課堂滲透“鄉(xiāng)根文化”的探索
——以道德與法治課為例

春天的田野，風(fēng)是一個匆匆的過客，邀請蒲公英去遠(yuǎn)方旅行。在風(fēng)的傳動中，一瓣瓣小雨傘四處飛舞，從村莊到城市，墜入小溪流向河流；飄在天空，乘著云彩，飛向無邊無際的遠(yuǎn)方……

我們學(xué)校就有一群這樣的“蒲公英”兒童，他們跟隨父母，從祖國的四面八方飄到了無錫，就讀于蘆莊第二小學(xué)。筆者以2017年9月入學(xué)的學(xué)生為樣本作了如下統(tǒng)計：全校共計1041名學(xué)生，無錫本地學(xué)生有204名，其余均為無錫市以外的學(xué)生；在無錫市以外的學(xué)生中，本省學(xué)生417名，外省學(xué)生420名。外省學(xué)生主要來自安徽、河南和山東，其中已經(jīng)在無錫買房落戶的有26人。

一、“蒲公英”兒童“鄉(xiāng)根文化”熏陶現(xiàn)狀

“蒲公英”兒童自小的流動生活，使得他們穩(wěn)定的情感體驗和文化體驗幾乎不存在。他們既沒有能夠受到原來“鄉(xiāng)根文化”的熏陶，同時又沒有受到新入住城市“鄉(xiāng)根文化”的影響，這樣成長起來的學(xué)生，文化和精神脈絡(luò)也注定是輕浮不牢的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命之本，是培育民族精神的源泉。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出“明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷”；而新編的道德與法治教材更是增加了傳統(tǒng)節(jié)日、民族民謠、傳統(tǒng)美德、民族精神、古代輝煌科技成就等內(nèi)容，突出培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的親切感，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

二、“鄉(xiāng)根文化”的內(nèi)涵及意義

“鄉(xiāng)根文化”，是一個特定地域內(nèi)發(fā)端、綿延千年、經(jīng)久不衰并長期積淀下來的穩(wěn)定的、帶有濃厚地方色彩的、沒有被外來文化吞沒的物質(zhì)文明、精神文明及生態(tài)文明的總和，是引領(lǐng)人文化成長的精神家園。

筆者在跟部分學(xué)生和學(xué)生家長的談話閑聊中了解到，他們中的大部分已經(jīng)或是準(zhǔn)備在無錫落戶，他們今后會在無錫生根，融入無錫社會并成為這個第二故鄉(xiāng)的建設(shè)者，所以，我們非常有必要對他們進行第二故鄉(xiāng)“鄉(xiāng)根文化”的教育，讓他們對無錫有更深入的了解。筆者在道德與法治課堂（以下簡稱德法課）上開展“鄉(xiāng)根文化”體驗活動，旨在讓學(xué)生知道“我的家鄉(xiāng)在哪里”“無錫文化從哪里來”“無錫文化的長與短”等。通過讓學(xué)生追尋家鄉(xiāng)的歷史，了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，幫助他們找到童年之根、文化之根，進而激發(fā)其家國情懷。

三、依托課堂的“鄉(xiāng)根文化”教育實踐

1.追尋地域歷史，挖掘家鄉(xiāng)根脈。學(xué)生匯聚到無錫，無錫就成了他們的第二故鄉(xiāng)，所以，我們首先應(yīng)該讓他們了解家鄉(xiāng)的歷史。執(zhí)教三年級道德與法治下冊第四單元《家鄉(xiāng)哺育了我》中的《我的家鄉(xiāng)在哪里》第一課時，筆者先讓學(xué)生們說說自己的老家在哪里，接著引到第二故鄉(xiāng)——無錫。筆者用學(xué)生喜歡的民間故事、傳說幫助他們了解無錫的文脈：《泰伯奔吳》的故事讓他們了解吳文化的起源，經(jīng)典對聯(lián)“無錫錫山山無錫”讓他們知曉無錫地名的來歷，《太湖的傳說》讓他們知道太湖居然跟孫悟空有關(guān)……一個個動聽的故事，給學(xué)生們展示了家鄉(xiāng)無錫的文化發(fā)展根脈。

2．結(jié)合地方和學(xué)校特色，放大家鄉(xiāng)名片。錫繡是無錫的文化名片，至今已經(jīng)有兩千多年的歷史，錫繡也是筆者所在學(xué)校的教學(xué)特色。在《請到我的家鄉(xiāng)來》一課的教學(xué)中，筆者在課堂上增加了一個環(huán)節(jié)——介紹“無錫錫繡”。筆者會展示錫繡作品供學(xué)生欣賞，讓他們對無錫文化有更為直觀的認(rèn)知，并為家鄉(xiāng)的名片自豪。

3．學(xué)習(xí)無錫方言，融入家鄉(xiāng)生活。語言是最重要的交際工具，而方言作為地域性語言，具有濃烈的地方特色。無錫方言作為方言的一種，是無錫文化的縮影。如果學(xué)生能聽懂并能說無錫方言，可以更好地幫他們?nèi)谌爰亦l(xiāng)生活。

可無錫方言難聽懂，更難說。怎么辦呢？筆者想出了一個絕招——那就是在每一節(jié)德法課上設(shè)置了一個環(huán)節(jié)——“納尼來講無錫話”。這個環(huán)節(jié)包含“講講講”（學(xué)說）和“猜猜猜”（解意）兩個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們在輕松愉悅的教學(xué)活動中學(xué)習(xí)方言。除此以外，筆者還推薦學(xué)生觀看無錫方言電視節(jié)目《阿福聊齋》，學(xué)習(xí)正宗的無錫話。有趣的無錫方言深受學(xué)生們的喜愛，上課時他們冷不丁冒出的一兩句無錫話，讓筆者感覺學(xué)生與無錫這個城市文化的距離又近了一步。

4.探究無錫習(xí)俗，感受家鄉(xiāng)溫情。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日宛如一幅歷史文化長卷，充滿詩情畫意，包含著豐富的內(nèi)容和禮儀形式。不同地域，過節(jié)的習(xí)俗也有所不同，都打上了地域歷史文化的深深烙印。筆者總會在傳統(tǒng)節(jié)日前后的德法課上，給學(xué)生們介紹無錫的過節(jié)風(fēng)俗。寒假前，筆者會重點給學(xué)生們講無錫年初一早上吃“糕絲面”的習(xí)俗，面里放年糕（寓意步步高升）、小圓子（寓意圓圓滿滿）、菠菜（寓意健健康康），人們用這種諧音的方式表達(dá)對新年的美好期待。端午節(jié)前，筆者會告訴學(xué)生，無錫人有打掃衛(wèi)生，家門口掛艾草菖蒲，吃粽子等習(xí)俗；中秋節(jié)，我們要吃桂花糖芋頭、吃月餅、吃團圓飯、賞月等；農(nóng)歷三月三的時候，無錫的很多地方都有廟會……這些小習(xí)俗總是能夠讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的溫情和美好。

傳統(tǒng)的，才是民族的；民族的，才是自己的?！皻v史是當(dāng)代的鏡子，傳統(tǒng)是現(xiàn)在的影子，活在現(xiàn)在，擁抱當(dāng)下，傳統(tǒng)的潛在價值才能得到實現(xiàn)?！蔽ㄔ肝覀兊摹捌压ⅰ眰兡茉诘路ㄕn堂上了解鄉(xiāng)根文化、激發(fā)鄉(xiāng)根情懷，并能從課堂走向生活，最終愛上無錫這方沃土，在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。