朝鮮族音樂文化中的“四物”

■文美紅/蘇州工業園區工業技術學校

在朝鮮族文化中，有一種極富有朝鮮族文化氣息的打擊樂表演形式——“四物”，它不僅僅作為一種音樂形式，更重要的是它蘊含了朝鮮族民族文化的精髓。

一、朝鮮族文化概述

我國是個多民族的國家，朝鮮族是我國55個少數民族之一，主要分布在東北三省，其余散居在內地的一些城市，朝鮮族最大的聚居區是位于吉林省東南部的延邊朝鮮族自治州，共有73萬多朝鮮族同胞住在這里。我國朝鮮族的先民，是數百年陸續從朝鮮半島遷入中國的朝鮮人，他們在剛剛遷入中國時，處境十分的困難，在當地漢人和滿人的幫助下，他們以自己辛勤的勞動，披星戴月墾荒種地，逐步建立起自己的家園，成為我國少數民族之一。

朝鮮族人能歌善舞，在婚禮、壽宴或重大喜慶節日的時候，朝鮮族人民會盡情的唱歌跳舞。他們會在餐桌上即興演唱、即興舞蹈；在壽筵及婚慶中更是盛裝舞蹈。他們習性而歌而舞，善擊鼓，音樂具有鮮明的節奏特點。音樂是朝鮮族人表達情感的重要方式，他們的生活以及生活中的喜怒哀樂全部凝結在音樂中，因此朝鮮族音樂是朝鮮族文化中的重要組成部分。

二、什么是“四物”

“四物”是由小鑼、大鑼、長鼓、圓鼓四件民族樂器組成，是一種打擊樂，用歡快的節拍展現，其形式也可以稱之為朝鮮族傳統游戲，它是從朝鮮先史時代開始流傳下來的民族文化。在現代它成為一種繼承并發展傳統文化的傳統藝術。四物也延續著中國“周易”里的陰陽和諧，在它的樂器里包含著天、地、人、神的意蘊。現代流傳的四物是以20世紀以后的傳統文化為背景的新舊結合藝術。

三、“四物”的幾種樂器

下面我們來簡單看一下基本樂器的材料，節拍，意義，蘊涵等。

由上述表格內容可以看出，“四物”里的樂器各自有著自己的特點和意義。單拿樂器的材料來說，有金屬和皮革。小鑼和大鑼都是由金屬制成，長鼓和圓鼓是由皮革制成。金屬屬“陽”，皮革屬“陰”。敲擊出來的聲音也有所不同，它們在音樂表現中相呼應，進一步說明四物代表陰陽和諧，也表示萬物的明生和消亡。

用皮革制出來的樂器代表著“地之聲”，而用金屬制出來的樂器發出“天之樂”，四組樂器和諧而成，創造出一組美妙的天籟之音，完全融匯在天地之間的寬曠的聲之空間。這是沿襲著“天地人”的三才思想的祖先留給我們最美妙而最為貴重的遺產，也是通過四物的聲音來喚起我們對這文化遺產的敬佩之心。

四、“四物”的起源

“四物”由原來的樂器，后來慢慢變成了鼓、大鑼、木條、簫 等四個樂器，再后來他們就演變成了現在的小鑼、大鑼、長鼓、圓鼓四個民族樂器。用這些民族樂器和一定旋律組成的節拍組成了所謂“四物游戲”。現在人們常彈的四 物 曲 調 有《bi nа ri》 ,《sеr zаng gо》,《раn gu》等。

五、“四物”與“風物”的比較

“四物”與“風物”都是朝鮮族傳統打擊樂演奏形式，在樂器組合及表演形式上，它們有著很多相似而又不同的一面。（見下表）

從上述表格中可看出，“風物”的表演形式更加豐富而靈活，表演人員眾多，因為在樂器中有胡笛和喇叭，因此音樂中是有旋律的。但是由于采用了除了小鑼、大鑼、長鼓、圓鼓以外的其他樂器，再加上一些繁復的祭儀、游戲、演藝、舞蹈等表演，不能給聽眾帶來更好的純音樂的享受。

在20世紀70年代，人們試圖嘗試著樂器組合的簡單化，從“風物”中選出四件樂器，演變為一種室內打擊樂表演，以此拉近與觀眾的距離，從而讓人們感受另一種音樂及內涵。簡約而不簡單，這就是“四物”的終極目標。

六、“四物”的發展

現在的“四物”是一個演奏人員較少、樂器數量不多的小型表演。它不受空間的制約，而且演奏成本較低，再加上四件樂器演奏的難度不高，因此“四物”在中國一些朝鮮族學校受到極大歡迎，有不少它的忠實愛好者在學校創辦“四物”社團，定期進行訓練，在特定的場合進行表演，傳播民族文化。

四物在朝鮮族音樂文化中有著舉足輕重的地位。在中國朝鮮族自治區，四物都會在各種文化儀式及音樂表演中扮演著不可或缺的角色。

中央民族大學的 “篝火”社團，以及延邊大學的“不死鳥”社團堅持四物文化的發展與傳播，繼承延續著對傳統音樂的喜愛和研究。由此看出朝鮮族傳統文化在大學校園里充滿著生命的氣息。它對于朝鮮族人民來說是一種內在的生命力，它的延續對朝鮮族人民而言是一種對生命的渴望。