中外歷史人物評(píng)說(shuō)
——大唐盛世的奠基人唐太宗

孫丹丹

◇江蘇省啟東市第一中學(xué)

高中歷史必修1、必修2和必修3分別從政治角度、經(jīng)濟(jì)角度和文化角度闡述了人類歷史發(fā)展過(guò)程。通過(guò)對(duì)必修1、必修2、必修3的學(xué)習(xí)，我們了解了中外歷史上的重大政治事件、古往今來(lái)人類的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、不同地域和不同歷史時(shí)期社會(huì)的主要思想流派、多種多樣的文化習(xí)俗、自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得，社會(huì)發(fā)展的所有成果都是由人類創(chuàng)造出來(lái)的。馬克思?xì)v史唯物主義觀點(diǎn)告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的主體。恰恰是那些處于不同時(shí)代、不同區(qū)域，有著不同膚色、不同身份、不同社會(huì)地位，使用不同語(yǔ)言、擁有不同文化背景……各種各樣的人的活動(dòng)，共同構(gòu)成了人類社會(huì)的歷史。所以，在高中階段，了解各歷史時(shí)期、各種文化背景下、各地區(qū)人的思想與實(shí)踐，對(duì)這些人的思想和實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，能幫助我們學(xué)會(huì)正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物。

在漫長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展中，每個(gè)時(shí)期都有出色的歷史人物。在這些璨若星辰的歷史人物中，有的是中國(guó)歷史上很有成就和作為的封建帝王；有的是西方和中國(guó)歷史上睿智的思想家；有的是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)革命的政治家；有的是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及殖民地、半殖民地人民解放運(yùn)動(dòng)的革命家；還有的是孜孜以求地探索大自然奧秘，使人類獲得一個(gè)又一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家。雖然這些歷史人物所處的歷史時(shí)代、他們的成長(zhǎng)過(guò)程、主要活動(dòng)各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是他們都對(duì)中國(guó)或者世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

三人行，必有我?guī)煛Ｎ覀冏呓@些歷史人物，走近這些歷史人物的思想、生活和主要活動(dòng)，是為了見微知著，為了更深刻、更具體地了解和把握他們所處時(shí)代人們的主要思想與活動(dòng)，了解這些歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。同時(shí)，我們走近這些歷史人物，走近這些歷史人物的思想、生活和主要活動(dòng)，了解這些歷史人物的功與過(guò)，也是為了更好地汲取他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而學(xué)會(huì)如何正確地看待和評(píng)價(jià)歷史人物，對(duì)于同學(xué)們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀具有重要意義。

唐朝時(shí)期，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最昌盛的國(guó)家，該時(shí)期是中國(guó)社會(huì)發(fā)展最為繁榮的時(shí)期。唐太宗李世民大家都聽說(shuō)過(guò)，都聽說(shuō)過(guò)他的名言名句，如“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”“水能載舟，亦能覆舟”等。今天就讓我們走近李世民，來(lái)詳細(xì)了解一下這位有作為的帝王。

1．玄武門之變

隋朝末年，李世民在追隨父親李淵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義過(guò)程中，勸說(shuō)李淵起兵推翻隋朝。李世民為李淵稱帝、統(tǒng)一全國(guó)立下汗馬功勞。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，李世民收羅四方名士，讓太子李建成感到了威脅，欲加害李世民。李世民知道太子李建成謀害自己的計(jì)劃后，先發(fā)制人，在玄武門射死了李建成。隨后，李世民成為太子。

2．“貞觀之治”的出現(xiàn)

公元626年，李世民登基。李世民登基后，勵(lì)精圖治，采取了很多措施。(1)選賢任能，選官不拘一格。任用魏征為諫議大夫和宰相。(2)實(shí)行休養(yǎng)生息政策。為了醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，唐太宗李世民下令不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦。(3)唐太宗李世民深信“民惟邦本，本固邦寧”的道理，從民本思想出發(fā)，慎用刑法。(4)主張文德治國(guó)，推崇儒學(xué)，尊重孔子。唐太宗李世民完善科舉制，提高進(jìn)士科地位。科舉制推動(dòng)了唐朝封建文化向高峰發(fā)展。正是因?yàn)樘铺诶钍烂竦奶搼鸭{諫和勵(lì)精圖治，唐朝才出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的“貞觀之治”的局面。

3．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展

唐朝初年，由于中原未定，唐高祖李淵對(duì)經(jīng)常騷擾邊境的突厥、薛延陀和吐蕃等少數(shù)民族采取息事寧人的方法。唐太宗李世民登基后，隨著唐朝社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，唐太宗開始著手發(fā)展邊境關(guān)系，揭開中國(guó)民族關(guān)系史的新篇章。公元629年，唐太宗李世民派大將分別討伐，隨后采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施。對(duì)于東突厥人，唐太宗李世民允許他們一部分人遷到內(nèi)地，大部分仍居原處，唐太宗在那里設(shè)羈縻府州。西突厥歸順后，設(shè)置安西都護(hù)府。吐蕃王朝贊普松贊干布遣使請(qǐng)求與唐通婚，唐太宗決定以宗室女文成公主和親。唐蕃和親后，文成公主帶去了中原的技術(shù)和文化，和親促進(jìn)了民族融合的發(fā)展。

4．開放的對(duì)外政策

唐太宗李世民對(duì)中外交往采取積極友好的態(tài)度，對(duì)中外文化采取開放的政策。“貞觀之治”出現(xiàn)后，唐朝與世界的交往逐漸增多，當(dāng)時(shí)與唐朝交往的國(guó)家有七十多個(gè)。對(duì)于外來(lái)宗教，唐太宗李世民提出“示存異方之教”。貞觀二年，唐朝高僧玄奘去天竺取經(jīng)，歷時(shí)十幾年，帶回六百多部經(jīng)論，為中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。唐朝時(shí)期，佛教經(jīng)典大量傳入中國(guó)，并被翻譯成漢文，大大推動(dòng)了古代翻譯事業(yè)的發(fā)展。朝鮮和日本的僧人到長(zhǎng)安游學(xué)，學(xué)成后將所學(xué)傳到朝鮮和日本。長(zhǎng)安成為西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)圣地。

5．晚年的反省

貞觀初年，唐太宗李世民聽到直諫悅而從之；貞觀中期，唐太宗李世民聽到直諫勉強(qiáng)接受。唐太宗李世民雖然提倡節(jié)儉戒奢，但還是大修宮殿。晚年的唐太宗撰寫《帝范》反省自己的過(guò)失，評(píng)價(jià)自己功大過(guò)小。649年，唐太宗逝世。