古代錢幣展覽策劃與精品賞析

龔一聞

摘 要：海關是我國進出境渠道一道嚴厲打擊文物走私的“防護墻”。深圳海關于2018年向廣東省文物局移交罰沒文物及仿制品1802件，廣東省文物局指定由深圳市南山博物館收藏。海關罰沒文物種類零散、難成體系，如何合理設計展覽內容、讓觀眾在欣賞罰沒文物的同時收獲更豐富的信息是展覽策劃的一個難題。文章以此批罰沒文物中的1600余枚錢幣為例，介紹展覽思路、展覽結構與工作實踐。

關鍵詞：南山博物館；海關；罰沒；古代錢幣；賞析

深圳海關于2018年5月向廣東省文物局移交1802件罰沒文物及仿制品，廣東省文物局指定由深圳市南山博物館收藏。為滿足市民的文化需求，將這批文物第一時間呈現給公眾，推出“鵬城護寶——深圳市南山博物館藏深圳海關罰沒文物特展”勢在必行。

此批罰沒文物以歷代錢幣為大宗，數量多達1600余枚，年代從漢至民國皆有涉及，其中又以北宋錢幣數量最多、種類最全。2018年6月至7月，南山博物館從此批罰沒文物中精選出了近400枚錢幣在“鵬城護寶——深圳市南山博物館藏深圳海關罰沒文物特展”中展覽，本次展覽在錢幣文化解讀與展覽策劃方面做了有益嘗試，使普通觀眾在近距離欣賞海關罰沒錢幣的同時能夠更深入地了解中國錢幣文化。

1 錢幣文化與展覽思路

古代錢幣承載了政治、經濟、文化等各方面的歷史。由于鑄造次數頻繁，錢幣的大小輕重能最敏感地反映當時的財政、經濟狀況，所以它是直接史料，是最可靠的史料[1]。同時，古代錢幣上精美絕倫的書法和精湛的鑄造工藝至今仍為世人稱道。

此批深圳海關罰沒的1600余枚錢幣年代上早至漢代，晚至民國；種類上除了流通幣，還有非流通幣，即厭勝錢、花錢；國別上除了中國錢幣，還有古代日本、古代朝鮮、古代越南的錢幣。

結合藏品的數量、種類等實際情況，確定了以歷史階段展示為主、特殊用途與國別單獨展示為輔的展覽思路。通過對錢文內容解讀、年號錢的梳理與展示、錢文書法的引導欣賞等方法，讓一枚枚不起眼的錢幣在觀眾面前“活起來”。

2 展覽方案與實踐

按前文所述展覽思路，此部分展覽分為三個單元。

第一單元以古代錢幣發展史為主線，分先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋、遼西夏金、元、明、清、民國等十余個歷史階段，此單元錢幣陳列基本按照歷史發展階段順延。展出年代最早的錢幣為戰國時期齊國鑄行的益四化，年代最晚的錢幣為中華民國三十一年（1942）孫中山像古布半圓銀幣。

第二單元介紹錢幣中的一個特殊種類——花錢，也稱厭勝錢、民俗錢，是錢幣在社會政治、經濟、文化、科技、民俗等方面因衍生意義演化而成的非流通錢形物[2]。

第三單元介紹此批罰沒錢幣中的外國古代錢幣，主要包括古代日本的寬永通寶和文久永寶、古代朝鮮的常平通寶、古代越南的大和通寶和景盛通寶等。

本次展覽的重點是要綜合考慮展覽的可視性、受眾面廣、觀眾知識儲備參差不齊等因素，因此在展覽中介紹了較多的社會、歷史、文化等信息，對較罕見的錢文輔之以拓片、文獻資料、對比圖版等加以說明，以滿足觀眾不同層次的觀展知識需求。

2.1 錢文內容與形式

對錢幣的錢文進行準確辨認是錢幣分類、陳列展覽工作的基礎。尤其是對一些較為罕見的錢幣，需要進行詳細的解讀以幫助普通觀眾了解錢幣內涵。

如太清豐樂錢史料缺乏記載，應為南朝梁武帝蕭衍（464-549年）太清年間所鑄（圖1）。“太清豐樂”四字雖屬直讀，但布局極為特別，兩字字體向上，兩字字體側置[3]。在展板上除了介紹太清豐樂錢的歷史背景及將錢文放大展示之外，又輔以文獻中對太清豐樂字形的對比圖，讓觀眾對錢文一目了然（圖2、圖3）。

又如仿宋代錢制的西夏錢幣，錢文使用西夏文和漢文，可以確認的西夏錢幣只有18種，西夏文錢共有五種，即福圣寶錢、大安寶錢、貞觀寶錢、乾祐寶錢和天慶寶錢（圖4～圖6）。西夏錢幣早年未被識讀出時曾被稱為“梵字錢”，對普通觀眾來說無異于天書。因此，為了讓觀眾能夠讀懂“天書”，在展出大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢等西夏文錢幣時，增加了西夏文錢簡表和錢幣拓片的內容。

2.2 年號錢梳理與展示

年號錢是以帝王年號命名的錢幣。此批罰沒文物中包括中國最早的年號錢，即十六國時期的成漢皇帝李壽鑄行的漢興錢（圖7）。李壽是西晉末年起義軍首領李特的侄子，于東晉咸康四年（338）在成都稱帝，改國號為漢，以漢興為年號，鑄行漢興錢。

北宋太宗太平興國年間（976—983年）鑄太平通寶錢后年號錢開始盛行起來，每個皇帝往往更改幾次年號，幾乎每改年號就鑄新錢[6]。且自宋仁宗天圣年后，幾乎每個年號都有對錢，如天圣、治平有篆楷對錢，元豐、元祐、紹圣有篆行對錢，宋徽宗的政和、宣和年間是對錢集大成的時期。

本次罰沒錢幣中以北宋錢幣數量最多、品類最全。展覽中在按年號順序陳列年號錢的同時，注重對錢不同書體的對比展示，并采用《北宋（960—1127年）皇帝年號、鑄行錢幣與展品名稱表》（表1），以幫助觀眾直觀、深入地理解與欣賞（圖8）。

2.3 錢文書法欣賞

錢文書法是我國錢幣文化最突出的藝術代表。從先秦至晚清，中國擁有的篆、隸、楷、行、草的系統性文字史和書法史完整地體現在古代錢幣的錢文上（圖9～圖20）。[7]

唐武德四年（621）一改歷代以“銖”“兩”為錢名的貨幣制度，鑄行稱為“通寶”的錢幣，取名為“開元通寶”。紀值紀重錢幣一去不復返，代之的是寶文幣制。在錢文書寫上開創了由書法名家題寫錢文的先河，“開元通寶”錢文為唐初四大書法家之一的歐陽詢所書。

《舊唐書·食貨志》載：“武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢……開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之。自上及左回環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”[8]“其詞先上后下，次右左讀之”即直讀，讀作“開元通寶”；“自上及左回環讀之”即旋讀，讀作“開通元寶”。

宋錢鑄工精良，錢文書法也達到巔峰，篆、楷、隸、草各體兼備，且多出自帝王、名家之手。北宋皇帝多精通書畫，在錢幣鑄造上書法藝術的運用達到鼎盛時代。淳化年間，宋太宗親書“淳化元寶”錢文，首創了皇帝為錢幣題字的先例，即御書錢。宋徽宗趙佶“瘦金體”御書錢也堪稱一絕，以“崇寧通寶”“大觀通寶”最為著名。“瘦金體”錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，勁瘦飄逸，字體結構疏朗，挺勁犀利，是中國錢幣史上的精美之作。

2.4 花錢

花錢是古錢幣中的一個特殊品種，一般不用于流通，因大多帶有圖案花紋而得名，也稱為厭勝錢，早在兩漢時期已經開始流行，明清時期達到極盛。厭勝錢原本指為辟邪祈吉而鑄造的錢幣，但后來逐漸泛指所有不作流通之用的“非正用品”錢幣（圖21、圖22）。

花錢種類眾多，按用途可分為鎮庫錢、開爐錢、雕母錢、宮錢、賞賜錢、配飾錢、憑信錢、行樂錢、上梁錢、廟宇錢、冥錢等。按圖案和文字則可粗略分為吉語錢、十二生肖花錢、宗教類花錢、鏤空花錢、錢文類花錢等。

2.5 外國古代錢幣

歷史上隨著國家之間的經濟來往和民間交流，曾有不少亞歐各國錢幣流入中國。本次展覽展出外國古代錢幣包括古代日本的寬永通寶和文久永寶、古代朝鮮的常平通寶、古代越南的大和通寶和景盛通寶等（圖23、圖24）。

寬永通寶始鑄于日本后水尾天皇寬永三年（1626），相當于明天啟六年，前后流通長達240余年，是日本歷史上鑄量最大、鑄期最長、版別最多的一種錢幣，也是流入中國數量最多的外國錢幣之一。

常平通寶始鑄于古代朝鮮李朝仁祖李倧十一年（1633），相當于明崇禎六年，前后流通長達260余年。

3 余論

本次展覽根據海關罰沒文物的特征，多角度、多層次地豐富了展品知識鏈條，及時將這批文物呈現給了公眾，獲得了公眾和媒體的認可（圖25）。因策展周期緊張，本展覽還存在諸多可以改進之處，如說明牌的內容可以更加豐富、背景信息可以進行更加深入地挖掘、展品陳列的方式可以更多樣化、應加強多媒體等手段的運用來突顯展品的視覺效果等，以上經驗與不足將化為動力，努力在下一次的展覽中為觀眾提供更好的觀展體驗。

參考文獻

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[2]王儷閻，王媛雪.錢幣展覽中展示錢幣文化的思考[J].中國錢幣，2013（4）.

[3]劉宗漢.太清豐樂錢為南朝梁武帝所鑄說[J].中國錢幣，2002（3）.

[4]牛達生，牛志文.西夏錢幣的發現及研究[J].西夏研究，2013（4）.

[5]昭明，馬利清.中國古代貨幣[M].天津：百花文藝出版社，2007.

[6]戴志強.淺析宋代的年號錢[J].中原文物，1983（4）.

[7]曹翃.古錢錢文書法研究[D].西安：陜西師范大學碩士學位論文，2011.

[8]（后晉）劉煦.舊唐書·食貨志[M].北京：中華書局，1975.

[9]閆芳，王江.壓勝錢與中國傳統民俗文化——以北京市古代錢幣展覽館館藏品為例[J].首都博物館論叢，2017（0）.