如何用鏡頭來體現人文關懷

（黑龍江工人報，哈爾濱 150000）

新聞攝影是使用相機對新聞事實作現場紀實的新聞報道形式，其宗旨是說明事件，傳播消息，引發影響等。新聞攝影中所記錄的畫面是攝影記者在現場觀察的基礎上，經過最有代表性的情節和瞬間的選擇、攝取得來的。攝影作品往往反應的是一個最具張力，最能打動、震撼受眾的瞬間，而在許多災難或紀實報道中，這個瞬間往往是被拍攝者最驚恐、最無助、最悲傷、最萎靡、最不想表露的時候。此時，鏡頭下的人文關懷就顯得尤為重要。

所謂攝影的人文關懷指的是使用攝影作為手段，實現社會制度性的改變，而這種改變將有利于被拍攝群體及相關人群的現狀，使其個人自由和個人價值能夠得到保障。這里有個很好的例子，2012年的普利策獎評選中，一組講述戰后創傷后遺癥（PTSD）的老兵照片《歡迎回家，斯考特》獲得新聞特寫類獎項；拍攝者用了將近大約10個月時間和老兵朝夕相處，家庭的沖突，老兵自身的孤獨，現實的困境，噩夢的重疊，記憶的折磨，老兵本身對正常生活的向往和努力，照片從一個更多維的層面來展開。在跟蹤拍攝過程中，無論遇到多么困難的交流，拍攝者都耐心地進行交流，同時又避免對被攝對象過多的干擾；難能可貴的是，作者并沒有為了照片適合傳播做媚俗的斷章取義，而是選擇了一種更為平淡，客觀，潛藏自己的方式來表達。從中我們可以看到照片中所蘊含的人文含義與人文關懷，拍攝中拍攝者與被拍對象間營造出了一種融洽的共生關系，拍攝者極注重拿捏分寸，充分考慮到被拍攝者的心理活動變化。

其實，在我們的工作中，也應該利用好手中的鏡頭，多給出一些人文關懷。如何用鏡頭來體現人文關懷，筆者有以下幾點看法。

一、人文關懷體現在拍攝細節中

在2012年的最美女教師張麗莉事件報道中，一位高齡畫家從北京出發驅車9小時捐出一幅價值百萬的畫作給張麗莉基金會。畫家攜畫作達到哈爾濱時，幾十位記者蜂擁圍了上去，大小鏡頭的咔咔聲、閃光燈的光亮對準了這位年過七旬、長途奔波且身體狀況并不是太好的畫家，每位媒體人都想第一時間知曉畫作的具體捐贈時間、地點，都想迅速為讀者拍攝畫作的真容。此時，在現場的一位女記者發現畫家蒼白的臉色及細密的汗珠，于是一杯溫水遞了上去，一句問候“您是不舒服嗎”讓現場的其他人頓時發現了畫家的情況，大家迅速安靜并讓出通道與座位，畫家稍事休息后接受了訪問。

可以看出，這位記者在采訪中比較注重以人為本,尊重人,關懷人，通過細微的觀察發現了被訪問對象的不適，簡短的終止了拍攝與訪問，樸實的問候、真誠的話語，讓人感覺到很貼心、溫暖，并為接下來的順利采訪做出了鋪墊，可想而知接下來畫家會以愉悅的心情、良好的狀態接受訪問，我們也可以從中感受到一個媒體人對訪問細節的關注，對訪問者的尊重。

二、人文關懷體現在鏡頭規避中

所謂鏡頭規避指的是攝影鏡頭應該設法避開一些不雅或不宜公開的畫面，明確什么是該拍的，什么是不該拍的，什么是該發布的，什么是不該發布或經過一定的技術處理再發布的。在拍攝時，如不良職業的從業者、殘疾人或行動不便者、災難或車禍后的血腥場景等都是應該規避的。此外，少管所的失足少年、遭拐賣后被營救的兒童、舉報犯罪的目擊者，我們在應用這些照片時也通常會對圖片進行特殊處理，淡化被拍攝者的面部特征與表情，保護其隱私。

記者是社會的良心，當我們的鏡頭在針砭時弊批評某種現象時，對鏡頭前單個的人是否想過要手下留情？我們是否會在無意中傷害了許多無辜的人？一些過分直露的鏡頭是否可能會對觀眾的心理和生理產生不良的影響？很多時候，尤其是新興媒體過分強調熱度與關注度，導致了報道中對道德功能和人文精神的漠視。其實，在前期的拍攝和后期的制作過程中，我們有許多機會和辦法可以做到鏡頭規避，但我們沒有去做，這不是一時的疏忽。

記得中央電視臺《實話實說》欄目有一期關于艾滋病的話題。他們請來了幾位艾滋病患者，我們看到編導者細心地在攝像機與病人之間隔了一層幕布，觀眾看到的只是他們的剪影。我們為編導者的良苦用心所感動，在這份感動中我們體會到了一種人與人之間的溝通、理解與關愛，感受到了一種對人和生活的關懷。

筆者認為，我們至少應該在以下幾個方面進行鏡頭規避：1.未成年人犯罪；2.涉及個 人隱私 ；3.國家機密 ；4.商 業 秘密；5.利用偷拍鏡頭對他人進行誹謗和攻擊。新聞工作者是“人類靈魂的工程師”，是精神食糧的創造者。我們拿起鏡頭時，只有將自己置身于國家的命運中，置身于社會的變革之中，置身于普通百姓的生活之中，才能得到社會的真誠回報。

作為一名攝影記者，我們要責無旁貸地用精心拍攝的每一幅畫面去引導人們向真、向善、向美。在拍攝中，把那些不宜在屏幕上表現的東西運用各種拍攝技巧把它們規避掉。那么，留下來的當然都是能反映真、善、美的事物了。

三、人文關懷體現在攝影語言中

人文關懷當然也體現在拍攝者的攝影語言之中。有些時候，在災難報道時，一些拍攝者并沒有充滿善意和經過溝通的拍攝，而是使用閃光燈簡單粗暴地拍了就跑，也就是說，他的攝影語言運用在不經意間體現了一種無視對象、只顧攫取影像的自私心態，以視覺張力為追求，絲毫不顧及被拍攝對象的感受、放肆地扭曲對象以滿足自己的視覺快感。這種非人文情懷不但體現在拍攝者身上，有時甚至還體現在編輯身上。他們為了版面效果與發行量而樂意編發這樣的所謂有“視覺沖擊力”的東西，因此成了攝影家的共謀。所以說，人文關懷既有關個人倫理與道德，同時也與環境、制度等因素有關。

鏡頭下的人文關懷,表現了對人的尊嚴、價值、命運的維護。現代社會在給人們帶來巨大物質文明和精神文明的同時,也使人們面臨著巨大的觀念轉變和生活壓力。受眾希望我們利用手中的鏡頭，從理性的原則出發,注重人的價值,來滿足人的精神需求。媒體傳播,只有符合先進文化的發展方向,符合社會發展的主流,才能取得受眾的信任。

人文關懷的主體應該是平民百姓和社會大眾。新聞媒體乃至各類節目的傳播,要貼近普通人的生活和情感,引導普通大眾追求生活的真、善、美,只有如此,才能在傳播中,體現真正意義上的人文關懷。人文精神的培育要有長遠意識，媒體從業人員人文精神的培育是長期、細致的工作,不像做一次好事或善事,不是簡單的對弱者的同情,這是人類一種高尚的情操。

當然，對人的關注不僅僅體現在我們把鏡頭對準人，更應體現在記者是帶著一種什么樣的心境和認識高度去開啟手中的鏡頭，關注這個大千世界。這也許應該是每一位攝影人在討論拍攝技巧、形象美感、編輯手法之前應當完成的一次思考。□