探尋西夏“官造”瓷

李發軍

提起西夏王朝，您是否會覺得有一絲神秘感？而作為西夏文化重要組成部分的西夏瓷器，也是中國陶瓷文化的重要組成部分之一。

西夏瓷器有粗細之分。細瓷胎土經多次洗練，胎質細密，胎色呈淺黃、深黃、黃白、灰白、灰黑等，器壁略薄、多數體態輕盈，主要器型有瓶、壺、碗、盤、罐、鉤等生活用具及琉璃瓦、板瓦、滴水等建筑用材。粗瓷即胎土未經多次洗練，胎土中含一定量的石英砂、硅石、煤渣等，胎色泛米黃、泛深黃、泛灰白、泛土紅、泛灰黑等，器壁或薄或厚，厚薄不等，大件器物多數壁厚，主要器型有甕、缸、釜、瓶、碗、盤、罐、壺等生活用具及板瓦、滴水等建筑用材。

西夏瓷器釉色主要以黑釉、褐釉、白釉為主，也有少量青釉、紫釉、茶葉末釉、姜黃色釉、窯變釉，其中白瓷質量普遍較高，精品明顯多于其他釉色瓷器。近年在寧夏、內蒙古、甘肅、青海等地出土的西夏瓷器從器型、釉色、紋飾、工藝技法上都比較符合北方定窯系、磁州窯系、耀州窯系瓷器的特點。

西夏瓷器窯口眾多、分布廣泛。西夏王朝的疆域范圍包括今寧夏全境、甘肅西北部、青海東北部、內蒙古中西部以及陜西北部地區，寧夏靈武磁窯堡窯、寧夏靈武回民巷窯、寧夏賀蘭山插旗溝窯、寧夏石嘴山窯、寧夏海源天都山窯、甘肅皋蘭阿甘鎮窯、甘肅平涼華亭窯、甘肅武威塔兒灣窯、內蒙古伊金霍洛旗窯、內蒙古準格爾旗窯、內蒙古額濟納旗窯等西夏瓷窯，均不排除既生產官窯瓷器，同時也生產由“三司”定制用于西夏王朝各行政機構、王候將相定制、佛教寺院定制、民間漢人定制等普通瓷器。

從筆者多年來對西夏境內各瓷窯的現場考察，和對馬文寬著《寧夏靈武窯》、杭天著《西夏瓷器》的參照，又查閱了大量的北方瓷窯資料，對接觸到的大量遼、宋、西夏、金、元瓷器、瓷片的比對研究、分析來看，寧夏靈武磁窯堡窯、甘肅武威塔兒灣窯屬于官、民混燒的西夏中心窯場。

西夏官窯瓷器存世量極罕，目前面世的完整器僅發現1件，帶“官造”、“官”字銘文字樣的殘器及瓷片6件（片）。究其原因無非兩種，一是由于僅供皇帝、皇后、嬪妃等皇親國戚使用，所以要求質量高、生產數量少;二是毀于戰爭。很多器物上的“官”、“官造”字書法風格與北宋定窯、磁州窯、耀州窯生產的瓶、缽、罐、碗、盤刻劃或書寫的“官”字如出一轍，由此證明西夏王朝通過戰爭手段掠奪北宋定窯系、磁州窯系、耀州窯系窯工的事實存在。而寧夏靈武磁窯堡窯、寧夏靈武回民巷窯、寧夏賀蘭山插旗溝窯是生產制作定制瓷器“東平王”、“東平王衙下”、“三司”、“斗斤廉風室”、“x”等銘文字樣類似貢瓷瓷器的窯口。內蒙古伊金霍洛旗窯、內蒙古準格爾旗窯也是生產制作底部刻劃“x”符號類似貢瓷瓷器的窯口。

公元1227年西夏滅亡后，西夏王朝境內的瓷窯不再生產刻劃、書寫、模印西夏文、漢文銘文字樣等款識的定制瓷器了，只生產制作民間廣泛使用的無銘文等款識的普通瓷器和符合元朝統治者意志的刻劃、書寫、模印巴思巴文、梵文、回鶻文、藏文等銘文字樣和款識的元代瓷器。而西夏王朝境外的各瓷器窯口生產刻劃、書寫、模印帶有“內府”、“樞府”、“太禧”、“福祿”以及干支銘文字樣等款識的元代“官窯”瓷器，成為元朝皇室、貴族等上流社會普遍定制使用的“官窯”瓷器。目前，已面世的元代“官窯”和民窯瓷器中還未出現“官”、“官造”等銘文字樣的瓷器。

西夏 褐釉剔刻劃牡丹紋經瓶

首都博物館藏

比一般西夏經瓶要高大，主要用來儲酒。小口、唇外卷平直，短頸、斜肩弧腹，腹部以下浙收，足墻較厚，內底旋紋明顯。全身施釉但不到底，釉色混濁，胎色米黃、混雜少量煤渣、礫石等顆粒物。器身肩部、下腹部各橫刻劃兩道旋紋，旋紋之間正反兩邊正中開光處各刻劃一朵向上盛開的牡丹紋，活靈活現，左右兩邊正中刻劃多重水波紋。寧夏靈武磁窯堡窯生產制作。

西夏 “斗斤廉風室”銘文黑釉嘟嚕瓶

上海博物館藏

高32.6厘米、口徑5 5厘米、腹徑24厘米、底徑1 0 9厘米。器型圓渾，瓶口由下向上呈外翻蘑菇形小口，束短頸、溜肩、鼓腹、圈足。胎呈灰白色，施黑釉不到底。上腹部弦紋兩道，下腹部弦紋兩道，上下兩組弦紋之間刻劃有文字，三豎行共五字，從左至右依次刻劃“斗斤廉風室”銘文字樣。前兩字為漢文草書，應為容量單位;后三字為西夏文，譯為“廉風室”，應為定制機構名稱。寧夏靈武磁窯堡窯生產制作。

西夏 “東平王衙下”銘文褐釉瓷片

高25厘米、寬27厘米，釉較薄，胎淺米黃色，口部外翻，縮頸。該瓷片是褐釉甕的口部及上腹部，距口沿約5厘米處，自上而下刻劃“東平王衙下”銘文字樣。寧夏靈武磁窯堡窯生產制作。（收藏家杭天收藏）

西夏 “三司”銘文茶葉末釉瓷片

高21厘米、寬31厘米。釉褐色微綠，也稱茶葉末釉。胎淺米黃色，芒口，口部為斜唇口微外侈，縮頸。距口沿約4厘米處，自上而下刻劃“三司”銘文字樣，字體風格與“東平王衙下”銘文字樣相似，不過線條稍粗。從瓷片造型、胎、釉、工藝等特征判斷，為西夏時期制品無疑，寧夏靈武磁窯堡窯生產制作。（收藏家杭天收藏）