長(zhǎng)征中教育農(nóng)民士兵的方法及其現(xiàn)實(shí)啟示

奉鼎哲 吳滿意

〔摘要〕 紅軍長(zhǎng)征是空前絕后的人類奇跡。中國(guó)工農(nóng)紅軍之所以能創(chuàng)造這一奇跡，與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民士兵教育問(wèn)題的重視密不可分。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)采用階級(jí)情感教育、文化知識(shí)教育、民主體驗(yàn)教育和典型示范教育等一系列教育方法，促使處于文盲狀態(tài)的農(nóng)民士兵迅速成長(zhǎng)為甘為革命理想獻(xiàn)身的紅軍戰(zhàn)士。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們需要深入研究紅軍長(zhǎng)征中中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村士兵教育方法上取得的成就，從而獲得諸如因人施教、因事施教、因地施教和因勢(shì)施教等重要啟示。

〔關(guān)鍵詞〕 紅軍長(zhǎng)征；農(nóng)民士兵；農(nóng)民工教育

〔中圖分類號(hào)〕D261 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2018）05-0116-05

〔作者簡(jiǎn)介〕奉鼎哲，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生；

吳滿意，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，四川 成都 611731。 紅軍長(zhǎng)征是人類歷史上最著名的一次遠(yuǎn)征，不僅深刻地改變了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，而且對(duì)世界格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。顯然，這一創(chuàng)舉是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍完成的。中國(guó)共產(chǎn)黨把處于文盲狀態(tài)且數(shù)量多達(dá)總?cè)藬?shù)95%的農(nóng)民組成的軍隊(duì)鍛造成為一支能夠創(chuàng)造人類奇跡的新型人民軍隊(duì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)民士兵教育方面取得的無(wú)可比擬的成效。因此，我們需要深入研究長(zhǎng)征中中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)民士兵教育方法上取得的成就，進(jìn)而獲得關(guān)于教育農(nóng)民和農(nóng)民工的方法論啟示。

一、空前絕后的紅軍長(zhǎng)征

紅軍長(zhǎng)征彪炳史冊(cè)、光照千秋，是人類歷史上空前絕后的偉大史詩(shī)，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.無(wú)比堅(jiān)定的必勝信念

習(xí)近平同志指出：“在紅一方面軍二萬(wàn)五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無(wú)數(shù)紅軍的鮮血染成的。”〔1〕一支軍隊(duì)如果沒(méi)有無(wú)比堅(jiān)定的必勝信念，是不可能堅(jiān)持到最后并取得勝利的。在長(zhǎng)征征途上，紅軍無(wú)數(shù)次面臨絕境，卻從未失去信心。在慘烈的湘江之戰(zhàn)中，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減為3萬(wàn)多人，盡管前面還有幾倍甚至十幾倍于己的敵軍等著他們，但他們?nèi)匀粺o(wú)所畏懼、勇往直前；在急流洶涌的大渡河邊，當(dāng)紅軍面臨與72年前太平天國(guó)驍將石達(dá)開率領(lǐng)的7000名太平軍相似的困境時(shí)，他們沒(méi)有絕望，靠堅(jiān)定信念激發(fā)出來(lái)的無(wú)比勇氣改寫了歷史；在爬雪山、過(guò)草地時(shí)，紅軍面臨著常人難以想象的困難、付出了巨大的犧牲，但仍未停止前進(jìn)的腳步……因?yàn)樗麄兪冀K相信，他們肩負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重任，他們的奮斗和犧牲是為了人類崇高的正義事業(yè)，而正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。這就是信念的力量。

2.無(wú)比頑強(qiáng)的革命意志

紅軍長(zhǎng)征展現(xiàn)了紅軍無(wú)比頑強(qiáng)的革命意志。例如，在飛奪瀘定橋的過(guò)程中，當(dāng)紅軍得知四川軍閥劉文輝的兩個(gè)旅也在向?yàn)o定橋急進(jìn)時(shí)，紅四團(tuán)創(chuàng)造了晝夜行軍徒步240里的記錄。他們深知自己寄托著全軍的希望，是在和敵人賽跑，早到一分鐘就是勝利，晚到一分鐘就可能導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。正是憑著這種頑強(qiáng)的意志，紅軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)趕到瀘定橋邊，派出22名突擊隊(duì)員冒死攀上鐵索，一舉奪下這座事關(guān)紅軍生死的大橋。縱觀長(zhǎng)征的整個(gè)過(guò)程，紅軍遭遇的其他生死關(guān)頭如湘江之戰(zhàn)、四渡赤水河、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、爬雪山、過(guò)草地等，每一次都是對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)，每一次都是對(duì)人類意志的考驗(yàn)。

3.無(wú)比英勇的犧牲精神

無(wú)論是古代還是當(dāng)代，無(wú)論是東方還是西方，將無(wú)私奉獻(xiàn)作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)普遍的價(jià)值取向都是十分罕見的。長(zhǎng)征中的紅軍就是這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。無(wú)論是在激烈戰(zhàn)斗時(shí)，還是在忍饑挨餓時(shí)；無(wú)論是穿越難以自拔的沼澤，還是翻越空氣稀薄的雪山……廣大紅軍將士都自覺(jué)地將生的希望讓給別人，將死的威脅留給自己，譜寫了一曲曲感天地、泣鬼神的壯美樂(lè)章。在長(zhǎng)征途中，這種勇于自我犧牲的英雄事跡隨處可見。據(jù)時(shí)任紅三軍團(tuán)某連司務(wù)長(zhǎng)的謝方祠回憶：他所在的連隊(duì)有一個(gè)由九名炊事員組成的炊事班。這個(gè)炊事班總是想盡辦法讓全連的戰(zhàn)斗人員盡量吃飽，而他們自己卻經(jīng)常挨餓。到達(dá)陜北時(shí)，該連的戰(zhàn)士除戰(zhàn)斗減員以外，沒(méi)有任何人因饑餓而犧牲，可是炊事班的九名炊事員不是累死就是餓死，有的人就倒在灶臺(tái)邊，全部都犧牲了。〔2〕如果一支軍隊(duì)、一個(gè)民族擁有這種精神，那就會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧；如果整個(gè)人類都弘揚(yáng)這種精神，人類一定會(huì)有更加美好的未來(lái)。

二、 長(zhǎng)征中教育農(nóng)民士兵的基本方法

紅軍能夠取得長(zhǎng)征的勝利，最重要的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)紅軍取得長(zhǎng)征的勝利，其中一個(gè)重要原因就是通過(guò)一系列創(chuàng)新性教育方式對(duì)以農(nóng)民為主體的士兵實(shí)施教育并取得了成功，具體方法如下：

1.階級(jí)情感教育

紅軍戰(zhàn)士95%以上都是處于文盲狀態(tài)的農(nóng)民，要把他們變成堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，難度可想而知。顯然，如果一開始就進(jìn)行理論灌輸，必定事倍功半。中國(guó)共產(chǎn)黨成功的做法之一就是首先進(jìn)行階級(jí)情感教育。在新戰(zhàn)士加入紅軍前后，中國(guó)共產(chǎn)黨都會(huì)采取各種方式對(duì)其進(jìn)行階級(jí)情感教育，使其明白為誰(shuí)而戰(zhàn)，即紅軍戰(zhàn)士都是工農(nóng)子弟兵，來(lái)自于工農(nóng)，也服務(wù)于工農(nóng)，為了工農(nóng)群眾的解放和幸福不惜犧牲自己的生命。農(nóng)民士兵一旦懂得了這一樸素的革命道理，就會(huì)迅速地成長(zhǎng)為一位革命意志堅(jiān)定的紅軍戰(zhàn)士。其中，為人民服務(wù)的楷模張思德同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷就具有代表性。當(dāng)年紅軍來(lái)到儀隴開始打土豪、分田地，讓人民當(dāng)家作主，這些實(shí)實(shí)在在為窮苦百姓謀福利的行為，深深感染了張思德這個(gè)青年農(nóng)民，贏得了他情感上的認(rèn)同。于是，他主動(dòng)要求參加紅軍，相信跟著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍會(huì)讓自己的家人和窮苦的鄉(xiāng)親們都能分田分地，都能吃飽穿暖，所以愿意跟著共產(chǎn)黨一起去推翻那個(gè)人吃人的社會(huì)。在革命隊(duì)伍這個(gè)熔爐中，張思德的階級(jí)覺(jué)悟不僅得以提高，更造就了他特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)異品格。例如，在長(zhǎng)征途中，張思德就自告奮勇試吃野菜，險(xiǎn)些中毒犧牲。張思德也因其工作認(rèn)真、刻苦，于1937年10月光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。〔3〕

2.文化知識(shí)教育

文化知識(shí)教育是灌輸革命道理的另一重要途徑，其中文字教育發(fā)揮了重要作用。紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨采取一系列措施對(duì)紅軍戰(zhàn)士進(jìn)行文化知識(shí)教育。其一，設(shè)置專門的教育機(jī)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨明確規(guī)定紅軍在團(tuán)和營(yíng)一級(jí)設(shè)立的政治處要擔(dān)負(fù)文化教育的任務(wù)。例如，紅四方面軍在師政治部的宣傳科中設(shè)立文化股，開展官兵文化娛樂(lè)和識(shí)字等工作，而在團(tuán)政治處設(shè)立文化娛樂(lè)股，經(jīng)常指導(dǎo)全團(tuán)各連的文化識(shí)字及衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。其中，連隊(duì)指導(dǎo)員對(duì)全連官兵的文化教育負(fù)有指導(dǎo)和組織的直接責(zé)任。其二，確定具體的識(shí)字目標(biāo)和任務(wù)。例如，紅一方面軍提出：要使每個(gè)紅軍戰(zhàn)士在文化政治水平上脫離文盲。紅四方面軍于1934年11月公布各軍工作比賽條約，提出“關(guān)于識(shí)字方面，不識(shí)字者每天認(rèn)三字，識(shí)字者每天認(rèn)五個(gè)”。其三，開展形式多樣的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)：一是成立讀報(bào)組，通過(guò)閱讀報(bào)紙識(shí)字。二是開展趣味識(shí)字活動(dòng)，將識(shí)字與唱歌、猜謎語(yǔ)和講故事等放在一起作為娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容。三是將生字做成紙牌供戰(zhàn)士娛樂(lè)。在行軍過(guò)程中開展識(shí)字活動(dòng)可緩解戰(zhàn)士們的行軍疲勞。例如，有的部隊(duì)在沒(méi)有出發(fā)前就準(zhǔn)備三到五個(gè)與本日行軍有聯(lián)系的單字，用小紙片寫好，每人發(fā)一張，利用休息時(shí)間去認(rèn)熟、寫熟（用木棍在地面上畫）和讀熟這些單字。四是采取嚴(yán)格的督促和檢查手段。例如，紅二方面軍對(duì)戰(zhàn)士識(shí)字情況進(jìn)行抽檢，“每團(tuán)抽一建制班（由方面軍指定）”。不少部隊(duì)反映，過(guò)去經(jīng)常丟掉識(shí)字本的現(xiàn)象沒(méi)有了，而且“各級(jí)政治機(jī)關(guān)進(jìn)行了比較嚴(yán)格的檢查，在政治文化教育中完全克服了個(gè)別干部堅(jiān)決不愿學(xué)習(xí)的落后現(xiàn)象”。〔4〕

總的來(lái)看，通過(guò)開展識(shí)字教育活動(dòng)，紅軍戰(zhàn)士的文化水平和思想政治覺(jué)悟都得以提高，在文化學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步領(lǐng)悟了革命道理。例如，張思德同志在參加紅軍之后學(xué)會(huì)識(shí)字并懂得革命道理，最終成長(zhǎng)為一名為人民服務(wù)的楷模。

3.民主體驗(yàn)教育

自古以來(lái)，軍隊(duì)都強(qiáng)調(diào)軍人的服從義務(wù)，服從是軍人的天職。然而，與其他軍隊(duì)相比較，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的工農(nóng)紅軍明顯不同，即在軍中實(shí)行軍內(nèi)民主制度。早在1927年三灣改編時(shí)，毛澤東就宣布實(shí)行軍內(nèi)民主制度，規(guī)定官兵待遇平等、經(jīng)濟(jì)公開，士兵有開會(huì)發(fā)言的自由；團(tuán)以下各級(jí)建立士兵委員會(huì)，士兵委員會(huì)代表士兵利益參與部隊(duì)管理。顯然，這一舉措極大地調(diào)動(dòng)了廣大紅軍戰(zhàn)士的積極性。毛澤東曾說(shuō)，同樣一個(gè)兵，為什么在白軍中不勇敢，而一到紅軍就很勇敢，況且紅軍的物質(zhì)生活條件十分菲薄？這就是“靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主制度。官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會(huì)說(shuō)話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開。”同時(shí)，他認(rèn)為這是“破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器”。〔5〕事實(shí)上， 紅軍官兵的平等不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)等基本權(quán)利上，甚至連軍裝、帽徽都沒(méi)有任何差別，這在人類歷史上是第一次。在紅軍長(zhǎng)征中，軍內(nèi)民主得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。具體來(lái)看：在政治民主方面，戰(zhàn)士和干部在政治上完全平等，戰(zhàn)士可以對(duì)干部提批評(píng)意見。例如，紅一軍團(tuán)一師三團(tuán)九連彭連長(zhǎng)，因戰(zhàn)事頻繁影響情緒，一著急就打人罵人，戰(zhàn)士們對(duì)此很反感并給他提了批評(píng)意見，團(tuán)政委及時(shí)對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育，限期改正。彭連長(zhǎng)也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，表示堅(jiān)決改正，隨后受到戰(zhàn)士們的歡迎。在經(jīng)濟(jì)民主方面，每班的“政治戰(zhàn)士”參與連的經(jīng)濟(jì)協(xié)助管理委員會(huì)，監(jiān)督搞好生活管理，防止貪污浪費(fèi)。干部戰(zhàn)士同甘共苦，待遇平等。〔6〕在軍事民主方面，每次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗之前，各級(jí)指揮員都要召開各種形式的“諸葛亮?xí)保瑥V泛征求包括普通戰(zhàn)士在內(nèi)的各方意見。例如，為了突破烏江天險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)的紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)耿飚就把團(tuán)里入伍前當(dāng)過(guò)木匠、篾匠和鐵匠的戰(zhàn)士挑選出來(lái)，與工兵專家和當(dāng)?shù)厝罕姽餐匍_諸葛亮?xí)罱K研究出一種“竹排浮橋”的方案，使紅軍順利渡過(guò)烏江。

4.典型示范教育

古人言，身教重于言教。縱觀古今歷史，盡管有不少思想家、政治家和軍事家都強(qiáng)調(diào)過(guò)身教的重要性，但要像紅軍長(zhǎng)征中的黨員干部那樣，不是某一個(gè)人、幾個(gè)人而是一個(gè)干部群體都能做到率先垂范，這是十分罕見的。紅軍長(zhǎng)征中的黨員干部始終吃苦在前、沖鋒在前，因而犧牲十分巨大。據(jù)中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書編審委員會(huì)所編《紅軍長(zhǎng)征（綜述·大事記·表冊(cè)）》一書提供的名單，長(zhǎng)征期間犧牲的紅軍官兵當(dāng)中，營(yíng)以上干部約為430人左右。另?yè)?jù)軍史研究專家統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)征中犧牲的師職干部約有80多人。〔7〕正是由于紅軍長(zhǎng)征中黨員干部充分發(fā)揮了先鋒模范作用，對(duì)普通紅軍士兵的教育才獲得了事半功倍的效果，紅軍才能始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力和強(qiáng)大的向心力、凝聚力。

此外，在紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，紅軍大力宣傳先進(jìn)集體和個(gè)人，不斷激勵(lì)紅軍戰(zhàn)士的士氣。例如，1935年5月下旬，紅一軍團(tuán)取得強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等勝利后，軍團(tuán)政治部在其出版的《戰(zhàn)士報(bào)》上連續(xù)予以報(bào)道并表?yè)P(yáng)了兩次戰(zhàn)斗中的先進(jìn)集體和個(gè)人，號(hào)召全體指戰(zhàn)員向他們學(xué)習(xí)。〔8〕

上述分析表明，中國(guó)共產(chǎn)黨所采取的一系列農(nóng)民士兵教育方法，不僅針對(duì)性和實(shí)用性強(qiáng)，而且成效十分顯著，這與中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的重視密不可分。由于馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯生活于資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，盡管他們?cè)诋?dāng)時(shí)的歷史條件下已經(jīng)認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的重要性，例如他們認(rèn)為“社會(huì)黨奪取政權(quán)已成為可以預(yù)見的將來(lái)的事情。然而，為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量”〔9〕，但他們對(duì)農(nóng)民重要性的認(rèn)識(shí)還僅是初步的。在列寧生活的俄國(guó)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但是少數(shù)，而且是極少數(shù)，占絕大多數(shù)的是農(nóng)民”。〔10〕因此，列寧更加重視農(nóng)民的作用，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命過(guò)程中必須爭(zhēng)取農(nóng)民的支持。

在中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的比例更高，中國(guó)革命如果沒(méi)有農(nóng)民的參加是不可能取得勝利的。毛澤東、李大釗、蔡和森、彭湃和瞿秋白等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性。早在大革命時(shí)期，毛澤東就明確提出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功。”〔11〕正是由于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題對(duì)于中國(guó)革命的重要性，將馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)、扎扎實(shí)實(shí)地去做農(nóng)民的思想政治教育工作，因而才取得了巨大成就。

三、長(zhǎng)征中農(nóng)民士兵教育方法的現(xiàn)實(shí)啟示

改革開放以來(lái)，數(shù)量巨大的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民（簡(jiǎn)稱農(nóng)民工）為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了十分巨大的貢獻(xiàn)。他們廣泛分布在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)行業(yè)，在加工制造業(yè)、建筑業(yè)、采掘業(yè)及環(huán)衛(wèi)、家政和餐飲等服務(wù)業(yè)中其數(shù)量已占從業(yè)人員半數(shù)以上，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，一方面農(nóng)民工出現(xiàn)“失業(yè)潮”，另一方面企業(yè)面臨“用工荒”。那么，如何解決這一矛盾？通過(guò)有效的教育培訓(xùn)提升農(nóng)民工的文化水平和綜合素質(zhì)是最佳選擇。從目前的情況看，盡管各級(jí)政府部門都采取了不少措施對(duì)農(nóng)民工（實(shí)際是農(nóng)民）開展教育培訓(xùn)，但效果似乎并不理想，“失業(yè)潮”與“用工荒”的矛盾依舊十分突出。事實(shí)上，與紅軍長(zhǎng)征中農(nóng)民士兵的教育條件相比，我們能夠?yàn)檗r(nóng)民和農(nóng)民工的教育培訓(xùn)創(chuàng)造更好的條件。然而，關(guān)鍵的問(wèn)題是如何有效改進(jìn)和完善教育方法。在紅軍長(zhǎng)征中，中國(guó)共產(chǎn)黨把一支以農(nóng)民為主體的隊(duì)伍鍛造成為能創(chuàng)造人類奇跡的革命軍隊(duì)，充分展示了其在農(nóng)民士兵教育方法上取得的成效。因此，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)民士兵教育方法上的創(chuàng)新，這對(duì)當(dāng)前的農(nóng)民和農(nóng)民工教育，尤其是對(duì)黨的十九大提出的“培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民”〔12〕能帶來(lái)諸多啟示。

1.因人施教

兩千多年前，孔子就提出了因材施教的主張。紅軍長(zhǎng)征中，為了教育農(nóng)民士兵，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于農(nóng)民士兵處于文盲狀態(tài)的這一現(xiàn)實(shí)，通過(guò)諸如階級(jí)情感教育、民主體驗(yàn)教育、干部示范教育等一系列教育方法的探索創(chuàng)新，不僅提高了農(nóng)民士兵的文化水平和階級(jí)覺(jué)悟，而且?guī)椭錁淞⒘顺绺叩母锩硐搿?/p>

相對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而言，當(dāng)前的農(nóng)民和農(nóng)民工同樣面臨文化水平和綜合素質(zhì)偏低的問(wèn)題，這既是導(dǎo)致其社會(huì)地位低下、經(jīng)濟(jì)收入偏低的重要原因，也是導(dǎo)致其在為城市建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)之后仍得不到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，難以真正融于城市生活的重要原因。然而，與長(zhǎng)征中的農(nóng)民士兵相比，今天的農(nóng)民和農(nóng)民工擁有更高的教育基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前的部分教育培訓(xùn)，不僅忽略了農(nóng)民和農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)需求和資質(zhì)水平，而且在教育培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)對(duì)象上缺乏明確定位，既浪費(fèi)了教育資源，又不能保證培訓(xùn)質(zhì)量。顯然，黨和政府的責(zé)任是立足于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，從我國(guó)農(nóng)民和農(nóng)民工的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)其真實(shí)需求為他們制定具有針對(duì)性的教育培訓(xùn)方案，在組織專家編寫各類教材的同時(shí)，將農(nóng)民和農(nóng)民工教育工作列入各級(jí)政府的年度考核目標(biāo)。

2.因事施教

在紅軍長(zhǎng)征中，為了保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，中國(guó)共產(chǎn)黨善于抓住部隊(duì)中出現(xiàn)的典型問(wèn)題開展教育。例如，紅軍成立之初，有的紅軍戰(zhàn)士自由散漫甚至出現(xiàn)損害百姓利益的問(wèn)題。毛澤東發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后，及時(shí)地進(jìn)行紀(jì)律教育。1927年10月中旬，工農(nóng)革命軍到遂川縣的大汾時(shí)，突然遭到地主武裝襲擊，隊(duì)伍一時(shí)被沖散了。戰(zhàn)士們又累又餓，有的戰(zhàn)士看見江西老鄉(xiāng)種的紅薯，不管不顧地拔起來(lái)就吃。還有少數(shù)戰(zhàn)士行為散漫，不聽指揮，甚至又犯了舊軍隊(duì)的老毛病，亂拿群眾的東西。針對(duì)這種情況，毛澤東及時(shí)地向部隊(duì)宣布了三大紀(jì)律：第一，行動(dòng)聽指揮；第二，不拿群眾一個(gè)紅薯；第三，打土豪要?dú)w公。1928年4月，毛澤東在總結(jié)開辟井岡山根據(jù)地幾個(gè)月來(lái)從事群眾工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，向工農(nóng)革命軍宣布了《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》（1947年10月，中國(guó)人民解放軍總部頒發(fā)了由毛澤東起草的關(guān)于重行頒布《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的訓(xùn)令，對(duì)其內(nèi)容做了統(tǒng)一規(guī)定）。在長(zhǎng)征途中，《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》得到了嚴(yán)格遵守。不少紅軍將士即使是在自己快要餓死的情況下也不會(huì)去搶奪老百姓的食物，同時(shí)盡量做到買賣公平。

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的教育培訓(xùn)，同樣需要充分發(fā)揮典型事例的教育作用。例如，改革開放之初的“傻子瓜子”事件，個(gè)體商販年廣久憑“傻子瓜子”致富之后，不少人眼紅想打壓他，鄧小平卻把他樹立為致富典范，從而激勵(lì)一大批個(gè)體工商戶走上創(chuàng)業(yè)致富之路。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，最需要的是掌握熟練技術(shù)的工匠。因此，在對(duì)農(nóng)民工的教育培訓(xùn)中，特別是對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)〔13〕，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)工匠精神，樹立工匠典范，用身邊的事例開展教育，把廣大的農(nóng)民和農(nóng)民工培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者。

3.因地施教

中國(guó)地域廣闊、區(qū)域差異較大，農(nóng)民和農(nóng)民工的教育培訓(xùn)需因地制宜，各地需結(jié)合本地實(shí)情安排教育培訓(xùn)內(nèi)容和選擇方法。例如，紅軍長(zhǎng)征之前，其活動(dòng)范圍基本上都在漢族地區(qū)。在長(zhǎng)征以后，紅軍與少數(shù)民族的接觸越來(lái)越多，因此紅軍的教育內(nèi)容也做了相應(yīng)調(diào)整，逐步增加了關(guān)于黨的民族政策的教育內(nèi)容。例如，1935年5月22日，為了順利地通過(guò)彝區(qū)，黨中央及時(shí)地以朱德總司令名義發(fā)布了《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》，系統(tǒng)闡明了自己的民族政策，并要求全軍將士嚴(yán)格執(zhí)行。紅軍所到之處，都以《布告》精神為指導(dǎo)去與少數(shù)民族交往，從而贏得了少數(shù)民族民眾的信任和支持。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體取得巨大成就的同時(shí)，東西部地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的差距隨之加大。與此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同，各地區(qū)對(duì)農(nóng)民工的技能要求存在差異；行業(yè)、工種和崗位的不同，對(duì)農(nóng)民工的技能要求差異明顯。因此，應(yīng)根據(jù)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)工種和各個(gè)崗位對(duì)從業(yè)人員基本技能和技術(shù)操作規(guī)程的具體要求，做出相應(yīng)的培訓(xùn)安排并設(shè)置相應(yīng)的培訓(xùn)課程。

4.因勢(shì)施教

中國(guó)工農(nóng)紅軍是一支充滿革命理想的軍隊(duì)，即使在自身生存面臨巨大挑戰(zhàn)的情況下，也隨時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。例如，早在紅軍長(zhǎng)征前的1934年7月，黨中央就派出了“中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)”。盡管長(zhǎng)征之初紅軍的主要任務(wù)是盡快跳出敵人的包圍圈，但是從紅軍所到之處留下不少的有關(guān)北上抗日的標(biāo)語(yǔ)來(lái)看，紅軍一直高舉著“北上抗日”的旗幟。紅一、四方面軍會(huì)師后，是“北上”還是“南下”，事關(guān)紅軍的命運(yùn)。張國(guó)燾不察當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外大勢(shì)而放棄了“北上抗日”的目標(biāo)任務(wù)，企圖“南下”偏安一隅，難免遭到失敗。相反，以毛澤東為核心的黨中央堅(jiān)持“北上抗日”，使廣大紅軍指戰(zhàn)員有了前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力和明確的奮斗目標(biāo)，最終在陜北立住了腳。之后，隨著全國(guó)抗日高潮的掀起，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)逐步成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。

當(dāng)前對(duì)農(nóng)民和農(nóng)民工的教育培訓(xùn)，也必須隨著形勢(shì)的變化而變化。例如，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的變化是，經(jīng)過(guò)改革開放近四十年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)。過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是粗放型、數(shù)量型、擴(kuò)張性的，是靠低成本來(lái)驅(qū)動(dòng)的；新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種集約型、質(zhì)量型的發(fā)展。相應(yīng)的，過(guò)去的農(nóng)民工經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的教育培訓(xùn)就可以上崗，而今天的農(nóng)民工則必須經(jīng)過(guò)更高質(zhì)量的教育培訓(xùn)才能上崗。

1949年6月，毛澤東同志在《論人民民主專政》文中提出了一個(gè)著名論斷：“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。”〔14〕這一論斷在毛澤東的農(nóng)民理論中具有十分獨(dú)特的地位，對(duì)我國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題研究有十分重要的影響。農(nóng)民教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，包括文化教育、思想觀念教育和技能培訓(xùn)等方面。應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民的特點(diǎn)，選擇不同的方式方法，整體提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，使其成為觀念新、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、知法守法的新型職業(yè)農(nóng)民和農(nóng)民工。

綜上所述，到本世紀(jì)中葉，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任務(wù)十分艱巨。廣大的農(nóng)民和農(nóng)民工是實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)不可缺少的建設(shè)者之一，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民和農(nóng)民工的教育培訓(xùn)，是黨和政府應(yīng)盡的職責(zé)。在紅軍長(zhǎng)征如此艱苦的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨都能把以農(nóng)民士兵為主體的紅軍通過(guò)教育培訓(xùn)鍛造成為一支無(wú)堅(jiān)不摧的革命軍隊(duì)；我們相信，已全面執(zhí)政近七十年的中國(guó)共產(chǎn)黨只要高度重視并不斷改進(jìn)教育方法，就一定能把廣大的農(nóng)民和農(nóng)民工鍛造成為一支合格的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的勞動(dòng)大軍。

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（責(zé)任編輯：謝 科）