“木桶理論”新解

王振云 鄭立平

在班級管理研究中，經常有人談到“木桶理論”，認為班級里的學生就如同長短不一的木板圍成的“木桶”，因此強調對后進學生和問題學生這些“短板”的關注和“補強”。這種分析聽起來很有道理，但仔細分析就會發現這種看法是“片面”乃至錯誤的。

首先，把班級看成由長短不齊的木板圍城的“木桶”，其本身看到的不是學生的差異，而是“差距”，而且為了“說理”還要專門找那幾塊最短的“木板”說事。這本身就折射出言論者教育觀之狹隘。毋庸置疑，學生之間總有差別。如果我們總是帶著“高低”“好壞”的思維底色去評價和處理學生問題，運用人分九等的陳腐觀念去給學生貼標簽，還怎么可能有好的結果？要知道“公平”已是人類社會共同的價值準則，“全納”已成為世界教育界公認的基本理念，“大家不同，大家都好”已越來越成為教育者共識并被踐行，而我們還總是盯著“短板”不放，豈不是背道而馳？確實，木板有長短，但只要能被“箍”成桶，就證明了每根木塊的價值所在，又有何長短之別？再說，木板有長短之分，也有粗細之別，也許短板限制了木桶的容量，但其寬度卻增強了木桶的韌度，讓其能承載更重的水量。從這點看，這又是短板之優長了。 所以，只盯著短板之“短”是短視的，也是不明智的。

其次，把班級看作“木桶”，看成裝盛榮譽的器具，其實是把鮮活的生命物化和固化了。實際上，班級不僅包括其中的人、環境布局、各種用品等可見的物體，還包含相應的人及人形成的團隊所具有的一切道德、情感、思想與精神特質。從物化的角度，木桶只能裝盛水、油等這些可測量物質，短板確實限制著其容量，但人與人心鑄成的“木桶”，容裝的卻是不可見的愛、欣賞、尊重、奮進的力量和對真善美的渴求與追求……它們是無可限量的——不管這些“木板”多長，只要能有序而緊密地組合在一起，它就充滿了無限的容量和可能性。決定這個“木桶”容量大小的，不是哪塊“木板”的長度，而是他們共有的價值、信仰、包容、創新等等無形的精神力量。

再次，即便我們要用常態的觀點看木桶，我們也大可把短板補長，而不必一味地糾結于其缺漏，乃至怨天尤人，裹步不前。而實踐也反復證明，決定人或團隊發展高度的，大都不是缺點和短板，而是其優長。因此，從班級集體建設的角度而言，“增長”比“補短”更有價值。而且，辯證地說，再短的“板”也有其長處，設若我們不斷強化短板之“長”，也許就會驚異地發現，那些令人擔心的“短板”，竟在不知不覺間漸漸地“長”了。

總而言之，舊的“木桶理論”基于甄別，聚焦補缺，對于工業生產管理確有很大借鑒；而我們倡導的新的“木桶理論”尊重差異，關注揚長，在特別重視“以人為本”的當下教育中尤有其積極的意義。

（作者單位：北京師范大學青島城陽附屬學校 山東青島 266108）

責任編輯 余志權