淺談教師專業(yè)成長之道
——讀《菜根譚》引發(fā)的幾點思考

《菜根譚》，取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成。”作者洪應(yīng)明，明朝人，字自誠，號還初道人。《菜根譚》這本書是洪氏備嘗人世艱辛，但又不失奮發(fā)進(jìn)取之志而寫成的一部感悟人生、體驗生命、勸勉世人的書。書以菜根為名，400條語錄形似一部小品文，上至治國平天下，下至修身齊家，人世中的大道幾乎無所不包。掩卷凝思，外觀內(nèi)照，對于我們靜心修學(xué)，處事做人無不具有指導(dǎo)意義。《菜根譚》博大精深，難表其詳，本文僅就本書對于筆者求學(xué)問道的啟發(fā)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、術(shù)業(yè)專攻——在兩點中把握重點

唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在許多矛盾，矛盾有主次之分。主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，對事物的發(fā)展起決定作用，主次矛盾是相互依賴、相互影響的。這要求我們在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時要著重把握主要矛盾，抓重點、抓關(guān)鍵。但不能忽視次要矛盾。

《菜根譚》中說道：“學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實詣，讀書而寄興干吟詠風(fēng)雅，定不深心。”意思是：做學(xué)問就要集中精神，一心一意致力于研究；如果在修養(yǎng)道德的時候貪戀名譽(yù)，必定不會有真正的造詣。仔細(xì)揣摩《菜根譚》這句“收拾精神，并歸一路”，實則要求我們教師要清楚自身的工作性質(zhì)，明晰工作重點和中心，集中精神，專心教育教學(xué)，心無旁騖。縱觀教育界如于漪、錢夢龍、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤等教有專長之人，都是對某一領(lǐng)域有所偏好，并專注于心，窮根究底，終于守得云開見月明，成為學(xué)有所成之人。學(xué)問之道最忌諱的就是不能專一。如今，一些教師為了追求職務(wù)晉升或身外的名利而偏離了初心，我想《菜根譚》所云“收拾精神，并歸一路”的話語對我們還是有警示意義的。

二、謙虛學(xué)問——樹立正確的思想意識

辯證唯物主義認(rèn)為，意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有促進(jìn)作用，我們要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

《菜根譚》中說道：“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。”意思是：人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛謹(jǐn)慎才能獲得真知灼見；人一定要堅強(qiáng)執(zhí)著，意志堅定，那樣才能不受名利的誘惑。曾經(jīng)有學(xué)生問古希臘哲學(xué)家芝諾：“老師，你的學(xué)問那么淵博，為什么還那樣謙虛？”芝諾回答說：“知識就好像一個圓，已知的在圓內(nèi)，未知的在圓外，知道得越多，這個圓越大，圓越大，未知的就越多。”做學(xué)問要虛懷，做人要實在。作為教師，我們要牢固樹立“山外有山”“人外有人”的思想意識，虛心向書本學(xué)習(xí)，向大師學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷反思，勤于反省。這樣，即使我們不可能立即成功，但只要機(jī)會來了，就可以厚積薄發(fā)。相信只要閱讀《菜根譚》后都能明白這么一個道理：我們教師沒有足夠任性的金錢，也沒有絕對不受約束的權(quán)力，更沒有洞明一切的智慧，所以，要在平凡的教育教學(xué)崗位上做出業(yè)績，有所成就，唯有謙虛學(xué)問才行。

三、張弛有度——在對立中把握統(tǒng)一

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。因此，我們想問題、辦事情要堅持兩點論、兩分法。

《菜根譚》中說道：“天地寂然似不動，氣機(jī)無息日月明。君子閑時當(dāng)吃緊，忙亦悠悠適趣成。”意思是：天地看起來好像很安寧，沒有什么變動，其實充盈在里面的陰陽之氣時時在運動，沒有一刻會停歇；太陽和月亮白天黑夜不停地運轉(zhuǎn)，但它的光明自古以來沒有改變。所以君子在閑暇時要有緊迫感，在忙碌時要有悠閑的情趣。讀《菜根譚》就要努力把握其精髓，并嘗試在我們教育實踐中運用。

第一，要懂得節(jié)奏，學(xué)會收放自如。音樂之所以扣人心弦，就在于它懂得收放緩急。學(xué)問之道也與音樂相似，需要不同的節(jié)奏來改變心情，轉(zhuǎn)換方向。如果總是處在單一的環(huán)境中，就很容易產(chǎn)生厭倦。相比較而言，我們只有平時緊張工作，努力學(xué)習(xí)，才會覺得周末時光的分外珍貴，更會期盼假日的早日來臨。勞逸結(jié)合的節(jié)奏總會讓你精神振奮，充滿激情。

第二，要懂得調(diào)適，學(xué)會張弛有度。對于一個人教師來說，教書育人的工作很辛苦，所以，教師應(yīng)該做這樣的一個人：一半有名，一半無名；清閑中帶有忙碌，在忙碌中又抱著輕松的心態(tài)。工作時全身心投入，高效運轉(zhuǎn)；在閑暇的時光中找一點事情來做，如看看書，靜心反思，寫寫心得，甚至運動、外出旅游，等等。這既可以防止懶惰的氣息，也可以捕捉到內(nèi)心的靈感，領(lǐng)略教師生活的真諦。《菜根譚》讓我們明白了學(xué)問之道一靜一動、一張一弛、動靜相宜的道理。學(xué)問之道當(dāng)以安靜教育為根本。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的到來，不少人滿足于文化快餐，不求甚解，不求其精，結(jié)果難有大成。因此，我們要持有閑時吃緊，忙時悠閑的心態(tài)，才能讓學(xué)問之道突顯出應(yīng)有的節(jié)奏感，循學(xué)問自然之道，才能日有所進(jìn)，終有所成。

四、學(xué)貴有恒——要重視量的積累

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們做任何事情都要從一點一滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為事物的質(zhì)變和發(fā)展創(chuàng)造條件。

《菜根譚》中說道：“繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。”意思是：用細(xì)繩可以鋸斷樹木，水滴可以將石頭滴出小洞，研學(xué)道義的人應(yīng)該努力去探索；水流之處自然形成溝渠，瓜果熟透時自會落下，想要悟得真理的人，需完全聽任自然的契機(jī)。“天下無難事，只怕有心人”，這里的“心”不只是信心，更是恒心。世界有一種人，寂寂無聲，但卻恒心不變，只是不辭辛勞地努力著。然現(xiàn)世浮躁，俗事難拒，耐心難繼，若是換換環(huán)境，倒也無可厚非，然深處追究，在于“無恒”。

從古至今，所有追求成功的人都必然付出長久的努力，漢朝的董仲舒，三年不窺園，終于成為一代名儒學(xué)者；晉朝王羲之，臨池磨硯，終成曠古書法大家；祖逖為報效國家“聞雞起舞”一直為后代稱頌。學(xué)問之道不僅僅要有耐性，更要執(zhí)著。天下事最難的不過十分之一，能做成的有十分之九。當(dāng)下，社會發(fā)展為我們教師專業(yè)成長搭建了良好的發(fā)展平臺，所以，我們廣大教育工作者一要執(zhí)著于目標(biāo)，向大師學(xué)習(xí)，向賢明看齊；二要執(zhí)著于本職，教書育人是我們的本職工作，要潛心研修，虛心學(xué)習(xí)，在平凡中做出驕人業(yè)績；三要執(zhí)著于讀書，也許讀書并不是你我感興趣的事，但工作需要、責(zé)任需要，必須堅持。

路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。在這個政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，文化多樣化的時代，知識的卓越能讓人睿智。讓我們一起行動起來，增強(qiáng)職業(yè)自信、道路自信，為職業(yè)多讀書，為事業(yè)讀好書，將所學(xué)所得用于新課改下的教育教學(xué)實踐中，投入到教育事業(yè)的偉大復(fù)興中。