淺論公費定向師范生中職階段語文教學中的人格教育

謝炎伶 尹季

摘 要：中職階段的語文教學要著眼于學生素養的全面提高，而人格教育是中職階段語文教學的一項重要內容，也是語文教育的終極目標。本文從中職階段學生的基本情況、語文教學的基本現狀、人格教育的重要性、語文教學中人格教育的優勢以及如何發揮語文教學的人格教育優勢等幾方面入手，探討中職階段語文教學中的人格教育。希望能為奮斗在中職語文課堂上的語文教師在實施人格教育提供一些參考。

關鍵詞：公費師范生；語文教學；人格教育

初中起點本科層次、培養初中教師的六年制公費定向師范生，是一種全新的師范教育模式，為了實現城鄉教育的均衡發展，提高農村學生受教育水平，湖南省于2015年開始實施初中起點本科層次農村教師公費定向培養計劃，衡陽師范學院成為了該項目的承擔者，這對于師范教育來說這是一次全新的嘗試，也讓人才的全面培養有了新的可能。筆者在該項目中承擔了衡陽師范學院中職階段的語文教學任務，在教學實踐過程中筆者發現，初中起點本科層次農村初中教師公費定向師范生（下文簡稱公費師范生）在語文學習以及人格形成方面存在一些問題。在一年的教學實踐過程中，筆者一直在思考，在公費師范生升學壓力大幅減少的情況下，能否拋棄傳統的應試教育，從傳統語文教育的知識傳授轉變為健康人格的養成教育呢？在傳統語文教育中，由于學校片面追求升學率，往往忽視語文教材中關于人格教育的內容，忘記了語文教學本來就具備了人格教育的優勢。

公費師范生這一群體本身就具有“三多一少”的特征，即農村學生多、非獨生子女多、少數民族學生多、富裕家庭少。經調查發現，這些來自農村的孩子基本上都是非獨生子女，其中家庭不富裕的比例高達百分之六十多，還有百分之二十多是來自非常貧困的家庭。很多學生家庭成分也比較復雜，很多學生都是留守兒童、來自單親家庭、或者家庭成員有重大的健康問題。有很多學生選擇成為公費師范生的原因是為了減輕家庭的經濟負擔。在這樣的家庭成長的孩子很多都缺乏家庭的溫暖和關懷，甚至有可能連溫飽都成問題，更談不上健全人格的培養。加之現在社會上錯誤的人生觀價值觀的滲透，比如說拜金主義、利益至上主義，甚至是現在學生經常看的抖音、快手等播放軟件，經常玩的各種血腥殘暴又耗時的游戲等，都給學生健康人格的養成帶來負面影響。這些外在因素造成公費師范生很大一部分都存在這樣或者那樣的心理問題和精神壓力。很多學生表現出心理承受能力差、對有意義的事情提不起興趣、不分美丑、不辨善惡等狀態。然而社會需要人格培養，特別是對于以后要走上講臺教書育人的公費師范生來說，擁有健全的人格顯得尤為重要，重視人格教育是學校向農村輸送健全人才的必然選擇。可以說對于公費師范生來說注重人格教育的培養已經到了不得不實行的地步。

與其他學科相比，語文這一學科不能單純定性為工具學科，而要認識到其人文性的一面，這就使得語文學科在實施人格教育方面無疑是更具優勢的。在中職階段的培養中，語文這一學科在所有學科中占有十分重要的作用。如果在中職階段能夠發揮好語文教育的功能，不單是能培養學生良好的語文素養，而且有利于學生全面發展。中職階段學生的入學年齡往往是十五六歲，年齡偏小，而中職階段又是區別于大學和高中教育的特殊階段，對待中職生這樣的一個特殊群體，我們更應該關心其心理狀況。這個年齡是學生人格形成的關鍵時期，學生的心智水平走向成熟，認知逐步提高，人格逐漸走向獨立，在中職階段利用語文學科塑造人格的優勢，完成對學生健康人格的培養，是語文教學應當承擔的使命。那么我們如何發揮中職階段語文教學的人格教育優勢呢？恐怕要從以下幾點入手。

一、加強中職階段語文教學中傳統文化的滲透

語文課程應當是傳統文化的載體，匯集了中國五千年的歷史，民族文化和歷史知識豐富，是哲學和藝術的有機統一體。近些年來語文教育一直有偏離傳統文化的趨勢，越來越重視分數，重視應試教育而忽略了文化的深層意義，忽視了語文的人文性和學生人格的養成。這不利于開闊學生的眼界，影響了優秀文化的傳播和健康人格的養成。針對這樣的現象，特別是現在社會上錯誤價值觀的滲透和崇洋媚外風氣的影響，中職語文教育一定要加入優秀的文化傳統，將我國優秀的民族精神滲透到語文教學之中，讓學生深刻的了解我們的民族精神，從而激發他們積極向上、勇往直前的熱情，形成正確的思想觀念，擁有健康健全的人格，成為我國文化崛起的堅實力量。

中職語文教材里的內容都是經過精心挑選和編排的，教材里面的每一篇課文都兼顧了文學作品的質與美，都是傳統文化中的經典。語文這一學科是最具有民族性的學科，也只有語文能夠肩負起塑造民族人格這一使命。因此要求語文教師在教學過程中深挖課本中每一篇課文所蘊含的傳統文化因素，把講課的中心轉移到傳統文化上來，重視分析課文中蘊含的傳統文化觀念、文章的文學底蘊、以及文化教育上來，要從文章所包含的思想、文化傳統、民族心理、價值觀以及思維方式等方面挖掘更深層次的內容，以便能讓學生接受更多的文化熏陶。找到傳統文化與課本知識的融合點，在教學過程中有針對性的開展教學，有意識的將民族文化和民族精神滲透到教學之中，自然而然的做好公費師范生民族人格的建立和提升。例如講到《師說》可以從作品中提出的疑問入手，提煉出我國傳統文化所提倡的從師學習的風尚、原則、重要性等等，讓學生了解到我國從古至今尊師重道的優良傳統。在講到《勸學》的時候，可以讓學生了解古人是如何好學的，以及學習的意義和作用，讓學生明白知識的重要性，而不是因為作為公費生升學壓力小，對學習產生倦怠情緒，從而耗費自己的青春。在講到《廢墟的召喚》時，可以提出問題，作者到底是要召喚什么？從而引起學生深思，讓學生牢記歷史的恥辱，“憑吊一段凝固的歷史”，并且意識到改造這一歷史，是中華民族每個人的責任，從而培養學生的民族認同感。學習《林黛玉進賈府》的時候可以提問，如“文章體現了哪些傳統文化”，然后在課文講解中穿插答案，讓學生了解中國傳統的審美情趣。在講到蘇軾、辛棄疾詞的時候讓學生體會豪放詞的灑脫、豪邁，體會詞人詩詞中所蘊含的報國熱情和國家榮譽感。在講到《恰同學少年》時可以讓學生將文中人物和自己對比，看看那個時代的青年學生揮斥方遒的精神面貌和對國家民族的熱情。在教學《鴻門宴》的時候，可以通過對各個人物和相關歷史事件的介紹，引導學生感受文章的內在涵義，體會其中蘊含的民族精神。

中職語文課文從立意上來看更注重的是民族人格的培養、正確三觀的建立，筆者認為是非常合適的，從應試教育逐漸轉變為人格教育，這一點對于公費師范生的培養是非常重要的。如果教師只是單純的按照應試教育要求來上課，分析作品的生字詞、段落大意、中心思想、寫作手法等等是不合適的。語文教學最終要落腳到民族人格的培養和提升上來，這才是中職語文教學的目的。我國的傳統文化博大精深，只依靠課堂教學無法讓學生體會民族文化的深刻內涵，也不能很好的擴展學生的眼界。因此要鼓勵學生多看多閱讀、多思考，激發他們了解優秀文化的興趣，從而建立自己的三觀體系，自發抵制不良的社會風氣影響，形成健康健全的人格。

二、重視學生的創新思維培養，讓學生享受語文

被選入中職語文教材里的文章都是優秀的文學作品，這些作品在內容上做到了新穎又深刻；在情節的安排上往往能做到曲折波瀾，避免了一些文學作品的平鋪直敘，這樣的文學作品特別受青少年的歡迎，更容易勾起學生的閱讀興趣，畢竟我們知道興趣是最好的老師。語文課堂的教學其實不應該是古板的，教師應該營造輕松愉快的課堂氛圍，借助文章中某些具有感染力、學生感興趣的情節或者話題展開討論，來消除學生某些不健康的心理，幫助學生不斷調節自身的心理狀態，最終使學生變得積極自信，能夠明善惡、辨美丑。比如說講授《情人節的玫瑰綻開在教室里》和《愛情詩二首》時跟學生探討愛情，這一時期的青少年正處在情竇初開的年齡階段，對愛情有著期許和好奇，與其遮遮掩掩不如結合相關的課文給他們建立健康的愛情觀。如上語文實踐課《抓住自己的美麗》時，通過給自己設計形象來引導學生形成正確的審美情趣，而不被一些“潮流風尚”帶偏。上到口語交流課《演講》的時候可以播放一些優秀的演講片段，這些視頻都是學生喜歡看的，他們看過之后會思考，從而影響學生的三觀，幫助他們建立自己的價值體系。

中職語文教學中的寫作課，也應該是幫助學生提高寫作水平的同時，激發學生學習語文的興趣。鼓勵學生寫真話、抒真情。在作文和日記中鼓勵學生表達自己內心的真情實感，寫出新意，而不是按照傳統的作文寫作給學生提供固定的寫作模式，給學生定好框架，甚至讓學生照背范文。應該讓學生對閱讀和寫作真正提起興趣，而不是說到語文就皺眉頭。公費師范生入學之前的語文技能訓練應該是比較全面的，然而他們的閱讀和作文水平卻不高，往往是因為學生人文素養的缺失，很多學生思想道德水平低下、精神空間狹隘，很多學生更是因為應試教育模式對語文這一學科完全提不起興趣。故閱讀的時候理解不了作品的精神內核，寫作文的時候無病呻吟，缺乏真情實感，矯揉造作。我們常說“文如其人”，“語文就是做人”，要作文必先學會做人，這就要求我們的教育必須要從知識本位朝注重人性和人格的培養轉變，提高中職階段學生對語文學習的興趣便是這一切的基礎。

筆者跟很多公費師范生溝通過，很多學生一拿到教材最喜歡看的便是語文書，他們常常會被書中的人物和情節故事吸引，按理說這是語文學科對學生進行人格教育的最大優勢和契機。甚至有個同學說，當他看到某篇文章的時候曾淚流滿面，被書中的故事深深的打動了，于是抱著一腔熱情期待老師上課的時候講解這篇文章。可當老師按照講解生字詞、分析文章的結構、中心思想、全文主旨、藝術手法這一套程序走下來之后，他頓時覺得這篇文章索然無味了，再也找不回當初的感動。這個現象是非常值得我們反思的，很多學生對語文學習的熱情就是這么被抹殺掉的。要提高學生的學習興趣首先就應該完成從教師主體到學生主體的轉變，關注學生的感受，抓住學生的興趣點。讓學生多思考、多表達，要拋棄傳統的填鴨式的教育，要想真正的把人格教育滲透到每一篇作品之中，學生自己的感悟是最重要的。語文教師也不能拘泥于傳統，要不斷更新自己的知識，做到學識淵博，要吃透教材，要有創新意識。比如說在學習《雷雨》時對周樸園這一形象的分析有沒有其他的解讀？傳統教學都認為這是一個自私、殘忍、虛偽、唯利是圖的小人，但是壞人就一定是壞到底的嗎？他對侍萍的感情就一點都不真實嗎？那侍萍的兩個孩子是怎么來的？下雨關窗的習慣為什么持續這么多年？袖口繡著梅花的襯衫為什么還沒有丟掉？這些都是可以在課堂上分析和討論的。通過把主動權交給學生，可以讓他們享受到學習語文的樂趣，通過對人物和事件不同角度的分析也可以提高學生的語文素養，養成學生自己思考的習慣，更重要的是讓學生全面的看待事物，明善惡、辨美丑，形成健康健全的人格。

語文課文為什么很多使我們澎湃不已呢？為什么又有很多使我們黯然神傷呢？為什么還有很多使我們愉悅開心呢？正是因為這些文章的語言是那么的優美、情感是那么的真摯！這樣的文章必定會喚起學生情感和思想的共鳴，所以語文教學過程應該是愉悅的，應該在給學生帶來閱讀享受的同時撞擊人性中最隱秘而又最重要的地帶，拷問學生的內心深處，震撼學生的靈魂深處，從而引導學生樹立正確的思想觀念和健康的精神面貌。

三、走向課堂之外，在實踐中學習語文

“語文人格教育不僅是語文的大教育，更是大的語文的教育。”語文的大教育不僅有現實性的教育價值功能，還具有超現實的教育價值功能。而大語文的教育更多的是展示教育的廣闊視野，根據這點，可以看出語文人格教育包含的內容有生存教育、終身教育和人生教育。這就是說語文教育其實是從剛出生甚至是從娘胎里就開始了，并且永遠不會結束。語文學習其實是貫穿人的一生的，中職階段的語文教育只是其中的一個階段。學校的語文教育是終身學習的基礎和前提，語文教學不僅僅要讓學生學習現有的語文知識，還要為學生未來的學習和發展奠定基礎。我們不能只看到某個階段取得的某些成就，即某階段語文素養的提高，而要考慮到有些發展仍處在剛剛起步的階段，未來還有很長的路要走，而我們這方面語文教學的前瞻性遠遠不夠。

學習語文的基本目的就是能夠很好的運用語文，而在語文教學中加入人格教育就是為了讓學生在以后的現實生活中能夠更好更高質量的生活下去。因此中職階段的語文教學不能空泛，而應該和學生的實際生活緊密的結合起來。語文教學要結合學生在實踐過程的需要來組織，要讓學生實實在在的掌握語文學習的基本能力，絕不只是讓學生掌握每篇文章的每個知識點，了解段落大意，不應該是讓學生機械的學習書本知識。要讓學生在語文課堂上不僅僅學到課文中的知識，更要讓他們掌握學習語文的能力，能夠學以致用，為今后的終身學習提供幫助，這才是成功的語文教學。語文教學的最終目的在于一方面使學生學到文化知識，更應該使學生能將學習的知識轉化為能夠承擔社會責任的能力，另一方面要讓學生在學習中體會到樂趣，或者成就感，感受到現實生活的美好，并對未來生活充滿著憧憬，這樣的語文教育才是對學生負責。

總而言之，語文人格教育既是一場生存的教育，又是一場人生的教育，最終是為提升青少年學生的人格為終極目標的。人格教育是中職階段語文教學的一項重要內容，也是語文教育的終極目標。隨著我國教育的不斷發展，素質教育越來越受到重視，但在現實的教學過程中，教師應該知道應試教育的影響仍然不可磨滅，要在中職階段的語文教學中真正落實人格教育，還需要我們的教師加倍努力，樹立新的教學觀，建立新的教學模式，并且發揮教師自身的人格價值，最終在教學實踐中健全學生的人格。

參考文獻

[1] 胡久華，魏銳，申秀民，朱鵬瓊.免費師范生的成長發展及培養[J].北京：中國教師，2013，2013（7）：34-36.

[2] 張嘉瑋.高中生心理發展特點[M].哈爾濱：東北師范大學出版，1999：116.

[3] 皮連生.教學設計——心理學的理論與技術[M].北京：高等教育出版社，2001：86.