警惕“心理虛脫”

姚志華 崔雙慶

如果說身體虛脫是物質世界存在的一種有形現象，那么與此相對，在精神世界也存在著一種類似的無形現象——心理虛脫。由于“心理虛脫”所產生的不良后果往往顯現較慢，難以察覺，所以常被人們忽視。

“心理虛脫”說到底就是心理迷茫、思想懈怠，囿于陳規、畏首畏尾，不思進取、不求一流。青年官兵飽含活力與朝氣，充滿激情與夢想，最富沖勁，最少保守，絕不可出現“心理虛脫”。為此，要厘清“心理虛脫”的種種表現，真正警醒之、力避之、摒棄之。表現之一，身心懶惰。心理虛脫者，不喜動、不振奮，也就滋生了惰性、丟掉了敬業，習慣了安逸、丟棄了奮斗。在他們心中，“不做不錯”成了避世哲學，“在位不為”成了工作導向。表現之二，自由散漫。心中沒有主見，總是愛攀“天線”。在這些人中，個人主義、自由主義、本位主義、好人主義很流行，宗派主義、圈子文化、山頭文化受推崇。結果，不是搞“兩面派”，就是做“兩面人”。表現之三，自暴自棄。自甘落后、不求上進，自我貶低、缺乏自信，放棄了對未來和美好事物的追求，認為世界上一切都是已經固定好的，再努力也改變不了自己的命運。表現之四，滿不在乎。心理虛脫者，往往會處處不堅持、事事隨大流，軍事訓練，優秀也行，及格也成；創先爭優，立功更好，無功也罷。如此無所謂，看似灑脫，實為逃避，與新時代格格不入，也與新使命不相適應。

導致“心理虛脫”的原因歸納起來主要有三個：一是目標模糊。一些官兵在軍營缺乏明確的目標，有的是受軍旅題材影視作品的影響選擇軍營；有的是遵父母之命來到軍營；有的則把參軍入伍當作“跳板”暫留軍營；……由于沒有正確目標的牽引，常常是“腳踩西瓜皮——滑到哪里是哪里”，無追求、無恒心，內心空虛、心浮氣躁。二是意志薄弱。有的官兵雖然有明確的目標，但在實現目標的過程中，多少會遭遇挫折失敗，如入黨立功愿望沒實現、戀愛婚姻不如意、訓練成績不理想等等。面對挫折困難一些官兵經不起打擊，陷入苦悶，甚至懷疑自己的選擇，打了退堂鼓。三是外界影響。當前社會思潮紛繁復雜，在政治信念上，不斷受到西方各種政治觀點和言論的沖擊；在價值取向上，既有無私奉獻的傳統教育，也有競爭意識、物質利益觀念的影響；在生活觀念上，各種生活物品豐富多彩，艱苦奮斗的理念受到“及時行樂”的挑戰；……這些紛至沓來的誘惑不斷沖擊著軍營，影響著官兵的思想和情感，常常會讓他們搖擺不定、困惑迷茫，甚至盲目跟從。

無論是平時抓建設、謀發展，還是戰時作決策、打勝仗，都需要永不僵化、永不停滯，勇于變革、勇于創新，容不得“心理虛脫”滋生蔓延。如何克服“心理虛脫”？一要定目標。古人說得好：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”從心理學上講，人的一切活動都具有特定的目的。人的活動形式和生活環境是多種多樣的，所要達到的目的也是多種多樣的。官兵參軍入伍愛軍習武盡義務是其進入軍營的大目標。此外，在服役期間還有諸多因工作環境和不同年齡階段而自我設定的大目標下的子目標。帶兵人要善于發現和挖掘官兵不同階段上的子目標，引導他們正確制定目標，并不時予以目標激勵，讓官兵消除心理空虛和困惑。二要強定力。克服“心理虛脫”更需要培養官兵堅強的定力。康格瑞夫有句名言：“能支配他自己精神的人，比攻取一個城市的人還要偉大。”選擇了正確的目標，就應該義無反顧地去奮斗，但人總是有惰性的，生活也無處不存在誘惑。唯有修煉超強的定力，才能管控好自己，慎微慎獨方能成就大事。否則，就會在不知不覺中忘乎所以，成為心理虛脫之人。三要善克難。人生可以云淡風輕、渾不著意，強軍必須只爭朝夕、奮力拼搏。奮斗拼搏之路是曲折的，充滿艱難坎坷，其中包括抵御來自外界的誘惑，戰勝事業上的困難和生活上的挫折。如果說抵御外來的誘惑是完成立志成才的大門，那么戰勝困難和挫折則是立志成才的階梯。要想達到人生價值的高峰，就要不怕困難，勇于戰勝困難。