北宋崔中正墓志考釋

馮昱淵

（河北大學宋史研究中心，河北保定 071002）

崔中正出身于東漢至唐末五代的大士族“清河崔氏”，生于宋太宗淳化二年（991），卒于仁宗慶歷六年（1046），享年56歲。墓志出土于河南偃師縣，長71厘米、寬69厘米，正書32行，行18到32字，共938字。墓志首行“宋故朝奉郎守尚書虞部郎中知閬中軍州事兼管內勸農事護軍賜緋魚袋借紫清河崔公墓志銘并序”，王觀撰寫。墓碑現存洛陽九朝刻石文字博物館，并無相關研究，僅見《宋代墓志輯釋》第151頁錄文。在新校碑文時發現《宋代墓志輯釋》中本墓志的錄文有標點上的一些問題，為了更準確的展現本墓志銘的原意，本文對其進行了重新標點，如有不對還請批評指正。現移錄文如下：

宋故朝奉郎、守尚書虞部郎中、知閬中軍州事、兼管內勸農事、護軍、賜緋魚袋、借紫，清河崔公墓誌銘并序/宣德郎、行大理評事、同判磁州軍州事、兼管勾內勸農事，借緋 王 觀 撰/

公諱中正，字仲雅，清河人。曾王父協，後唐天成中宰相。王父頌，仕晉、漢、周，為顯官，入/皇朝，至諫議大夫，終於鄜州司馬。烈考昈，歷太僕卿。公景德中以父任太廟齋郎。/祥符三年由太室長調鄭州司士，四年，車駕西禮睢上，経置使陳堯叟謂公/名鄉子年少有幹力，命主糴於鄭。乘與所経，從臣、衛兵無慮，數萬人廩食調給/一無匱乏。外臺狀其績，詔除鄭州新鄭主簿，尋改尉氏、太康二主簿。轉奉禮郎，掌/蔡州暨許之簞鎮酒稅務。乾興初，覃恩授廷尉平，由廷平九遷為虞部郎中。天聖二/年，以衛尉丞知陝州芮城縣。代還，守南雄州，旋監相、晉二郡事，繼將洋、絳、深、隨、閬五/州，階自將仕郎三遷為朝奉郎，勲自武騎尉凡六加至護軍。公性方巖，有檢柙。自/滕衣執卷即不喜為章句，讀書觀大義而已，扵春秋左氏學，則盡心焉。歷官以廉謹/稱，持下頗用文法，然不為榷弱輕重，故所至即治，勢力家以此憎之。慶曆六年，知/閬中郡，代有日矣，值境內旱甚，百姓艱食，公以便宜發倉粟，或括扵右族得數千/石，親抵佛舍，煮糜粥以聚哺之，賴全活者不啻萬口。是時，天災流行，人久餓殍，毒氣/熏染，穢不可近，而公往來眾中，肩相摩、趾相蹂，未嘗有厭頃色。公素有羸疾，以/憂勞故，因之而劇，劇亦日一二往眡饁飢者，僚屬間或有哀公勞瘁，勉之無行。/公曰： “天子不以某昏塞，授某遠郡俾父母之，今民災歲荒不可以不救治，既/救治之吾不與，如不救，何雖疾以此劇而民得不死，死且不恨矣?！蓖绯?，終不為/輟息，其愛人、勤事終始如此。

昔仲尼有言：善人，吾不得而見之，得見有恒者，斯可矣。/若 公之為其有恒者歟。以其年四月十日唘手足於州之正寢，享年五十有六。孤/衎、衍，徒跣奉夫人氏護喪東歸。六月戊申，榷厝於衛州新鄉縣壽昌禪院，明年秋歸，/祔於偃師祖塋之次，禮也。夫人賈氏，太宗朝參知政事黃中之孫，尚書外郎守正/之女，生扵令族，作配君子，性柔婉，有法度，訓兒息以義，睦夫族以和。由公貴，封襄/陽縣君。子男三人，長曰稱，鳳翔司理參軍，先公而亡；曰衎，太廟齋郎；曰衍，未仕。皆/才敏孝恭，綽有令問。女二人，長適王氏，次幕浮圖術，落髮為比丘尼。男孫一人曰仲/孫，三班借職；女孫一人尚幼，先葵。衎、衍泣血再拜，來請銘。噫！以公之才明而位不/過正郎，以公之義行而年不及中壽，豈非天邪？豈非命邪？既命且天吾將安訊哉！/觀惟公婿。而熟公之為人，作銘宜無讓。銘曰：

龍尾之陰兮邙山之側 纍纍故丘兮森森寒柏

尤祖右父兮巽壙連域 吁嗟君公兮歸此幽宅

歲大淵獻兮占云其吉 已酉建月兮庚申之日

時良用甲兮窀事孔適 著之銘章兮刻以堅石

一、世系考證

崔中正一支出自清河崔氏之清河小房，家世顯赫，其父祖輩多可在史籍中查出，此外在仇鹿鳴《新見五代崔協夫婦墓志小考》[1]P233-246中已經將崔協以前的世系進行了敘述，因此本文著重于崔協以及崔協以下的世系考證。

曾祖崔協，字司化①?！杜f五代史》有傳，為后唐天成年間的宰相，有子三人，為“頎、頌、壽貞”[2]P781。崔頎的記載只在《古今紀要》中提到“舉進士”；崔壽貞史料無載；《崔協傳》提及崔頌“惟頌仕皇朝，官至左諫議大夫，終于鄜州行軍司馬。”崔頌為崔中正祖父， 《宋史·崔頌傳》記載崔頌 “父協， 后唐門下侍郎、平章事。[3]P12816”崔頌有二子 “子曉至太子右贊善大夫”，另一子為崔昈，崔曉史料無載，崔昈則在 《宋史·崔頌傳》中附有簡單記載，其中涉及到崔昈的記載錯誤有二：一、 《宋史》崔頌傳附其子傳中 “崔昈”寫作 “崔曥”， 《續資治通鑒長編》記載為 “崔昈”，碑文中也作 “崔昈”，現以碑文和 《續資治通鑒長編》為準以糾 《宋史》記載之誤。二、碑文中載“烈考昈歷太仆卿”，且“太仆卿”不是贈官，指出崔昈最后的任官為太仆卿，因為是寫崔中正父親，因此可能會有褒揚成分，但在另查史料時發現《宋會要輯稿》記載乾興元年（1022），崔昈為太仆卿兵部郎中分司西京，此兩種記載相同，說明碑中說法更為可信。再看《宋史》記載，崔昈從兵部郎中出知河中府，轉為太常少卿將作監然后去世。明顯兩者關于崔昈的最后任官記載不同，兩相比較，《宋史》關于崔昈最終的官職記載有誤，實際應為太仆卿。

圖一 《崔中正墓誌銘》拓片

在《宋史·崔頌傳》所附崔昈小傳中沒有崔昈子嗣的記載，因墓志的出土表明崔昈有一子為崔中正，至于有無兄弟姐妹則當前不得而知。

墓志記載崔中正有子三人，為稱、衎、衍，史籍當中并無記載。

下圖二為世系圖：

圖二 崔中正世系

二、郡望和籍貫略述

郡望表示某地的名門大族，“清河崔氏”是出自清河一地的崔氏望族。崔中正墓志中記載其為“清河人”，宋代“戶籍觀念尚未形成，以祖居地意識為主，郡望觀念仍有殘留，是宋代官員籍貫觀念的典型特征。”[4]P36因此會有崔中正“清河人”的記載，實際只是表明崔中正一支出自“清河崔氏”。據《舊五代史》記載崔中正祖父崔協“遠祖清河太守第二子寅，仕后魏為太子洗馬，因為清河小房，至唐朝盛為流品。”[2]P779都是記載崔中正一支出于清河崔氏，是郡望書寫。從漢至唐末五代人們重視郡望，常常在碑文、行文、傳記等記載自己的郡望，其家出自清河小房，因而有“清河人”這樣的郡望書寫，但實際籍貫屬于哪里，所居何地，僅僅從類似于“清河人”這樣的書寫中是看不出的。在繼續查閱崔協父祖輩②時發現“（崔協曾祖）崔邠字處仁，清河武城人?！予㈣?，璀子彥融，皆登進士第，”[5]P4118即是到崔協父彥融一直都是“清河人”這樣的郡望記載，從沒有籍貫方面或者所居何地的記載，反觀本墓志末尾卻記載崔中正“祔于偃師祖塋之次”，為什么會葬在此地并是崔中正一支的祖塋？偃師是崔中正一支的籍貫嗎？如果是，其家何時落籍于此。

第一個葬在偃師的崔中正一支應為崔協，發展到崔中正時期自然可以被崔中正稱為祖塋。第一，崔協墓志出土發現記載其歸葬地為“河南府偃師縣亳邑鄉祁村里”[1]P235，且沒有說明此葬地為其祖塋，或者是類似于其他墓志中“從先塋”的記載。第二，河南府為后唐首都且其擔任后唐高官，長期居于此地且在洛陽去世，就地安葬極有可能。第三，當時士人的風氣習慣葬在兩京，《全唐文》卷六百七十九《唐故虢州刺史贈禮部尚書崔公墓志銘》中記載“自天寶以還，山東士人皆改葬兩京。”崔協身為唐末五代的士族，極大可能受其風氣影響。

落籍于偃師最遲應是崔頌。包偉民認為“‘籍’和‘貫’分別反映個人在國家簿書上登錄的居住地及其實際居住地兩種情況?！盵4]P36二者連用，則表示落籍何地所居何地。是厘定戶等、征發賦役的依據，歷代王朝都很重視戶籍的錄入。崔頌早期生活于五代，晚年入宋，《宋史》明確記載其為偃師人，不再是郡望記載，說明此時崔中正一支戶籍已經歸于偃師縣?？紤]到崔協在后唐為官，而且長期生活在洛陽、開封之間，因此崔氏落籍偃師第一人也可能為崔協，到崔頌晚年時北宋正值國家和平安定之際，重新錄入戶籍時正值“父祖葬地也是宋人戶籍登記的依據?！盵4]P39這種宋代現狀，于是崔頌順理成章的在宋代也依從父祖葬地登記為“偃師人”。但由于沒有相關材料，只能作為一種推測來認定。

無論是從崔協“清河人”還是《崔頌傳》的“偃師人”再到崔中正墓志的“清河人”，這兩種記載方式的不同都反映了五代到宋代時人關于自身所屬何地概念的模糊，一方面是世家大族的衰落現狀，另一方則是庶族士人階層的崛起，不斷的沖擊著時人的觀念，由此造成的舊中有新、新中有舊的局面，都表明的是世家大族的衰落，郡望觀念退化的同時新的籍貫觀念正在慢慢成形。

三、仕宦經歷

北宋時期科舉制度發達的同時蔭補入仕的官員群體則更為龐大，在宋代中下級官員中扮演者主要的角色，墓主崔中正就是以父蔭入仕的官員之一?，F對碑文中出現的仕宦情況進行簡單論述。

“景德中以父任太廟齋郎”。崔中正以父蔭入仕為太廟齋郎，據正史記載其父崔昈“累為屯田員外郎、開封三司戶部判官。景德（1004-1007）中……因召對遷都官員外郎，充記室參軍，賜金紫。”[3]P12816都官員外郎為刑部下轄機構，主官為郎中，員外郎為佐二官。唐制，員外郎品秩為從六品上，宋承唐制，尚書省員外郎為從六品上，宋初乾德元年（960）規定“臺省六品、諸司五品，登朝第二任方得補蔭?！盵6]P95所以員外郎依此制是為可以蔭補子孫的官職，只需本朝在任兩任以上即可，游彪認為[7]在大中祥符四年之前，郎中、帶職員外郎似已有保任其子的先例，但并非固定的制度，顯然從此處看員外郎蔭補子孫應該為定制。

太廟齋郎出自太常寺太廟署，有“齋郎二十四人?！盵8]P1252唐代宗時作為蔭補官開始出現，時太常博士楊孚奏“太廟齋郎只取七品子。今崇恩廟既取五品子，太廟齋郎作何等級？”[9]P1303“止齋陳氏曰：‘唐制：禮部簡試太廟齋郎、郊社齋郎，文資也；兵部簡試千牛備身及太子千牛，武資也，蓋文武蔭補之制?！盵10]P1004至宋代仍屬太常寺，屬于祠祭行事官名，蔭補官名，非品官，與郊社齋郎為宋代普通文官蔭補子孫的“入仕”官階中較為普遍的一個職位。

“祥符三年，由太室長調鄭州司士”。“太室長”應為“太廟室長”，在行文中對“太廟室長”的簡寫，隸屬太常寺，祠祭行事官名，蔭補官名。非品官，有黃衣選人之稱，等次略高于太廟齋郎，為太廟齋郎轉遷之階?！缎绿茣ぐ俟僦尽酚涊d“室長”十年可以轉為品官。墓主所任“太廟室長”沒有十年就升為品官，顯然宋承唐制的同時在不斷改進?！班嵵菟臼俊睘猷嵵菟臼繀④?，唐代司士參軍從七品下，州一級司士參軍存其名，但為散官。元祐年間時下令，各州司士從九品，而在元祐之前并沒有司士是何品級的記載，按照后面轉官為從九品上的奉禮郎來看，司士極有可能就是從九品下的品秩。

“詔除鄭州新鄭主簿，尋改尉氏、太康二主簿，轉奉禮郎掌蔡州暨許之簞鎮酒稅務。”主簿一職最早設于漢代御史臺，屬于御史臺的官職，以后基本在各個部門都設有這一職位。宋代縣設主簿“宋朝開寶三年（970），詔諸縣千戶以上置令、簿、尉”[10]P1911。新鄭縣在宋代為上縣，崔中正官階為“司士參軍”，宋前期上縣主簿應為正九品下，本職與差遣級別基本相應?！胺疃Y郎”全稱為“太常寺奉禮郎”，寄祿官名，隋朝開始隸屬太常寺，唐永徽二年（651）改理禮郎為今名，品秩為從九品上。正九品下的職官，從九品上的本官，說明崔中正轉官以后本官階沒有上縣主簿官品高，原因有可能是“外臺狀其績”才“詔除”新鄭主簿，說明墓主在“主糴于鄭”時立有大功，因而會有本官階沒有職官高的情況。“許之簞鎮酒稅務”應為在“許州簞鎮監”[11]P456任“酒稅務”一職，該職監當為官名，掌榷酤之課利，也名監酒，酒務等。

“乾興初，覃恩授廷尉平，由廷平九遷為虞部郎中?！鼻d元年（1022）二月，真宗駕崩，仁宗繼位，因此可能會廣施恩典，即碑文所說的“覃恩”，借此墓主升職，授“廷尉平”，“廷尉平”即“大理寺評事”[12]P391。廷尉平最早出現在西漢，“漢宣帝地節三年（前67），初于廷尉置左、右平，”[10]P1648進入唐代該官職已經消失，代之而出現的是“大理寺評事”（從八品下），“廷尉平”則成為一種別稱、美稱，而“大理寺評事”在宋代前期為文臣轉遷官階，實際并無職事?！熬胚w”應為一種泛指，實際指墓主升遷不易，“虞部郎中”為工部下轄四司（工部、屯田、虞部、水部）之一“虞部司”的長官，虞部司有“虞部郎中一人，從五品上?！盵13]P125到了宋代元豐前因襲唐制為從五品，在元豐前沒有職事，是文臣遷轉寄祿官階。該官是崔中正所升最高官階。

“天圣二年，以衛尉丞知陜州芮城縣”。天圣二年（1024），崔中正職官為衛尉丞，衛尉丞是“九寺五監”之衛尉寺屬官，位于衛尉卿、少卿之下，衛尉丞在宋代前期沒有職事，屬于文臣寄祿官，從六品上。前文記載，“知陜州芮城縣”則是宋代典型的差遣職。意思是本職為衛尉丞的崔中正“臨時”被派往芮城縣掌縣事。芮城縣為“中下縣”，其所任知縣一般為從七品上，此時墓主為從六品上的官品，按宋代官職差遣來看，是符合常理的情況。

“代還守南雄州，旋監相、晉二郡事，繼將洋、絳、深、隨、閬五州”。芮城知縣任滿升為南雄州行政長官，“守”應與古代郡守相關，宋人好雅稱，知州也稱為太守，因此加“守”字。宋代嶺南無論氣候、經濟還是時人觀念，都是屬于被貶之地，因此在南雄州知州之后不久又任相、晉二州通判，并不能算被貶職，甚至為升職。隨后擔任洋、絳、深、隨、閬五州的長官直到去世?！端抉R光奏議》有“凡州縣兵馬，其長吏未嘗不同管轄，蓋知州則一州之將?！盵14]P291因此“將某州”與“知某州”意思相同，為其別稱，宋代知州全稱知某州軍州事，知州兼管本州兵馬，墓主作為蔭補官，一生都在地方州縣輾轉，展現了蔭補官員的真實情況。

墓志中崔中正的最后一任差遣為閬中知州，慶歷六年四月“唘手足于州之正寢”。通觀崔中正一生，所擔任實職多為幕職州縣官和邊遠州縣官，其階官晉升也為宋代蔭補官員正常晉升之途，是一個宋代普通蔭補入仕官員的道路。雖說崔中正56歲去世稍早，但蔭補官員比進士官員晉升慢將近一倍的時間，而且任州級官員將近20年的狀況，基本上政治前途僅止于此。正像碑文所說“以公之才明而位不過正郎，以公之義行而年不及中壽，豈非天邪？豈非命邪？”

家族父祖、世系的考證引出對于時人郡望和籍貫問題觀念的探討，乃至世家大族發展到宋初的現實狀況，二者之間的混合運用恰好能觀察到世家大族的衰落狀況與時人觀念的巨變，崔中正家族的發展狀況正是他們的縮影，雖說從本碑觀察無異于管中窺豹，可能收效甚微，但“九層之臺，起于累土”，能補充此方向的研究史料，仍然是值得的。再加上對于崔中正仕宦經歷的考察，與本碑對北宋地方救災，婦女地位，歸葬等也有相關描述，都可說具有一定的研究借鑒價值，是研究相關問題不可多得的墓志銘。

注 釋：

①《新見五代崔協夫婦墓志小考》中崔協碑記載為“司化”，《舊五代史》為“思化”.

②《舊五代史》崔協傳記載“曾祖邠，太常卿.祖瓘，吏部尚書.父彥融，楚州刺史.”實為崔瓘，《新見五代崔協夫婦墓志小考》已經考證.