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中國古代佛教石窟造像藝術研究

2018-12-18 01:30:12謝琦
科教導刊·電子版 2018年28期
關鍵詞:藝術

謝琦

摘 要 佛教起源于印度,后又傳播到了亞洲國家,佛教傳播到我國后,佛教美術開始興起,其中以石窟藝術為主。中國古代佛教石窟藝術可謂是世界上最為發達的國家了,而且分布較廣、數量眾多,甚至超越了佛教的起源地——印度。中國歷史悠久,佛教石窟造像藝術也伴隨著朝代的更替有著不同的風格。本文簡單闡述了中國古代佛教石窟造像藝術。

關鍵詞 石窟造像 中國古代 藝術

中圖分類號:J323 文獻標識碼:A

佛教進入中國古代約為兩漢時期,我國的第一座寺院-白馬寺也就是在那個時代建造的。自佛教傳入之日起,石窟造像藝術便在我國蓬勃發展起來,從漢代發展至隋唐時期,達到了藝術的頂峰,但是到了元朝石窟造像藝術結束了。石窟造像在中國古代發展,一方面為佛教在我國的發展起到了積極的促進作用,但更為寶貴的是,我國古代石窟造像為我們保留了寶貴的藝術財富。

1佛教在中國發展史

中國的文化派別分為三大類,分別為儒、道、釋。其中儒家、道家文化是我國的本土文化,釋指的就是佛教文化,佛教是由印度發展而來,并非我國本土文化,經過長時間的發展,現今佛教在我國已經落地生根。

宗教的一大特性就是有著強烈的排外性,但是佛教在中國的發展可謂是相當順利。當時的中國正處于兩漢時期,道教作為我國的本土文化,主要生存土壤是民間,多背用于起義者反抗當朝的工具,所以統治階級并不注重到家的發展。當時我國并沒有相對完善、成熟的大型宗教體系。佛教的傳播,有利于統治階級穩固政權,所以很容易被統治階層所接受。結合當時的歷史背景,當時正處于戰亂時期,生靈涂炭,戰爭、血腥成為當時社會的代名詞。道家、儒家理論都不適合當時歷史環境,反觀佛教關于生死問題的探討,有著更加通俗易懂的講解,另外佛教所宣揚的前生、今世、來生的人生觀,給了當時人們極大的精神慰藉。人們不滿足當前的現狀,希望佛教能夠帶他們到達光明的彼岸,佛教給了人們生存的希望。至此,佛教開始在我國廣為傳播。

2石窟藝術研究

佛教造像藝術伴隨著佛教在我國傳播也得到了迅速發展。據記載,我國最早的石窟雕刻、壁畫內容都是從佛教傳播中的佛傳、佛本中提取的題材,比如舍身飼虎、割肉貿鴿等等,這些壁畫內容都是在宣揚人類善良的一面,崇尚心靈的平靜與崇高。

自從兩漢之際佛教傳入中國,佛教石窟藝術開始興起,但是每個朝代的社會形態不同、社會風俗不同,石窟雕像在各個朝代自己鮮明的藝術特點,為我們留下極其寶貴的文化遺產。

北魏王朝在魏晉南北朝時期,相對穩定,國立強盛,佛法傳播迅速,石窟雕像一般秀骨清秀,神情自然,衣褶繁復而飄動,這時期雕刻的佛像身體稍微向前傾斜,目光下視,佛像臉上的微笑并不是對于世間人們的關愛,而是對人世間現實的表現出冷漠的一面,表達了擺脫世間疾苦,完全超脫的思想。

北齊時期,石窟雕像藝術發生了變化,佛像雕刻或許是受印度佛像的影響,此時期佛像以單體圓雕佛像為主,形態不再是北魏時期秀骨清秀,而是面容較為豐圓適中,身材圓潤,或許這種藝術特點和當時的審美觀念相關。

三國兩晉南北朝時期的石窟造像藝術,為我國雕像藝術奠定了堅實的基礎,也是一座藝術高峰,后世難以逾越,雖然后世石窟造像藝術有了很大的提升,但是三國兩晉時期的石窟造像,是我國藝術殿堂的一座豐碑。

南北朝時期的中國是處于長期戰亂的狀態,人們流離失所,苦不堪言,到了隋唐時期,這種局面才得以結束,這時期的石窟雕像藝術特點與南北朝時期有著顯著的區別。

唐朝時期,社會穩定,人們不再飽受戰爭的苦難,所以此時期佛像石窟造像藝術,以健康豐滿為主,給人的感覺更具有親和力,佛像不再是超凡脫塵的神,而是變得更加和藹可親,關懷世人。唐朝時期的佛像,類別更加精細,出現了各自不同職責的佛像,這一點和北魏時期的佛像雕刻相比,更加貼近中國本土了。其實,唐朝石窟造像藝術之所以發生如此變化,主要是因為此時期的佛教與儒家思想想結合的結果。佛、儒、道三家文化從南北朝時期到唐朝,經歷了漫長歲月,已經協調共存。唐朝時期儒家思想已經逐漸與佛教相結合,佛教也吸取了儒家思想,變得更加本土化。所以唐朝時期的石窟造像一般表達的是關愛世人的神情,表達了君臣有序的統治思想,不再是北魏時期千篇一律的無數小佛像。此時期幾乎沒有了舍身飼虎、割肉貿鴿的雕像,更多的是宣揚往生的極樂世界。同時期的壁畫內容也多是金樓玉宇、仙山樓閣等場景,沒有了北魏壁畫中的悲慘生活、戰亂的場景出現,更多的是沒好生活的向往。

石窟雕像藝術發展到了宋朝時期,由于社會的變革,此時的經濟比較發達,貿易順暢,科舉制度確定,人們生活穩定、富足,此時的雕像以觀世音菩薩與羅漢像較為流行。宋代的菩薩雕像面容俊美,姿態優雅,降低了宗教的藝術氛圍,更加傾向于人們的審美觀點。

從石窟造像藝術起源北魏開始,發展至唐宋時期,我們不難發現,佛像石窟造像藝術從最初的單純模仿,到最終的本土化的歷程,宗教信息也逐漸減弱。

總之,我國古代的石窟造像藝術,歷經漫長歲月,在各個朝代都有著自己鮮明的藝術特點,石窟造像藝術雖然始于印度,但是把該項藝術推上頂峰的卻是中華民族,石窟造像藝術是我國古代智慧的結晶,是我國當代重要的文化遺產之一。

參考文獻

[1] 苗苗.唐代中原北方地區佛教石窟造像藝術語言的形成研究[D].長春:東北師范大學,2008.

[2] 張冰清.宋代江西地區佛教石窟造像藝術風格研究[D].南昌:江西師范大學,2015.

[3] 李文生.我國石窟中的優填王造像——龍門石窟優填王造像之早之多為全國石窟之最[J].中原文物,1985(04).

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