辨析思維誤區(qū)，提升道德與法治教學(xué)效益

思維是一種特殊的腦力活動(dòng)，是人們對(duì)事物信息進(jìn)行內(nèi)化再認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程。思維方式的不同，會(huì)使得學(xué)生對(duì)同一信息做出不同的反應(yīng)與行為。同時(shí)，思維方式的差異也會(huì)影響教學(xué)的品質(zhì)。因此，教師應(yīng)該認(rèn)真辨析學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維誤區(qū)，并幫助學(xué)生加以改正。

一、提供抽象空間，培養(yǎng)思辨力

以往的道德與法治教學(xué)課堂上，教師通常首先設(shè)定一個(gè)情景、一則故事亦或是一段材料，然后拋出問(wèn)題，最后通過(guò)讓學(xué)生思考問(wèn)題引出所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。這樣的教學(xué)方法，雖然很容易讓學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，但也會(huì)造成學(xué)生的思維定勢(shì)，反而不利于學(xué)生思維的發(fā)展。因此，在實(shí)際的教學(xué)課堂中，我們需要給學(xué)生提供更多的的思維空間，培養(yǎng)他們的思辨力。

例如，在講八年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》中的“團(tuán)隊(duì)精神”時(shí)，我先在黑板上寫下“女排精神”四個(gè)大字后，學(xué)生對(duì)我的這一行為很是疑惑，拋出了學(xué)生思考已久的問(wèn)題：“女排精神”是什么？學(xué)生在我講課的時(shí)候已經(jīng)做了深刻的思考，所以他們異口同聲地說(shuō)出了“團(tuán)結(jié)”。“團(tuán)隊(duì)精神”讓學(xué)生得到了無(wú)窮的動(dòng)力，因此我的教學(xué)效率有了極大的提升。

因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師既應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡可能給學(xué)生提供抽象思維的空間；又應(yīng)該注重辨析能力，進(jìn)一步提高學(xué)生思維能力。

二、激活危機(jī)意識(shí)，調(diào)動(dòng)主動(dòng)性

放眼當(dāng)下，許多中學(xué)的教學(xué)模式并沒(méi)有徹底的改變，許多教師仍舊沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在具體課堂上，學(xué)生的思維常常受到老師思維的牽制，學(xué)生變成了被動(dòng)的接受者。久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成惰性思維，缺乏主觀判斷，課堂上更加消極被動(dòng)。因此，我們教師應(yīng)該努力激活學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，真正使學(xué)生成為課堂的主人。

例如，在講初中道德與法治中的“探問(wèn)生命”時(shí)，我向我的學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“大家猜猜看一個(gè)人一生有多少天？”學(xué)生的回答各不相同，有的說(shuō)一百萬(wàn)天，有的是二百萬(wàn)天。待學(xué)生安靜下來(lái)后，我給他們算了一筆賬：假設(shè)一個(gè)人可以活到七十五歲，一年以三百六十五天計(jì)，那么他就可以活75×365越27375天。一個(gè)人的一生只有將近三萬(wàn)天的壽命，這個(gè)數(shù)字給了學(xué)生極大的震撼，完全打破了他們“十萬(wàn)”“百萬(wàn)”的幻想。看到學(xué)生眼中的震驚之色，我對(duì)他們說(shuō)：“人的生命是有限的，不容我們荒廢，我們必須抓緊珍惜每一分每一秒，千萬(wàn)別讓時(shí)光從我們的身邊溜走。”學(xué)生聽到我的忠告，那一節(jié)課聽得非常認(rèn)真。為了保持學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我把這個(gè)式子列在黑板的最高處，讓學(xué)生每天都能看到他們“短暫的生命”，以此來(lái)激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)。

在實(shí)際的道德與法治教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該通過(guò)改變教學(xué)方法，真正使學(xué)生成為課堂的主體，成為思維的主導(dǎo)者。應(yīng)充分提高學(xué)生的主動(dòng)性，打破傳統(tǒng)的思維模式，從而提升道德與法治教學(xué)效益。

三、注重演繹過(guò)程，拓展擴(kuò)散性

演繹思維是將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的一種思維過(guò)程，它是運(yùn)用普遍原則解決實(shí)際問(wèn)題的一種思維方法。當(dāng)下的教育形式中，教師過(guò)多地注重學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，太多的把關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維和能力上，忽略了學(xué)生擴(kuò)散性思維的發(fā)展。因此，實(shí)際教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該培養(yǎng)注重學(xué)生的演繹思維，拓展學(xué)生的擴(kuò)散性思維。

例如，在講初中道德與法治中的“綻放生命之花”時(shí)，我向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題：“由于壓力大而自殺的行為，越來(lái)越多為什么變得？”最近幾年，青少年因?yàn)閴毫Υ蠖鴺亲詺⒌氖录r(shí)有發(fā)生。學(xué)生在聽到我的問(wèn)題后議論紛紛，有的說(shuō)是因?yàn)榧议L(zhǎng)給的壓力太大了，有的說(shuō)是他們自己的承受范圍太小了。最后我讓學(xué)生停止了學(xué)生爭(zhēng)吵，說(shuō)道：“每個(gè)人的成長(zhǎng)都是不易的，父母給了我們生命，我們就應(yīng)該利用這七尺長(zhǎng)軀活出精彩，自殺的人是懦弱的，除了帶給親人痛苦，什么也留不下，我們必須珍愛(ài)生命。”我的一番話堅(jiān)定了學(xué)生心中的信念，同時(shí)也給課堂帶來(lái)了生機(jī)。

讓學(xué)生深入教師的生活，關(guān)注周圍的社會(huì)現(xiàn)象，去演繹身邊一些社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展以及結(jié)束等過(guò)程，從而拓展學(xué)生的擴(kuò)散性思維，提高學(xué)生的演繹推理能力。

通過(guò)準(zhǔn)確辨析學(xué)生的思維誤區(qū)，給學(xué)生提供抽象思維空間、激活學(xué)生的危機(jī)意識(shí)以及提高學(xué)生的演繹能力等教學(xué)方法，充分促進(jìn)了學(xué)生各項(xiàng)思維能力的發(fā)展，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，也提升道德與法治教學(xué)的效益。

[1]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017(2).

[2]修雪芳.初中《道德與法治》教學(xué)中生活化思維的培養(yǎng)[J].黑河教育，2017(6).