文 張 珍
師、幼、家長共同收集材料是玩具制作的第一步,要使玩具材料在幼兒的游戲中“活”起來,那么提供給幼兒的玩具材料就應該是豐富多樣的,這樣才能調動起幼兒的多種感官,提升幼兒探索與創造的欲望。
案例:幼兒帶來廢舊材料后,我們請幼兒各自介紹自己收集的材料,教師從材料出發,多引導幼兒觀察生活中的各種事物,如觀察廢舊材料和具有地方特色的鄉土材料的外形像什么,可以怎樣利用,觀察幾個不同事物組合后是否有可利用的空間等。
分析:建構主義理論認為兒童是在共同體中學習的。幼兒作為尚未成熟的完整的人,其身心各方面的發展有著不平衡性,他們對事物的認識、判斷也就自然會產生差異,這些差異使幼兒相互依賴、相互依存。幼兒共同體成員的相互交流拓展了幼兒的經驗,豐富了幼兒的想象。久而久之,幼兒就會養成收集、觀察、鑒別材料的習慣。
幼兒是通過看、做、玩來認識事物、觀察事物的。幼兒在自制玩具之前,總是先觀察所要制作的物體,使之在頭腦中留下清晰的印象,然后憑著想象和記憶去動手表現。而自制玩具材料為幼兒提供了想象的物質基礎,他們在老師的啟發下將材料與生活經驗聯系起來,設計并制作出各種各樣的形象。
案例:在幼兒體驗“不倒娃娃”的活動中,老師拿出各種各樣的娃娃,讓幼兒擺弄,引導幼兒觀察總結出不倒娃娃的特征。然后教師提供各種材料,支持并幫助幼兒實現想法。晨晨用小的泡沫球當娃娃的身子,用塑料球做頭,可是她無論怎么放,娃娃都倒著,就是站不起來。老師指了一下娃娃頭,她立刻醒悟,原來是因為娃娃的身子輕,而頭太重了,于是她換個乒乓球做頭,娃娃終于站起來了。
分析:基于幼兒的身心發展特點,其自主意識發展還不夠成熟,因而在自制玩具的設計過程中,教師應順應幼兒經驗發展的趨向,引導幼兒鏈接新舊經驗,給予新經驗不斷生長的空間。幼兒則在教師的引導和支持下,不斷地修改自己最初的想法,在不斷設計中驗證自己的想法。
蒙臺梭利指出,采用種種強迫手段培養的外表規則,完全是虛假的,而且是不能持久的。真正的規則應該是積極的、活動的、主動的、內在的和持久的。幼兒園活動的典型特征是要求幼兒一定要有規則,規則會讓教師感到滿足,讓幼兒受到限制和束縛。而在自制玩具的過程中,幼兒感受的是心靈的自由和快樂。
案例:毛毛拿了兩個大蛋糕來幼兒園過生日,為了表示感謝,并讓幼兒體會朋友之間的友誼,教師請每個幼兒動手制作一件小禮物送給毛毛,但禮物必須是用從 “百寶箱”里挑選的材料親手制作的。在教師的引導下,有的幼兒將兩個酸奶瓶粘上彩色紙,再穿上橡皮筋做成漂亮的拉力器;有的用報紙剪成長條,編出各種茶杯墊、坐墊;還有的把易拉罐裝飾成了汽車……
分析:幼兒在自制玩具的過程中,總是用眼觀察、動腦思考、用雙手去活動。在這里,幼兒可以了解生活,認識社會,任憑自己去想象、去感受,以獲得精神的愉悅,絲毫不感厭倦。這不禁讓我們聯想到蒙臺梭利所說的“當兒童進行工作時,教室中充滿著安靜的氣氛,這是十分動人的。沒有一個人破壞這種氣氛,也沒有一個人能通過外部的手段獲得這種氣氛”。正是在這種賦予幼兒尊嚴感的工作中,幼兒共同體服從了自制活動本身帶來的指令,在對活動的專注中自然而然地形成了一種“規則”。它是幼兒在活動中尋找一種寧靜與平和,“順帶”表現出的規則,而不是單純對規則的追求。
有人說,游戲本身就是人類的玩具。也有人說,玩具其實就是游戲的延伸。玩具作為游戲的構成,既是游戲的物質支撐,又會對游戲的內容和性質產生影響。一個好的玩具能夠激起幼兒間的互動,同時調動起幼兒的經驗并發生遷移。
案例:在“出租汽車公司”游戲中,教師和幼兒動手制作了幾輛簡易汽車,幼兒便自己去探索游戲的玩法。由于車子的移動性很強,他們常常會穿梭于“醫院”“小吃店”“超市”之間。幼兒在與“汽車”的互動中,創造性地再現了日常生活中的場景:當“兩輛車子”撞到一塊兒時,或者由于司機速度太快而將顧客撞倒在地時,幼兒并不像現實中的成人那樣發生爭執,司機之間、司機與顧客之間始終有說有笑。
分析:對于幼兒來說,游戲本身就是一種生活,雖然在游戲中幼兒清楚地知道這只是一種“假裝”,但這并不妨礙他們以嚴肅和認真的態度來對待游戲,并從游戲的虛假情境中獲得和現實一樣真實的經驗和感受。他們將自己的經驗遷移到游戲中去,用新的動作方式去重演他人的活動,自行控制所處的環境,展現自己的能力,從中獲得成功的快樂。
幼兒園的自制玩具活動以“情感”為紐帶,將教師、家長、幼兒置于相互聯系的網絡中,彼此之間有著思想上和心靈上的溝通與互動。如果說幼兒站在前臺,教師和家長則隱藏于后臺,他們行動的目的和意義具有一致性,都是為了推動幼兒游戲共同體的形成、優化和成長。