讓語(yǔ)文課有“生”有“色”

李曉紅

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；色調(diào)；色彩；色度；色系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）49-0064-02

對(duì)于教師而言，不僅要上好“課”，更應(yīng)該上“好課”。特級(jí)教師王崧舟認(rèn)為：好的語(yǔ)文課存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一重佳境；人如其課、課如其人，這是第二重佳境；人即是課、課即是人，這是第三重佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。確實(shí)如此，筆者認(rèn)為一節(jié)好課一定要有“生”有“色”，“生”是學(xué)生，而“色”則是——

1.把握課堂的“色調(diào)”。

“色調(diào)”一詞是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，一幅畫(huà)作雖然用了多種顏色，但總體有一種色調(diào)，偏藍(lán)或偏紅，偏冷或偏暖。同樣，我們的課堂教學(xué)也要定好色調(diào)，這種色調(diào)應(yīng)該是一節(jié)課的整體氛圍、情感傾向、價(jià)值取向。要想把握好課堂色調(diào)，教師就要研究課標(biāo)、教材、作者、學(xué)生和自己，盡量客觀地把握教材，從而給學(xué)生客觀的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。如：教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》和《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》時(shí)，應(yīng)該側(cè)重“發(fā)憤”和“勵(lì)志”的敘述；教學(xué)《愛(ài)如茉莉》和《月光啟蒙》應(yīng)該傾向于美好情感的品悟；《說(shuō)勤奮》《談禮貌》的教學(xué)重心應(yīng)該是如何“說(shuō)”和如何“談”的方法。只有把握好課堂色調(diào)，才能定位教學(xué)方向，定準(zhǔn)研學(xué)策略，定好導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)。

2.描繪課堂“色彩”。

一節(jié)有色彩的課永遠(yuǎn)不是在“上課”，而是在“課上”。上課體現(xiàn)的是知識(shí)的傳輸，但“課上”是師生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們的課堂經(jīng)歷了不同階段的怪圈，教師講多了是“滿(mǎn)堂灌”；教師不講了就開(kāi)始“滿(mǎn)堂問(wèn)”，學(xué)生答對(duì)了就接著問(wèn)，但對(duì)為什么問(wèn)，該由誰(shuí)來(lái)問(wèn)，問(wèn)得有沒(méi)有價(jià)值則缺少思考。于是又有了新一輪的怪相“滿(mǎn)堂論”，不管是哪節(jié)課都有學(xué)生的小組討論，可往往學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及參與討論，獲得體驗(yàn)，教師就停下來(lái)讓學(xué)生回答問(wèn)題。如，一位教師教學(xué)蘇教版五下《愛(ài)因斯坦和小女孩》時(shí)：師出示文本片段：“先生，你好！”小姑娘說(shuō)，“我父親說(shuō)你是最偉大的愛(ài)因斯坦……”“噢，他只講對(duì)了一半，我是愛(ài)因斯坦，但并不偉大。”“我說(shuō)也是嘛，瞧你，穿衣還不會(huì)呢，怎么談得上偉大？”然后提問(wèn)：從愛(ài)因斯坦的語(yǔ)言中你感受到了什么？這是一個(gè)怎樣的愛(ài)因斯坦？小組交流。學(xué)生交流后匯報(bào)，齊讀。

教學(xué)就這樣無(wú)聲無(wú)息地結(jié)束了。我們不妨換一種思路：（1）這段對(duì)話(huà)，特別有趣，同桌先分角色讀一讀他們的對(duì)話(huà)。（2）說(shuō)說(shuō)這段對(duì)話(huà)哪里給你留下了深刻的印象，為什么？（3）作者是怎樣把這段對(duì)話(huà)寫(xiě)得如此有趣的？（抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)）這樣的寫(xiě)法有什么好處？（4）分角色再讀讀，試著加上動(dòng)作、表情去感受人物的心情。

教師在一節(jié)課中上出自己的思考、上出自己的思想，上出自己的思路，才是有色彩的課。有些教師是在上課，身在、意也在，但他上的不是經(jīng)由自己獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造的課，而是人云亦云的課、照本宣科的課、囫圇吞棗的課，這就是“身”在而“思”缺席的課，是平淡無(wú)奇的課。教師要始終把學(xué)生放在課堂中央，讓學(xué)生真正參與教學(xué)，參與體驗(yàn)，參與建構(gòu)，在活動(dòng)中獲得提升，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。有色彩的課堂追尋的是學(xué)習(xí)不著痕跡地發(fā)生，且在學(xué)生的心里留下色彩斑斕的印記。

3.提升課堂的“色度”。

課堂的“色度”不在于“色”，而在于“度”，不在于量的疊加，而在于質(zhì)的飛躍。華東師范大學(xué)卜玉華教授認(rèn)為：知識(shí)的組成，包含知識(shí)的本身和運(yùn)用知識(shí)的蘊(yùn)理。簡(jiǎn)單地說(shuō)，知識(shí)本身是知識(shí)，知識(shí)的推導(dǎo)過(guò)程也是知識(shí)。知識(shí)的教學(xué)不能僅僅是單純地“告訴”，它呼喚深度教學(xué)，即從符號(hào)學(xué)習(xí)走向?qū)W科思想的理解和掌握；需要克服課堂教學(xué)模式化的傾向，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容能較深入地品悟理解，對(duì)學(xué)習(xí)方式有較高的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程有較強(qiáng)的體驗(yàn)。如：教學(xué)蘇教版五下《望月》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了品詩(shī)悟情環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生望月遐想、借月抒情、對(duì)月沉醉。

月有圓缺。

月在李白的眼中：

有時(shí)是圓圓的——白玉盤(pán)；有時(shí)是冷冷的——地上霜；有時(shí)是殘缺的——半輪秋。

師：同一個(gè)人，同一輪月，怎會(huì)有這樣的變化呢？

月有陰晴。

師：同是圓月，在李白的眼里曾經(jīng)充滿(mǎn)新奇與快樂(lè)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。

師：在蘇軾的眼里竟是與弟弟別離時(shí)高聲的埋怨：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

月有遠(yuǎn)近。

師：當(dāng)月落遠(yuǎn)去，詩(shī)人張繼怎樣一個(gè)愁字了得：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。

師：當(dāng)月亮近身，詩(shī)人孟浩然卻更加感到孤獨(dú)：野曠天低樹(shù)，江清月近人。

師：同一輪月，為什么詩(shī)人的感受卻不相同呢？

師：以心觀物，萬(wàn)物皆有情。觀月人有怎樣的心，月便有怎樣的情，此時(shí)月亮已不是那輪月亮。原來(lái)在這省略號(hào)中還藏著這么多不同的月呢！出示月詩(shī)。

月有情懷。

有淡淡的思鄉(xiāng)月——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？有柔柔的林中月——明月松間照，清泉石上流。有茫茫的關(guān)山月——明月出天山，蒼茫云海間。有錚錚的雄關(guān)月——秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。有瑟瑟的感秋月——可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。有緲緲的江海月——海上生明月，天涯共此時(shí)。

師：月不再是那輪月，只因：人有悲歡離合，所以在人們的心中：月有陰晴圓缺。

語(yǔ)文是美的。美在學(xué)生理解文本的朦朧與懵懂，也美在教師點(diǎn)撥文本的具象與理性。課堂的色度就在于具象與理性、知識(shí)與情韻、似懂與非懂、不可言傳與只可意會(huì)的精妙之處。提升課堂的色度，就是要讓師生徜徉在文本的字里行間，玩味語(yǔ)言之魅、情感之熾、邏輯之真、智慧之光……學(xué)生只有深度參與語(yǔ)文教學(xué)才能濺起心靈深處的水花。

4.統(tǒng)整課堂的“色系”。

好的教育一定是尋著一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)方向衍生的一段段融通的生命旅程，而這一段段生命旅程就是課堂的“色系”。于知識(shí)體系而言，一年級(jí)的知識(shí)一定和二年級(jí)的有關(guān)聯(lián)，小學(xué)的一定和初中的有關(guān)聯(lián)，初中必然和高中有關(guān)聯(lián)，因而教育要打造學(xué)段關(guān)聯(lián)的“知識(shí)色系”；于教師而言，數(shù)學(xué)課有數(shù)學(xué)課型，語(yǔ)文有語(yǔ)文課型，敘事的文章有敘事的教法，議論文有議論文的教法，課堂教學(xué)要打造“一科一型”“一科多型”的“課型色系”；于學(xué)生而言，要打造學(xué)生差異不斷分化的“生生色系”；于課程而言，要打造各學(xué)科不斷契合的“統(tǒng)整色系”。我們?cè)诮虒W(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造性地、序列性地、整合性地打造豐富多彩的課堂色系，然后把學(xué)生放置在課堂中央，引領(lǐng)其在語(yǔ)文天地里充分地汲取營(yíng)養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省泗洪姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校）