災難電影《復活之日》的人文精神意義與價值

文/周榮，江蘇大學外國語學院

所謂人文精神，就是指一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值和命運的維護。簡單地說，就是“以人為本”，將人放在最重要的位置上，尊重作為人的價值。當代著名學者周國平在《人文主義精神與教育》中這樣說道：“人身是有三樣東西是最寶貴的。第一個是生命，生命對于每個人來說都是最寶貴的，沒有生命其它一切都談不上。第二個是頭腦，人是有理性能力的，有智力活動的。第三是靈魂，人是有精神需要、精神追求、精神生活的。”但當面對毀滅性的災難時，人顯得如此渺小，一切都要為生存讓步，道德、理性、尊嚴都淪為空談。

1 日本災難電影《復活之日》

《復活之日》改編自日本著名科幻小說家小松左京的同名小說，由日本導演深作欣二執導。原作者小松左京更是大名鼎鼎，在日本科幻迷眼中他就是日本科幻的靈魂，他本人更是參與這部電影的編劇。電影講述了故事開始于1982年2月一個風雪交加的夜晚。講述美國軍方一種名為MM-88的病毒在東德被盜并迅速蔓延，死亡人數不斷增加，各國民眾在經歷恐慌、暴動、絕望后，最終都歸于死亡。時態已經無法挽回，唯有低溫的南極還能生存。南極的探險成員們決定重新在南極建立社會，但各國人民之間產生了各種錯綜復雜的矛盾……此時，美蘇兩國為了軍備競賽而準備的自動報復系統也即將開啟，世界局勢雪上加霜。

2 《復活之日》的人文精神價值與意義

《復活之日》作為一部優秀的災難電影，不僅作為藝術作品給我們帶來極致的視覺享受，還能喚醒我們的災難意識，指導人類的災難行為，具有深遠的人文精神價值與意義。

2.1 重新喚起人們的災難意識

所謂“災難意識”，就是中國人常說的“居安思危”，讓深處安定的生活環境的人們意識到可能會發生的危險與災難，讓人們時常保持警醒。“災難意識”作為一種精神力量，具有主觀的能動作用，能動地指導人類去重新認識世界和改造世界，推動人們在日常生活中去采取一些行動預防災難或者減少災難帶來的損失。在《復活之日》中，有這樣一個畫面：主人公吉住周三在觀測直升機上拍攝照片、采集空氣樣本時，目睹東京一片死寂，到處都是尸體。此處影片給了幾個特寫，像兩具男尸橫陳車前，還有兩具尸體橫陳在街邊，一具坐在推車里，另外一具倒在旁邊，看上去像母子二人。這幾個畫面無聲勝有聲，直觀地向人們傳遞了災難給人們帶來的毀滅性損失和悲劇，看到此情此景，吉住周三痛不欲生。這部電影宣揚某種情感的畫面很少，甚至有所克制，更多是向觀影者直接展示災難帶來的毀滅性場面。在我看來，這正是這部電影的可取之處，與其過分抒情或者宣泄某種情感，不如將美好的東西直接毀滅，讓觀影者直面災難，目睹悲劇。這樣的表達更能達到“此時無聲勝有聲”的效果，更能引起觀眾的震撼和思考，喚醒人們的災難意識。

2.2 規范人們的災難行為

災難不僅是大自然作用的結果，更是源于人類的“災難行為”。所謂“災難行為”，就是人類濫用科學技術等現代手段，破壞自然，給世界帶來災難的行為。電影用逼真的畫面直觀再現人們因為破壞生態和濫用科學技術帶來的災難，使人們在日常生活中警醒，養成“災難意識”，然后用正確的意識去規范自己的行為，保護自然生態環境，合理利用科學技術發展現代文明。在影片的最后，主人公吉住周三跋山涉水重新回到了南極，發現世界僅剩的一片凈土南極也遭到了污染，人們忍受著寒冷，龜縮在南極最冷的一片區域生活，不敢去移居溫暖的地方，害怕被病毒感染。最后的畫面給人一種破敗、蕭條、支離破碎的觀感，吉住周三的回歸是否能夠給人們重新帶來希望，人類又如何重新迎來“復活之日”呢？這南極島一角僅剩的人類陷入了迷茫與恐懼。這部電影用現代技術形象再現因為病毒感染而造成的滅世災難，使觀影者在觀看這部電影后產生思考，從而規范自己的行為。只有合理地利用科學技術、尊重自然生態，人類才能有未來，否則電影中展現的災難總有一天會在現實生活中出現。

3 總結

這是一部改編自小松左京同名小說的作品，作品在上映時也曾引起轟動，但如今這部作品好像早已與它的創作背景——美蘇冷戰一樣消失在歷史的潮流之中。再看這部《復活之日》，固然有電影運用的科幻技術已經過時的缺點。但也有其獨到的魅力，與如今流行的科技電影相比，這部電影所表達的主題有所不同。如今的災難片往往是將災難作為一種背景，或者說是以災難為外衣，去宣揚某種情感或者情懷，很少去教人們如何真正地面對災難。而這部電影的主題本身就是末日，講述的是人類身處末日該怎么辦，多數電影不愿涉及往往大而化之的元素，比如幸存者新秩序的重建，人類整體生存繁衍與傳統道德觀的對立，這部電影卻不厭其煩地大膽表現。這也是我認為此部電影的最可取之處，與其毫無克制地宣泄某種情感，不如讓人們真正去體會末世來臨時的恐懼，為人們展現世界毀滅后人們的所作所為，這樣使觀眾更加有一種代入感，促使觀影者在觀影后思考如果末世真正來臨，我們如何去處理影片中提及的人類繁衍與傳統道德觀的問題，如何在生命和尊嚴之間做出選擇，如何處理人與自然，如何合理合法地利用科學等。

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