陽湖拳茅山派傳承及發展現狀分析

張長念 劉 源

首都體育學院武術與表演學院， 北京 100191

1 前言

常州，地處滬寧中心，江南水鄉，太湖流域。為南北要沖，蘇南咽喉，由于其地理位置的重要性，使得常州成為歷朝歷代兵家必爭之地。據史料記載，歷史上常州經歷過大小數百次戰爭，屠城四五次之多。由于幾經屠城與兵燹，百姓群起習武，保家衛國，經過數百年的長期創造、衍化，逐漸誕生出一種地方拳種，這就是現在的陽湖拳。陽湖拳創發于宋末元初，抗倭名將唐荊川、乾隆年間的江南大俠白泰官等都是其杰出的傳人。清光緒年間，鳴凰、橫林、戴溪、嘉澤、東安等鄉鎮盛行練武，與徐州邳縣成為江蘇省一南一北兩個武術之鄉。[1]

據《武進縣志》記載：“徒手、器械武術在縣境流傳甚早，尤其是常州南拳（陽湖拳），它源出道家，創發于宋末元初，有700年的歷史，500多種套路?！盵2]陽湖，即常州的古名。宋元交替之際，一些愛國將領流落民間，教陽湖地區老百姓防身健體。另有宋代常州府武進人氏展昭創陽湖拳，一時陽湖四鄉八村練武之風大興。至明朝，又有文武雙全的民族英雄，常州人唐荊川先生傳承陽湖拳，并加以發揚。清代武俠白泰官、陸宜川，近現代劉德生、張鳳池、沈全大、蔣浩泉等都是陽湖拳中出類拔萃，享有盛名的拳師?，F在更有吳志泉、戴國宣、沙明熙、楊金孝、王寧、朱全海等人不斷挖掘繼承，開陽湖拳武館授徒，并將陽湖拳推向中國乃至世界。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

根據本研究需要，通過首都體育學院圖書館、中國知網以及百度文庫等論文檢索系統查閱、了解并收集有關陽湖拳、陽湖拳歷史文化、陽湖拳傳承現狀及推廣范圍等方面的期刊、書籍和論文，并對資料進行整理。

2.2 專家訪談法

通過相關陽湖拳的資料制定訪談提綱，對陽湖拳傳承人和陽湖拳研究人士及部分陽湖拳習練者進行訪談，了解他們對陽湖拳發展現狀及推廣、傳播的見解。

2.3 邏輯分析法

對調查的資料運用邏輯學的知識與方法，對陽湖拳的傳承現狀及推廣的情況進行一系列的對比、分析與總結，得出傳承和推廣陽湖拳的過程中存在的問題，從而進行相應的對策研究。

3 研究結果與分析

3.1 陽湖拳概述

3.1.1 “陽湖拳”的由來

陽湖拳是常州地區人民創造的優秀文化遺產，又稱“常州南拳”。[3]過去在廣大農村普遍流行，有的鄉是村村練武，有的鄉是家家練武，代代相傳，延綿不斷，極具常州特色，陽湖拳是江蘇省唯一的地方拳種。武進縣自古以來一直屬于典型的江南水鄉，有魚米之鄉的美稱。直到改革開放之前，她無論從地域面積，人口數量，還是經濟的發展程度上講，均屬我國第一大縣（廣東中山縣為第二大縣），她之美名早就被海內外所熟悉。但大家還有所不知，武進歷史上曾一度被稱作過陽湖縣，故武進人一直又把“陽湖”作為武進的別稱。[4]

由于歷史上武進一直經濟很發達，廣大人民群眾在農忙之余就一直把武術視作主要的文化娛樂活動，并以此來達到強身健體，抵御外來侵擾和看家護院的目的。由此，武進大地上就逐漸形成了一種古老而實用的地方拳種。但是，這一古老的拳種卻在歷史上一直沒有過統一的名稱，而是一個套路一種叫法。如《武松脫銬》《岳家手》《金槍手》《魯智深下山》《楊家手》《林沖十八手》《武松四門刀》《太祖盤龍棍》等。即使到了建國初期的五十年代，武進的一些拳師代表武進參加鎮江地區，江蘇省乃至全國的傳統武術比賽時，仍一直沿用過去的一個套路一種叫法。

20世紀80年代初，陽湖拳受到重視，全國進行了武術挖掘搶救工作。到了1983年，鎮江地區撤銷，當年的武進縣就劃歸常州市管轄。此后，武進的一些老拳師們再外出參加武術比賽時，就由常州市統一組織代表隊，也就在此時，才有了常州南拳的統一名稱。1984年，按江蘇省武術協會要求，常州市成立了民間傳統武術挖掘整理小組，專門調查有關陽湖拳的溯源和現狀。為避免與廣東、福建的“南拳”產生歧義，挖掘整理小組將“常州南拳”正式命名為“陽湖拳”，并報上級同意，定為江蘇省重點拳種，被載入《常州拳械錄》《江蘇傳統武術》《中華武術大辭典》等書刊。[5]振興陽湖拳，保護瀕臨失傳的文化遺產刻不容緩。

3.1.2 陽湖拳的歷史沿革及傳播范圍

陽湖拳相傳是北宋年代武進籍武術家展昭所創。”（注：展昭為古典名著《七俠五義》中的重要人物，字雄飛，常州府武進縣遇杰村人氏。展昭自幼習武，忠肝義膽，受人尊敬。后經包拯舉薦，被皇上御封為御前四品帶刀護衛，封號“御貓”，供職于河南開封府。其中有這樣一段描述：“展昭，子雄飛，江蘇武進遇杰村人士”）。由于武進大地上歷朝歷代都有濃厚的習武民風，可謂村村巷巷有武師，家家戶戶均練武的這種說法一點也不為過。由于武進地域寬廣，當時各地區習武又較保守秘傳，故此形成多種風格，產生了不同流派。正因為武進大地上有著這樣的習武群眾基礎，陽湖拳門派中也就不乏涌現出許多武術大家來。最著名的除御貓展昭外，還有明朝的兵部侍郎，戚繼光的授業恩師，抗倭名將唐荊川（唐順之），（注：唐順之，號荊川，常州武進人，現常州荊川公園的紀念雕像就是唐荊川，戚繼光在他的《紀效新書》中就有專門闡述唐順之如何教授他槍法及教俞大猷棍法的故事）。據采訪研究唐荊川人物的歷史學家：“唐荊川自幼生活在常州，而舊時江南水鄉又恰恰水稻河流眾多，久而久之，就形成了一套既適合船上，又宜于鄉間田埂和狹小巷子作戰的獨特武術”。清朝的江南大俠自泰官（注：白泰官當時與甘鳳池，呂四娘等大俠同負齊名，這些在清代武俠小說《乾隆皇帝下江南》和《清代述異》中均能得到考證）。

表1 陽湖拳五大門派分布

3.2 陽湖拳茅山派特點概況

3.2.1 陽湖拳茅山派技術特點分析

陽湖拳的手型步法與其他拳種有著鮮明特征。據陽湖拳傳承人吳志泉老先生的所述：“從現存的陽湖拳流派和套路來看, 陽湖拳在長器械上, 主要有槍、棍、叉、扁擔、秤桿等, 在短器械上, 主要有錘、單刀、板凳、雙頭木叉等。與其他拳種器械具有顯著區別的是, 陽湖拳的器械大多以鄉間農具為主, 體現出了陽湖拳獨具的以巷戰和水戰為主要風格特點的拳術套路, 符合江南水鄉的地域特征?！?/p>

3.2.2 陽湖拳茅山派的外形特點

據采訪陽湖拳茅山派傳承人朱全海老師：“陽湖拳外形特點拳架低矮、活動范圍小、招式刁鉆兇狠。發力最講究擰腰抖胯，并要求打出整體合力。在套路編排上，每個套路的動作一般在20個左右，最多也不超過30個動作。在套路走勢上，它不像其它拳種那樣大開大合，助跑縱跳，而是在較小范圍內四面出擊，一切閃、展、騰、挪均不需助跑，在原地即可完成，故有拳打臥牛之地一說”。

3.2.3 陽湖拳茅山派的技擊特點

訪談陽湖拳茅山派傳承人朱全海老師時，他說：“陽湖拳茅山派武術與敵對陣時，高明的拳師一般將采用后發制人的手法，也就是說，彼不動，我不動，彼若動我先動。但在動的過程中，我方并不是盲目地避讓，而是吃準時機，迎著對方拳腳迅速近身，巧妙地化敵來勢，運用攻中有防，防中有攻，攻防結合的手法”。茅山派武術在器械使用上也和其拳術一樣，架勢底，活動范圍小。武學除了表演以外盡量保留實戰性一面，在陽湖拳法里更多的是表現拳法的強勁與速度。

3.2.4 陽湖拳的現存狀況

茅山派武術每個拳械套路大多與唐宋兩個朝代的忠臣良將或老百姓喜愛的《水滸傳》中的英雄人物有關聯，而且每個招式的名稱均沿用了傳統叫法。在鼎盛時期，本門派共計有300多個拳械套路，建國初期尚有100多個套路。可惜的是，經過十年文化大革命的浩劫，現存套路只剩近50個了。這些所存套路主要由陽湖拳協會朱全海會長所掌握。近年，通過朱全海老師的不懈努力和整理，陽湖拳茅山派可以面世的拳械套路已有40多個。

表2 陽湖拳茅山派套路

表3 陽湖拳橫山派套路

據調查與采訪陽湖拳茅山派朱全海，陽湖拳茅山派拳械套路均由朱全海老師掌握，近年正在向本門弟子傳授。另外，至今還散落在民間的茅山派武術中的長器械如《扁擔術》《連枷術》《魚叉術》《鋤頭、釘耙術》等。軟器械如《九節鞭》《三節棍》等。暗器如《飛蝗石》《柳葉鏢》。近身格斗術如《打穴、點穴七十二招》等均需挖掘整理，爭取在一兩年后面世。此套格斗術手抄本是朱全海老師祖上所傳，現由朱全海老師保存。

3.3 陽湖拳歷史及發展

3.3.1 陽湖拳的歷史傳承

陽湖拳距今有700多年歷史了，由于武進大地上歷朝歷代一直有著濃厚的習武民風，即便到了清朝后期，武進縣志上還這樣記載著：“拳械套路在本縣境內一直盛行，有500多個套路，700多年歷史，江蘇境內公認有兩個武術之鄉，一為蘇北沛縣，二為蘇南的武進。”在陽湖拳鼎盛時期，武進大地上共有五大流派，即茅山派、紫陽派、橫山派、西山派和陽山派，到了清末民初，陽湖拳由于歷史的變遷，當時僅剩有三大流派，即茅山派，橫山派和陽山派，1966年5月，為期10年的文化大革命席卷，常武地方拳種損失慘重，拳譜被悉數毀滅，現在只剩有兩大流派，即茅山派和橫山派，而且這兩派現有套路只有近40個。朱全海為茅山派傳人，楊金孝為橫山派傳人。據采訪陽湖拳茅山派傳承人朱全海：“現在所看到的拳譜都是通過本人回憶，重新整理出來的。”

3.3.2 陽湖拳的當代發展

陽湖拳目前主要由武進區陽湖拳傳習所朱全海所長在辦班教學（該陽湖拳傳習所是由武進區政府法定的非物質文化遺產——陽湖拳的保護單位和傳承基地）。據常州武進頻道報道近三（2010年-2012年）年朱全海老師的小弟子們在第七屆、第八屆和第九屆浙江國際傳統武術大賽中獲過近150枚金銀牌。

陽湖拳傳承人朱全海為陽湖拳傳承傳播方面做出了巨大貢獻，據調查，陽湖拳現僅存有茅山派和衡山派兩大門派，兩大門派的保護單位均屬于武進區人民政府文廣新局。2012年12月，武進區政府為了對省級非遺陽湖拳進行更有效的保護和傳承，出資對朱全海掌握的37個茅山派完整拳械套路和楊金孝掌握的11個橫山派拳械套進行視頻錄像后作永久保存，常州地方文化又增加了一張特色名片。傳播陽湖拳種，發揚中國傳統文化，目前，武進區陽湖拳傳習所及牛塘武館傳承的是朱全海茅山派陽湖拳，楊金孝旭旦武館傳承的橫山派陽湖拳，三家武館均為正宗陽湖拳。朱全海所在的常州淹城初級中學已將陽湖拳列為素質教育的一個校本課程，每班一周一節課，教授陽湖拳基本套路，每天上午、下午的課間操時間，全校學生參加陽湖拳套路習練。據統計牛塘武館目前習武之人已有三四千人，牛塘鎮所有中小學把武術作為必修課，進行全員普及，隨著武術進入中小學，非遺陽湖拳作為江蘇省非物質文化遺產陽湖拳也被列入武術課中的重要習練套路，陽湖拳正日益成為牛塘鎮的新名片，并列為“一鎮一品”特色項目。陽湖拳是一種深受群眾喜愛的運動形式。它就像舞龍和舞獅，是民間文化留下的寶貴遺產。它可以用來做安靜的練習，也適合鑼和鼓的伴奏，表演武術表演的大場面。在廟會時代，許多演員都以這為基礎，展示他們獨特的技藝。

3.4 當今陽湖拳茅山派傳承與推廣情況

3.4.1 當今陽湖拳茅山派的傳承方式

目前主要由武進區陽湖拳傳習所朱全海所長在辦班教學（該陽湖拳傳習所是由武進區政府法定的非物質文化遺產——陽湖拳的保護單位和傳承基地）。據采訪朱全海老師：“這些小弟子現正就讀于小學階段，一旦升入初中和高中，學業負擔繁重了，加之現今的升學制度又是靠分數說了算，這樣就勢必導致學生和家長的重心轉移，把所有的精力都放在文化學習上。”陽湖拳茅山派傳承人朱全海老師以前也曾帶過幾個小弟子，就是因為升入初中和高中后，這些學生幾乎把所學套路全部遺忘，更談不上武功有所長進。據采訪朱全海老師最大的心愿是：“在自己近年還能親自授拳之際，將自己生平所學傳承下去，一旦自己年老不能授拳時，望這些弟子能獨立門戶，代師授拳，讓陽湖拳茅山派武術代代相傳。”朱全海老師年青時雖然一直悉心研習陽湖拳并兼學過八極，通臂，翻子和劈掛等拳種，但從來未正式帶過弟子。到了2006年擔任會長之后，才覺得自己肩上擔子不輕，而且年齡也在逐年增大，才公開招收弟子的。

3.4.2 當今陽湖拳茅山派傳承的狀況

陽湖拳傳承人朱全海為陽湖拳傳承傳播方面做出了巨大貢獻，據調查陽湖拳現僅存有茅山派和衡山派兩大門派，兩大門派的保護單位均屬于武進區人民政府文廣新局。2012年12月，武進區政府為了對省級非遺陽湖拳更有效的保護和傳承，出資對朱全海掌握的37個茅山派完整拳械套路和楊金孝掌握的11個橫山派拳械套進行視頻錄像后以作永久保存，常州地方文化又增加了一張特色名片。傳播陽湖拳種，發揚中國傳統文化。目前，武進區陽湖拳傳習所及牛塘武館傳承的是朱全海茅山派陽湖拳，楊金孝旭旦武館傳承的橫山派陽湖拳，三家武館均為正宗陽湖拳。朱全海所在的常州淹城初級中學已將陽湖拳列為素質教育的一個校本課程，每班一周一節課，教授陽湖拳基本套路，每天上午、下午的課間操時間，全校學生參加陽湖拳套路習練。據統計牛塘武館目前習武之人已有三四千人，牛塘鎮所有中小學把武術作為必修課，進行全員普及，隨著武術進入中小學，武術正日益成為牛塘鎮的新名片，并列為“一鎮一品”特色項目。牛塘武館也將陽湖拳列入武術課中的重要習練套路，目前陽湖拳茅山派傳承人免費教授牛塘武館的六名武術教練陽湖拳武術套路，利用武館渠道推廣陽湖拳。2018年3月29日，陽湖拳茅山派掌門人朱全海受武進區教育局委托，來到盧家巷實驗小學，進行陽湖拳的推廣教學，此次推廣是朱全海老師首次在小學推廣，并親自教授陽湖拳、陽湖刀、陽湖棍。陽湖拳是一種深受群眾喜愛的運動形式。它就像舞龍和舞獅，是民間文化留下的寶貴遺產。它可以用來做安靜的練習，也適合鑼和鼓的伴奏，表演武術表演的大場面。在廟會時代，許多演員都以這為基礎，展示他們獨特的技藝。

陽湖拳當前的傳承情況不容樂觀，陽湖拳在傳承過程中沒有將所剩的套路全部掌握且合適的傳承人，陽湖拳傳承人的年齡逐漸增大老化，在傳承其能力方面將逐漸下降，傳承親授弟子也寥寥無幾，傳承陽湖拳的任務隨著時間的變化難度越來越大。在推廣方面，陽湖拳傳承人朱全海老師有政府和個別武館與組織的大力支持，對推廣陽湖拳有很大的發展空間很大，但陽湖拳不屬于國家規定武術套路項目，在推廣過程中難于其他武術套路。陽湖拳雖定位江蘇省非物質文化遺產，但陽湖拳的資料寥寥無幾，作為地方拳種，當地人對陽湖拳的了解也少之又少，在推廣過程中也是一大難處。據采訪陽湖拳掌門人朱全海老師，他準備改變教學策略，在陽湖拳傳承問題方面，采取兩條腿走路的辦法，一方面從小學生抓起，另一方面打算有選擇地教一些德才兼備，有一定武術功底，并已參加工作（包括在校大學生），自愿將省級非物質文化遺產——陽湖拳傳承和發揚光大的有志青年。

3.4.3 當今陽湖拳推廣存在的問題

盡管陽湖拳在歷史長河中不斷向前發展, 但就當前來看,陽湖拳正面臨著傳承危機。其一, 是由于陽湖拳不屬于國家規定的比賽拳種, 地方武術隊沒有隊員練習陽湖拳, 更沒有組織地方性的武術比賽, 陽湖拳被一些主流組織邊緣化。其二, 傳承人處境尷尬。陽湖拳沒有得到各級領導的高度重視和相關政策扶持, 傳承人連最基本的活動經費沒有保障,也沒有活動場所等。其三,是國外武技的強烈沖擊。國外同類武技符合現代人的審美需求, 在中國大為盛行, 大街上到處可見空手道、合氣道、柔道、跆拳道館, 吸引大批青少年人群, 而陽湖拳缺乏宣傳, 社會上了解的人越來越少。鑒于陽湖拳作為地方優秀傳統拳種的代表, 在新的歷史條件下, 挖掘、整理、繼承、大力扶持和發展陽湖拳術已成為我們武術界和文化界的當務之急。[6]

4 結論與建議

4.1 結論

陽湖拳的歷史文化資料相對其他武術拳種較少，對于陽湖拳的歷史由來還有待考證，陽湖拳的傳承門派隨著時間的推移，傳承門派漸漸消失，當前只剩下茅山派與橫山派，當前陽湖拳的傳承危在旦夕，廣大群眾對于陽湖拳的了解也少之又少，陽湖拳的武術教育規模相對其他武術項目來說還不夠規范和完整。陽湖拳不屬于國家規定套路，陽湖拳的傳承與推廣存在諸多問題與困難，武術非物質文化遺產陽湖拳存在傳承危機。但陽湖拳的特征區別于其他武術套路，技術特點鮮明，有很大的推廣空間。陽湖拳在逐漸面向群,，推向社會。

4.2 建議

（1）陽湖拳作為中華民族的傳統文化，需要當地政府加大力度保護并推廣，針對陽湖拳拍攝陽湖拳的歷史起源、歷史傳承及發展的宣傳片，將陽湖拳的套路教程與動作技術結合拍攝錄制，給予陽湖拳的傳承創造更好的生存環境和發展空間。

（2）將陽湖拳的技術特點與歷史文化相結合，將其一招一式的動作形式與特性展示出來，建立專門的陽湖拳研究與宣傳組織機構，把陽湖拳的研究工作提高，將陽湖拳推向社會、推向群眾。

（3）在傳承方面，有組織性地對有武術基礎和武術專業的人員進行培訓和傳承，將陽湖拳的武術套路與要領授予專業的武術人員，以利于陽湖拳的傳承與發展。

（4）陽湖拳文化推廣從小學入手，利用武術進校園的政策中將地方特色陽湖拳推廣進校園，從小培養學生對陽湖拳的認識與重視，從小培養傳承武術非物質文化遺產和傳承精神。

（5） 利用現代化信息將陽湖拳與互聯網結合，建立陽湖拳網絡傳播平臺，推廣陽湖拳，從地區抓起，讓當地人民對非物質文化遺產陽湖拳的認識，建立其對保護陽湖拳的意識，發揚光大陽湖拳。

注釋：

[1]江蘇省.武進縣志[M]. 上海:上海人民出版社,1988.

[2]江蘇省.武進縣志[M]. 上海:上海人民出版社,1988.

[3]肖 飛,李邢飛.陽湖拳[M].珠海:珠海出版社,2007.[4]劉偉. 千年陽湖得新生——江蘇常州市陽湖拳傳承研究會正式成立[J]. 武當,2014(2).

[5]肖 飛,李邢飛.陽湖拳[M].珠海:珠海出版社,2007.

[6]高 亮,顧鐵泉,朱全海. 陽湖拳的歷史起源、風格特點及其現代傳承[J]. 體育與科學,2011(5):64-68.