閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語感

所謂語感，是指在閱讀過程中，閱讀主體對(duì)語言文字（包括口頭語言和書面語言）正確、靈敏、豐富的感受頓悟力，它有助于閱讀主體深度把握語言文字內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閱讀主體、文本和作者從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。簡而言之，語感就是聽得明白、看得透徹、說得清楚、讀得深情、寫得生動(dòng)，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的核心要素。學(xué)生語感的培養(yǎng)充分體現(xiàn)了語文人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維……誦讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。”閱讀是小學(xué)語文教學(xué)的重要方式。通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)其文本解讀能力，優(yōu)化其表達(dá)能力，提升其語言素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)提出了更高的要求。

語言學(xué)家呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”語感并不局限于對(duì)語音和文字符號(hào)的膚淺感覺，它同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的綜合感性和理性體驗(yàn)的心理活動(dòng)過程，具體表現(xiàn)為語音感、語義感、語法感。如果沒有語言感知力，就無法談及正確理解和運(yùn)用語言文字，口語交際能力、閱讀能力、寫作能力將大大削弱，語文素養(yǎng)也會(huì)大打折扣。

1.立足詞句，尋找學(xué)生語感的生長性。

一個(gè)得體的詞句會(huì)使表達(dá)更暢達(dá)，染上鮮明的感情色彩。以一些關(guān)鍵詞句為抓手，通過比較、推敲、取舍等策略訓(xùn)練學(xué)生的語感，會(huì)起到事半功倍的奇效。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)注重立足文本，抓住有利于解讀全文、解剖人物形象的關(guān)鍵詞句，使學(xué)生的想象具體化、形象化、情節(jié)化，從而讓他們感悟詞句背后豐厚的意蘊(yùn)，體驗(yàn)詞句的表現(xiàn)張力。

（1）解讀詞句意蘊(yùn)。詞句有高度的概括力，濃縮著作者的情愫，它們是句子的脈搏和句意的支點(diǎn)。蘇教版六上《莫泊桑拜師》“他從小酷愛寫作，孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品都是平平常常的，沒有什么特色。莫泊桑焦急萬分……”這句話中，“焦急萬分”體現(xiàn)了莫泊桑為自己的平庸之作而憂心忡忡、焦慮不已，也折射出他對(duì)寫作孜孜以求、精益求精的精神。但它是概括的、模糊的，讀者無法形象地感受到莫泊桑焦急時(shí)的言行舉止，而這關(guān)乎他們對(duì)文本中心的體驗(yàn)。就此，可以讓學(xué)生想象莫泊桑“焦急萬分”的具體表現(xiàn)。

學(xué)生1：莫泊桑茶不思飯不想，整天坐在書桌前唉聲嘆氣。

學(xué)生2：莫泊桑不停地?fù)]動(dòng)著筆，將稿紙涂改得密密麻麻，但仍不滿意，于是，一股腦兒扔進(jìn)了壁爐。

學(xué)生3：莫泊桑寢食難安，在書房里不停地徘徊，時(shí)而自言自語道：“難道我沒有寫作的天賦？難道我永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的作家？”

如此，莫泊桑焦慮憂郁的舉動(dòng)和神情躍然紙上。學(xué)生就會(huì)具體形象而深切地感受到莫泊桑對(duì)寫作的執(zhí)著追求。

（2）體味詞句韻味。詞句有色彩、有溫度、有感情，但它的妙處只有在具體語境中才能熠熠生輝，彰顯出勃勃的生命力。蘇教版五下《海倫·凱勒》“從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了”這句話中，“隔絕”可否換成“隔開、隔離”？通過換一換、比一比，學(xué)生不僅清楚地理解了“從此”與“隔絕”構(gòu)成了整句的思想與內(nèi)核，更深刻體會(huì)到海倫不見一絲光明、不聞一絲聲響的不幸遭遇是多么凄慘和無望。這也有力地詮釋了后文“她面對(duì)著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂”。一詞見精神，深入文本，準(zhǔn)確把握作者的表達(dá)意圖，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多詞句是作者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶，在無聲地傾訴著作者的情懷。

（3）發(fā)掘詞句表達(dá)層次。用不同的句式來表達(dá)同一個(gè)意思，往往有著迥然不同的效果。在蘇教版六下《夾竹桃》一文中，“從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪”這兩個(gè)分句其實(shí)都是表現(xiàn)夾竹桃花開三季，在烈日下昂首枝頭、在秋霜中吐艷的韌性。但“從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪”這句話換了個(gè)表達(dá)方式，用迎春花暗示春天，用玉簪花和菊花暗示秋天，重復(fù)而不累贅，給人以強(qiáng)烈的感染力。夾竹桃那生生不息的韌勁和從容綻放之態(tài)更加細(xì)膩可感，作者的褒贊、熱愛之情得到了淋漓盡致的宣泄。

因此，教師在閱讀教學(xué)中要注意這些蓄積作者、文本人物感情的修飾語，有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生去品味這些詞句的妙用，體會(huì)語言表達(dá)的精準(zhǔn)，感受人物的智慧，使他們于無形中獲得語感的積淀。

2.突出朗讀，提高學(xué)生語感的理解性。

語感產(chǎn)生的原理，是語調(diào)、節(jié)奏、語流的反復(fù)刺激使學(xué)習(xí)者在特定的神經(jīng)元上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在映像遇到外界語言刺激可使聽覺與概念相聯(lián)結(jié)，熟悉的語言流自然而然從記憶中溢出，意義概念、語言片段就像視頻一樣在眼前展現(xiàn)。美學(xué)家朱光潛說：“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無意中支配自己的思路和氣勢。”朗讀是感悟語言的方式與過程，也是感悟語言的結(jié)果。在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生潛心、反復(fù)誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語言的音韻變化中，方能使其悟出僅僅通過語言分析難以觸摸到的內(nèi)涵。例如：蘇教版四上《珍珠鳥》全文洋溢著作者與鳥和諧相處的淡雅而詩意盎然的情感。把握了這一基調(diào)，我們可以放手讓學(xué)生一邊讀、一邊思、一邊品，找一找從哪些地方可以看出作者和鳥相處無間的情感，學(xué)生不難從“（珍珠鳥）一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書架上，一會(huì)兒把燈繩撞得來回?fù)u動(dòng)……竟然落到了我的書桌上……然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶……索性用那小紅嘴，‘嗒嗒’啄著我正在寫字的筆尖……反而友好地啄兩下我的手指”這些話語中感受到珍珠鳥之所以如此活潑是因其對(duì)作者的信任，而所有這些都緣于作者對(duì)鳥無聲的愛。

3.創(chuàng)設(shè)語境，提升學(xué)生語感的實(shí)踐性。

葉圣陶曾說：“訓(xùn)練語感不能單從語言文字上去揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”因此，在閱讀教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，依據(jù)言語對(duì)象的描述，以類似的情感體驗(yàn)去領(lǐng)悟作者自我抒發(fā)或從旁描述的出神入化，把握作者內(nèi)心所感的至真至誠，從而激發(fā)他們敏銳的語感。

總之，語感是語言感受力、鑒賞力、表達(dá)力的合力，它的形成是一個(gè)長期而復(fù)雜的實(shí)踐、訓(xùn)練、積淀過程。小學(xué)生語感的培養(yǎng)是一個(gè)多側(cè)面、多層次的系統(tǒng)工程，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地努力探索、不遺余力地訓(xùn)練方能達(dá)成。