淺談林清玄散文作品的審美魅力

林清玄是臺灣當代重要的新生代散文家,他的散文融合了佛教禪宗悲天憫人的道德情懷和清新雋美的詩歌意境，既有情景交融的鄉愁感嘆、尋而不得的古典情懷，也有面對現代工業化對文明和文化沖擊的失落和批判。讀林清玄的散文，總會讓人心生觸動，隨著作者那些或寧靜或激昂的文字而慨嘆。透過他的散文，我們可以看到他關注世事的悲憫情懷和質樸、清純的內心世界，也能夠體驗到他的散文所獨有的空靈和智慧。下面我們就林清玄散文的審美魅力作一簡單探討。

1　佛教禪宗思想的魅力

林清玄的散文創作深受佛教禪宗思想的影響，這與林清玄的生活經歷有很大關系。他曾經在32歲的時候遇見佛法，高規格入山修行，三間后出山， 四處游歷參學，洞悉佛法真諦，在游歷的過程中，寫成“身心安頓系列”和“菩提系列”散文，暢銷數百萬冊，成為當代最具影響力的散文作品之一。他創作的有關佛教系列散文“現代佛典系列”，讓世界掀起了佛教文學的學習熱潮。這些作品飽含了深遠的禪意，體現了林清玄積極的"入世"寫作態度。他關注并研究現代人的生存狀態，探究人生存在的意義，以清新而智慧的文筆流露出人文的關懷和對人性的思考。他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，不僅讓我們看到了佛理和現實的虛實生輝，空靈流動，也能夠讓我們感受到他的散文具有獨特的情景交融的詩性韻律之美。例如在《木魚餛飩》一文中，他以木魚聲為線索描寫了買餛飩的老人的生存狀態和他豐富的內心世界：老人穿著寬大的布衣，帶著氈帽，推著掛有一盞油燈的車子，敲著令人警醒的木魚，賣著自認為味道精絕的純肉的餛飩。那樣的平凡，好像我們喧囂世界當中非常不起眼的一個人，但是又好像在我們生活當中能隨時讓我們脫口而出印象深刻的一個人。我想作者讓我們感受到的不是那沉重有力的木魚聲，而是老人選擇木魚作為工具的原因，既是為了方便自己謀生，也是為了照顧那些勞累沉睡的人們。神秘而脫俗的木魚聲和美味的餛飩讓我們看到了人世的美麗和人心的善良。林清玄就是這樣把佛的悲憫和對人世的關愛透過底層的人群傳遞出來，讓人們在清新的文筆當中感同身受，讓人們的心靈變得溫軟和潔凈。

2　情景交融的古典美

林清玄抵觸現代文明，受佛學文化和童年生活的影響，追求人和自然的和諧統一，他的散文具有濃郁的古典風情，體現了天人合一和情景交融的審美意境。童年的農村生活經歷和中年對佛學的深入研究，逐漸讓林清玄產生一種對農村簡樸生活的向往以及對自熱美的膜拜，他渴望人們都能夠全身心地投入到大自然的淳樸懷抱，雖然在散文中我們能夠感受到林清玄保護環境和維持生態平衡的呼聲，但是我們更能從他的散文中體會到一種返璞歸真的生存態度和佛學寧靜以致遠的心態。他在《我的家》中描述了生存在樹林木屋中青年的生活，年輕而強壯的青年卻能夠在一貧如洗的木屋中安之若素地生活并用疑問眼神看著作者，用無比肯定的口氣強調木屋之家對自己的重要性，嘲諷了作者山外打天下的看法。

在林清玄的散文中，情景交融隨處可見。拿《月光下的喇叭手》來說吧，清冷的月光下，失落故土的流浪老兵滿懷創傷，用陳舊的喇叭吹奏懷鄉的曲調，當故鄉的場景隨著憂傷的曲調閃過眼簾的時候，老兵再也無法抑制對鄉土的思念，哭到在作者的肩頭。當哀傷的喇叭手從寒冷的冬夜站到溫暖的春天的時候，作者仍然能夠感受到整條街道充滿了他心底的憂郁和感傷。透過作者清冷的文字描述，我們甚至能夠感受到自己肩頭那濕漉漉的淚水，也似乎能夠看到寒冷的街心那個手持陳舊喇叭的孤零零的身影。

3　對現代工業文明的批判

林清玄有著深刻的古典情懷和佛家返璞歸真的理念，因此，他固守中國傳統的文化思想內涵，有著執著的故土情懷，難以割舍自己的本土文化。因此，面對現代工業文明的沖擊，他憂心忡忡，既有大聲疾呼的激憤的情緒沖動，也存在無力抗拒的無奈和烏托邦式的幻想。在《清歡》中，面對現代城市的喧囂，他感嘆俗世已經讓清歡覆滅，呼吁人們回歸自然，到山里或者海邊去。然而又進一步用諷刺的語調來描述現代人對自然的破壞，批判了他們自以為是的生活方式。海邊以及山里的垃圾和污穢、土雞山莊的豪飲、卡拉O K的亂唱給人們展現出一幅精神虛無的人間亂世的圖畫。作者的對清歡世界的渴求和對現代文明的厭惡被清晰地展現出來。

綜上所述，林清玄是臺灣著名的禪宗散文大師，他用菩提之心來觀察世事、感悟人生。他的散文清新雋永，充滿了佛家的智慧。他渴望回歸自然，有著典型的古典情懷，善于通過筆下底層社會的小人物的生活來警示人生，情景交融的筆觸和質樸空靈的文風讓大家耳目一新。捧一杯清茶，讀一篇林清玄的散文應該是一種人生的享受。