問題，難道我們有了不好的情緒就要在父母面前忍著嗎？人又不可能一直開心啊，難道有時候需要我們強裝愉悅嗎？

生2：是的，老師，我也有同樣的問題。我是一個急脾氣的人，我經常管不住自己，難道我們需要一味克制自己的情感嗎？

師：這個問題很有價值。

師：人就是有喜樂哀愁，尤其在父母面前要保持和顏悅色到底難不難呢？

師：我們可以辯論一下，把你的思考展示出來，一定要具備充分的理由。

（學生思考、討論）

生1：我認為很難，老憋著情緒是會生病的。

生2：我也認為很難，父母是我們的朋友，我們應該保持真實。

生3：我認為不難，當我們心中對父母心存敬意的時候，也就是你的父母在你心中有足夠重要的位置時，我們就不可能和父母急了。

師：此時，老師也想給大家開出一劑良方，那就是當我們有不良情緒的時候，要學會用更健康的方式管理，我們可以唱歌、吃美食、與寵物玩耍，如果還是很難過，也可以大哭一場。但是在情緒平復之后，還要平和地與父母溝通解決問題。

開放性的教學設計，可以使學生鮮活地表達自己的獨特見解，同時還能使學生大膽質疑。教師此時能在學生活躍的思維狀態中，及時組織一場并沒有任何預設，這其實并非無中生有，而恰恰是結合學生學習的實際需要而水到渠成地生發出來的辯論。學生在辯論中解惑、啟智、明理，更在辯論中表情達意。

第三個環節：你還想知道什么。

學生在學習完三條語錄后，我結合整節課的學習，引導學生思考，你還想知道什么？

在KWL學習模式中學生在“知道了什么”“學會了什么”的基礎上，教師結合本節國學課的特點又設計了“你還想知道什么”，這個問題的設計是在前兩個問題的基礎之上，不僅是發散性的，更是學生結合所學有針對性的深入思考。

學生在安靜思考一段時間之后，有的學生問：“我想知道為什么都是向孔子問孝，但是面對不同的學生，給出的答案卻不一樣呢？”

有的學生問：“我還想知道關于孝，孔子還有哪些教誨呢？”

有的學生問：“我還想知道，老師在家里是怎樣做的？”

面對學生的提問，教師重點回答了第一個問題。后兩個問題，我們可以在課下繼續探討。此時學生表達的學習需求，是他們在已有學習基礎上的。通過分析他們的學習需求，我們看到學生對本節“孝”的學習產生了濃厚的興趣，他們渴望圍繞“孝”這一主題有更深入的學習。

三、尊重學生的認知規律，借助“繪本”表達學生情感

閱讀，對于兒童來說應該多元化，但首先應該吸收和了解本民族的文化。世界上任何一個國家為兒童首選的閱讀，一定是本民族的。閱讀世界經典并不是壞事，那些200年來經典的繪本會給學生帶來非常驚喜的閱讀體驗，但在博覽世界的同時，需要從故鄉出發，既能遠行他鄉，又能牢記回家之路，這是我們教育的根本，也是育人的上策，更是讀書寫作的佳境。

國學經典就是學生通往回家的一條路。通過國學課走進學生的日常生活，規范他們日常行為，成為學生成長路上的“指南針”。中國書畫同源，隱藏著對事物的摩畫、概括和期盼。經典從形態到內涵，不僅僅是獨特的文化符號，而且是一種形象生動，有社會文化背景、生命意識、民族思想、生活智慧的文化元素。

繪本閱讀則是當下很受學生喜歡的一種閱讀形式，很多教師都在致力于繪本教學策略的研發。不管是日本久負盛名的繪本閱讀的推廣者松居直，還是美國教育心理學家杰洛姆·布魯納，他們都一致認為，教師得先為兒童讀故事，因為繪本是通過優美的語言和圖畫表現出來的。

在課堂上，教師在學生“學典”之后，巧妙選擇繪本——《有一天》，這本繪本講述的是母親愛孩子的生活點滴，包含著簡單而深厚的感情。當教師把繪本的故事用美妙的聲音來講述時，這種快樂、喜悅和美感才會淋漓盡致地發揮出來，繪本的體驗才會永遠地留在學生的記憶當中。教師在學生閱讀繪本時，把看書、思考的空間留給學生，引導學生體會、尋找繪本中“最能打動你的東西”，讓他們有足夠的時間來品味故事，讓他們的體驗和感受經過時間沉淀，再慢慢轉化為自己的知識和智能。學生們有的圍繞著夸張可愛的“圖”，有的圍繞著意猶未盡的“文”，在興致盎然中不知不覺地交流表達，被繪本故事所感動，想要表達行孝之心的情感再次被激發。這是愉悅閱讀體驗基礎上的吸收、傾吐，更是一種享受，產生了一種美好的內心體驗。

如何讓學生把自己認知輸出并導行，這是本節國學課的難點。為了突破這一難點，我借鑒了繪本形式，鼓勵學生學用繪本的表達形式，以“有一天”的視角，表達學習后的理解和認知。學生們畫一畫，寫一寫，聯系自己的生活，捕捉各自最感人的親子瞬間表達心中所想。學生流暢地表達情感，固化收獲。

這是全新的角度，我們嘗試找到傳統的文化課與繪本相統一的結合點。將學習的兩大板塊巧妙結合，促進了現代與傳統的融合，更是經典與經典的碰撞。文本的意義在于學生在興致勃勃的參與中得以重構，文本的意蘊在兒童的個性化語言的召喚中得以延展。學生在融入了自己的情感和智慧后進行二次創作。學生和教師共同感受著中國傳統國學與美國最美繪本碰撞的無限魅力，學生們有感而發地在課堂上繪制了自己對“孝”的理解。

整節課以“古”回歸“當下”，由“典”至“生活表達”，以“典”為入，以“繪本”為出，呈現出學生對“孝”的螺旋式上升的認識過程。教學只有保障學生的人格、價值和主體地位，關注學生的個性和需求，遵循學生的心理及認知發展規律，才能取得理想的教育效果。

注：本文系2015年度北京市教育科學規劃重點項目“北京市中小學傳統文化教育的現狀、問題及對策研究”（項目編號：ABA15013）階段性成果之一。