用孔子“正名”思想分析女大學生“裸條借款”事件

“裸條借款”事件自發生以來，不管是對于社會風氣、學校校風還是對于深陷其中的女大學生都產生了非常惡劣的影響。為了剔除社會環境中這顆“毒瘤”，我們應該深入了解“裸條借款”的內涵和特點。從孔子“正名”思想這個獨特的視角出發，分析其產生的原因，采取相應的對策，從而降低這類事件造成的壞影響，凈化社會環境。

1 內涵與特點

1.1 孔子“正名”思想的內涵

孔子認為一個社會要想走向軌道、井然有序，首先要“正名”。也就是說，客觀存在的種種事物應與它們名字的本來含義一致起來。從孔子“正名”思想的內涵中，我們至少可以挖掘出兩層含義，一是明確責任，深刻認識到什么是名，什么是實，二是勇于承擔責任，將事情做到最好，最終達到名實相符。

1.2 “裸條借款”的內涵與特點

（1）“裸條借款”的內涵。

指借款人（多為在校女大學生）通過網絡借貸平臺并設定高額利息，借款人手持身份證的裸照作為擔保。當借款人不能按時還款時，貸款人公開其裸照和與借款人父母取得聯系的手段逼迫借款人還款。

（2）“裸條借款”的主要特點。

第一，便捷性，借款人通過微信、QQ與貸款人取得聯系，然后按貸款人的要求，填寫真實的個人信息，只需要30-60分鐘進行身份核實，借款人手持身份證，放于胸前，自拍發照，就可以獲得通過QQ或微信發放的貸款，用時短，效率高，方便快捷。

第二，危害性。首先，由于網絡的虛擬性，貸款時填寫的真實信息，所發的“裸條”很容易導致個人信息的泄露。其次，此類貸款高額的利率，使大學生不斷地進行借貸、還貸、再借貸，陷入惡性循環的債務危機中。最后，貸款還不上，貸款人在網絡上公布裸照，使其忍受著道德輿論的指責，有的甚至為了還錢，誤入歧途，她們承受著名譽受損和心理受挫的雙重打擊,更有些女學生不堪重負，結束而自己年輕的生命。

第三，違法性。“裸條借款”將裸照作為抵押工具，侵犯了女大學生的隱私權、名譽權、肖像權，同時也違背了公民的基本道德規范。這種不正當的借貸關系本來就是違法的。另外不法貸款人以貸款利息低，方便快捷為由，誘騙女大學生身陷其中，以恐嚇、威脅的手段要債，并逼迫女大學生從事不正當的職業，散發裸照或裸照視頻作為牟取暴利的手段，也是違法的。

2 名實不符：“裸條借款”出現的內因

未認清“名”與“實”沒有很好的承擔責任。社會方面，國家的公職人員是名，維護社會安定，監管網絡環境，嚴厲懲治違法犯罪分子是實。學校方面，學校是名，培育四有新人是實。個人方面，大學生是名，擁有健全人格，不做危害國家和社會事是實。顯然，在這個事件中，社會、學校、個人沒有認清自己肩負的責任，也沒有承擔好這個責任。

2.1 社會方面

對互聯網借款監管不力。在“裸條借款”事件中，由于網絡的虛擬性、傳播面廣、開放程度高、傳播方式多變等特點，使網絡的監督和管理并不那么容易。另外互聯網發展速度非常的快，但是我們對互聯網的監管體制機制卻沒有跟上，引發了許多利用互聯網犯罪的事件。雖然我國法律對合法借貸做了一些明確的規定，但卻不能很好的規范網絡借貸的行為，相關部門對互聯網違法借貸監管不力，缺乏合理有效的網絡監管機制，為一些不法分子提供了便捷。

缺乏對不法商販的懲治。一些不法商販為了獲得暴利，利用互聯網的監管漏洞，不惜違背良心，以身試法。網絡上形形色色的借貸平臺，各種各樣的QQ群、微信群的背后，有一些在被一級又一級的不法商販操控。這些借貸平臺越來越多，從事這種不法工作的人也越來也多，就是因為對其懲治力度不夠，多了許多“漏網之魚”，他們隱藏在虛擬的網絡中從事違法勾當，法律對他們來說沒有強制力、規范力、懲罰力，因此他們不會恐法、敬法、守法。

2.2 學校方面

重知識輕道德的教育模式。盡管現在教育改革越來越人性化，越來越注重學生的全面發展。但是教育仍然沒有脫離應試教育的陰影。為了提高升學率，提升學校名氣，一些學校的老師、課程依然只重視學生的知識的掌握，學生的大部分時間都在學習文化知識。一些德育課卻形同虛設，一些甚至老師將德育課占用作為專業課的講授。

重理論輕實用。隨著經濟的不斷發展，物質資料的不斷豐富，我們不能要求現在的大學生的生活狀態和前幾代人一樣，我們要做的是教會學生如何調和多樣化的需求與大學生有限的生活費之間的矛盾，而不是限制學生的欲望，只用艱苦樸素這四個字教育學生。艱苦樸素是中華民族的優良傳統，它永遠不會過時。但前提是我們要不斷賦予其新的時代內涵，才能為新時代的人繼承發揚。

缺乏正確的金錢觀教育。大學生步入大學校園，離開了父母，獨立掌管和支配自己的生活費。如何在滿足自己需要的基礎上合理支配自己有限的生活費？如何控制自己無限膨大的消費欲望？如何做到不為金錢打破自己的道德底線？這些值得我們大學生深思，也值得學校去重視。學校總以為大學生是成年人了，已經具備處理這些問題的能力，沒有專門開設相應的課程。

2.3 個人方面

不健康的消費生活方式。改革開放以來，隨著生活條件的提升，加之受西方的拜金主義、享樂主義以及極端個人主義的影響，部分大學生形成一些不健康的消費心理。她們盲目攀比、追求名牌，過分追求所謂的“面子”，而不考慮自己實際承受能力。在“裸條借款”中的女大學生，家里提供者生活費，卻還是缺錢，要網上貸款，部分原因就是不健康的生活消費心理，導致了消費能力和承受能力出現嚴重的失衡。

缺乏道德底線的約束。作為一名大學生，應該遵守基本的道德準則和禮義廉恥，但卻沒有用自己的道德底線約束自己行為，在面對金錢、權利、物質的誘惑時，做出了一些出格的行為。“裸條借款”中，面對貸款人無理卑鄙的要求，卻有那么多女大學生上傳自己的裸照以獲得貸款，她們不顧自己的隱私，不顧自己的名譽，這不得不說是大學生自己的悲哀。

缺少自我保護意識和防范意識。盡管大學生接受著高等教育，但大學生在校園里，思想單純，缺乏社會閱歷，缺乏全局考慮以及應對處理問題的能力。在“裸條借款”的事件中，大學生防范意識缺乏，容易輕信別人，對高額的利率缺乏認識，對信息照片的泄露的后果缺乏考慮，導致女大學生身陷債務危機，帶來一系列不良后果，增加了社會不和諧的因素。

3 勇擔責任：“裸條借款”解決的良策

做到“名”與“實”相符，勇擔責任。孔子的“正名”思想要求我們不論處在哪個位置，從事什么樣的工作，又必須做到“名”與“實”相符，明確自己應該具備的品質，承擔自己相應的責任。

3.1 社會方面

道德約束與法律強制相結合。一方面相關部門應該建立一套完善有效的網絡借貸監管體系，進行嚴格的監督和管理，嚴厲懲治利用網絡進行不正當活動的不法商販，讓從事這類活動的人不敢做違法的事；另一方面也要大力弘揚和培育社會主義核心價值觀，榮辱觀，從良知上喚醒不法商販。

3.2 學校方面

首先，學校應該平衡智育和德育的重視力度，重視開展的德育教育課程，開展專家講座，開展形式多樣的德育活動，使同學們從觀念上重視高尚道德的培養，在行動上能夠守住道德底線。其次，學校對學生的教育應該結合學生所遇到的實際情況，將滿足學生的合理需要與勤儉節約的優良傳統有機結合起來，尋求二者平衡點。最后，學校要開展金錢分配、理財、安全借貸、利率計算等方面知識的教育課程和活動，保障學生樹立正確的金錢觀，理性對待金錢。這樣才能促進學生的全面發展。

3.3 個人方面

我們要為成為一名名副其實的大學生而努力。首先，樹立正確的消費方式和生活方式，不盲目攀比，不追求名牌，樹立求實消費心理，合理地管理和支配自己金錢。其次，要有道德底線，用道德準則規范自己的行為，不做違反法律和道德要求的事情，培養自己高尚的道德品質，嚴格要求自己。最后，大學生應該具有自我保護意識和防范意識，凡事要考慮后果，要有問題意識，爭取將像“裸條借款”這類事件的發生率降到最低。

[1]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京:新世界出版社,2014:37.