歷史虛無主義思潮對大學生文化自信的挑戰

摘 要 文化自信是一個民族最根本的自信。作為新時代中國特色社會主義事業的建設者和接班人，當代大學生理應具備堅定的文化自信，認同中華民族奮斗的歷史和優秀的傳統文化，成為文化自信最積極、最活躍的實踐者。然而近年來頗為活躍的歷史虛無主義的思潮，正在侵蝕著部分大學生樹立文化自信的根基，值得警惕。

關鍵詞 歷史虛無主義 大學生 文化自信

作者簡介：馬無纖，蘇州衛生職業技術學院，講師。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.090

文化自信是一個民族最根本的自信。黨的十九大報告中提出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。歷史和現實都表明，一個背叛了自己歷史文化的民族，是不可能發展起來的。中華民族的優秀歷史與文化，是我們文化自信的重要來源。作為新時代中國特色社會主義事業的建設者和接班人，當代大學生理應具備堅定的文化自信，認同中華民族奮斗的歷史和優秀的傳統文化，成為文化自信最積極、最活躍的實踐者。但在當代中國，卻始終有一些別有用心的人，顛倒黑白，篡改歷史真相，掀起歷史虛無主義的思潮，侵蝕大學生樹立文化自信的根基。

一、歷史虛無主義思潮在大學的傳播

歷史虛無主義是近些年來頗為活躍的一種有害思潮，其常以所謂的“重新評價”為名，試圖改變人們對歷史結論的看法，從而為自己的政治主張尋找歷史依據和理論支撐。其“虛無”的重點首先是中華民族的文明史，否認中華文明對世界歷史的貢獻，解構國人的民族自豪感。比如，污蔑中華民族幾千年的歷史只有“愚昧和落后”，主張歐洲是世界文明的中心。又比如貶低中醫的歷史地位，稱中醫是遠不及西醫的偽科學。其二，歷史虛無主義對支撐民族自信的史實、人物進行“改寫”。比如稱狼牙山五壯士是土匪，質疑黃繼光堵槍眼的真實性，妄評邱少云趴在火里不動不符合生理常識。其三，歷史虛無主義還著重歪曲中國共產黨的歷史，借以否定黨的領導合法地位，比如蔑稱五四運動是“政治災難”，從而否定馬克思主義傳播的歷史必然性。又比如把社會主義建設前30年的歷史和改革開放的歷史對立起來，稱后者是對前者的全盤否定。“滅人之國，必先去其史”。歷史虛無主義的根本目的就是要從歷史領域入手，摧毀社會主義文化自信的根基，從而否定社會主義根本制度和發展道路。

作為各種思想文化的匯集地，歷史虛無主義在高校的傳播有其客觀原因。一方面，當下社會發展過程中的矛盾沖突為歷史虛無主義在大學的傳播提供了契機。當前，中國特色社會主義邁入新時代，社會主要矛盾發生了變化，人民對美好生活的向往更加強烈，但發展的不平衡不充分問題還比較突出。特別是我國的改革進入到攻堅期和深水區，社會各種利益深度交織，各種矛盾相互碰撞，帶來了實踐中的許多新課題，也帶來了許多理論上的新問題。隨著眼界的開拓和理論水平的提升，青年大學生對這些熱點問題非常關切，期望表達自己的看法和見解，也渴望獲得回應，但由于閱歷的有限和思想的不成熟，在面對這些矛盾和沖突時，他們往往感受到理想和現實的巨大落差，難以實事求是的看待問題、分析問題，做出準確判斷。在這種情況下，一旦主流思想宣傳缺位，他們就非常容易受到歷史虛無主義思想的影響，得出一些消極的結論。

另一方面，世界范圍內的思想文化交鋒，西方意識形態的滲透也為歷史虛無主義在大學中的傳播提供了土壤。長期以來，為了維持霸權地位，鞏固霸權利益，以美國為首的西方發達國家始終致力于利用軍事、經濟和科技等方面的優勢，推行其 “民主、人權、自由”的話語體系，輸出他們的世界觀、價值觀和歷史觀。在這樣的背景下，有一些學生傾向于接受西方唯心主義的歷史學，他們把馬克思主義教條地看成在特定歷史條件下的具體行動綱領，并且認為馬克思主義在今天的世界已經過時，無法指導實際問題，這些觀點與歷史虛無主義不謀而合，無疑助長了歷史虛無主義在校園的傳播。

此外高校作為各種思潮角力的前沿陣地，常常出現各種思想的交流與碰撞，歷史虛無主義思潮混雜其中，其傳播的形式也比較隱蔽。比如有部分人在學術文章中打著價值中立的幌子，以歷史研究為名，喊著學術創新的口號，傳播實質上的歷史虛無主義。另一部分人將披著“學術講座”的外衣的歷史虛無主義在校園里推廣，又或者在課堂上有意無意地將自己所接受的虛無主義觀點灌輸給大學生，在不知不覺中侵蝕青年學生的思想。新媒體時代，該思潮還充分利用了網絡的便利，以碎片化閱讀文本的形式，將所謂“史實”加以包裝，冠以“解密”、“你所不知道歷史真相”等字眼，博取大學生的眼球；為了適應大學生的生活方式和娛樂習慣，歷史虛無主義者將暗含自己觀點的歷史事件做成“段子”、拍成視頻，引發互聯網上的圍觀和傳播。在這樣的傳播手段之下，一些大學生很難分辨內容的真偽，或者直接放棄了分辨信息的真偽，出現了用碎片化的思維方式去理解歷史，盲從非主流思想的誤區，漸漸喪失文化自信。

二、歷史虛無主義思潮對大學生文化自信的削弱

歷史虛無主義的傳播往往表現為一部分學生文化自信的削弱。

一方面，這部分學生失去了對中華民族傳統文化的自信。中華民族傳統文化是我國人民在古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，其中凝聚著中華民族自強不息的精神追求，是中華民族自立于民族之林的強大精神動力，也是社會主義先進文化的營養之源。傳承和發展中華優秀傳統文化，是中華民族走向復興的歷史根基。而在歷史虛無主義影響下，一部分大學生缺乏對民族奮斗歷史的認同，對民族精神失去堅守，認同西方是世界文明的中心。一些學生把傳統文化、歷史遺產等同于封建糟粕，不加分析的全盤否定，他們認為中華文明對人類沒有貢獻，即使有些成果，在歷史的發展中也可以忽略不計，發揚傳統就意味著消極、保守和落后。一些學生甚至妄自菲薄，發展出種族優劣論，認為西方民族才是高素質的代表。民族發展的精神紐帶在這里被割斷。

另一方面，歷史虛無主義消解了部分大學生對中國革命文化的自信。革命文化是中國共產黨和中國人民革命斗爭實踐的文化成果，包含了體現社會主義、共產主義價值目標的精神形態。在中國近現代史的革命斗爭中，中國共產黨人領導中國人民形成了諸如井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、航天精神等一系列富有時代特征、民族特色的革命文化精神。革命文化傳承和升華了中華優秀傳統文化的內核，也是社會主義先進文化的重要基因。然而在歷史虛無主義影響下，一部分學生對近現代中國革命也產生了質疑，他們認為正是西方的侵略加速了中國現代化的進程，而中國革命是歷史的災難，革命中的英雄人物是不真實的，對黨和人民在革命中的犧牲嗤之以鼻。他們聚焦中國革命和社會主義建設事業過程中的挫折，認為中國革命道路是歧路。在這樣的認知上，他們的政治信仰被毀滅，對中國共產黨領導革命合法性表示懷疑，進而對中國共產黨執政的合法性產生懷疑。一些大學生無意于入黨，甚至以功利主義的立場貶損入黨的學生。

還有一部分學生在歷史虛無主義影響下，消解了對社會主義先進文化的自信。中國特色社會主義先進文化，是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，面向現代化、面向世界、面向未來的文化，是民族的、科學的、大眾的文化，代表了時代進步的潮流和歷史發展的要求。而一部分大學生出現了價值觀的混亂，他們否定科學社會主義的理論邏輯，質疑馬克思主義在今天已經過時，他們認為當下社會變革中出現的矛盾正是馬克思主義走不通的表現，對于走中國特色社會主義道路的缺乏信心，進而轉而向西方的制度中尋求法寶，迷戀西方的話語體系，在對西方模式的推崇中遮蔽了視野，同樣的問題，發生在西方社會就是偶然特例，而發生在當下國內就會被認為是必然；同樣的不幸，發生在西方社會往往有合理性，發生在國內則可能被無限放大負面原因。

面對這種情況，一些高校的思想政治工作出現了“本領恐慌”，不敢理直氣壯地宣傳文化自信。一些校園文化營造刻意回避難題，傳統文化被打入冷宮，革命文化教育被認為過時，馬克思主義在課堂上失語。當出現歷史虛無主義思潮的輿情時，要么逃避，要么采取野蠻的堵與禁，無法回應學生的關切。與此同時，在一些意識形態課堂上，也出現了兩種傾向，或者照本宣科，表達方式枯燥，采取朗讀文件式教學，缺乏時代感和感染力；或者一味地迎合學生，單純追求形式上的生動有趣，以信息化教學等形式代替理論邏輯的深度，難以對熱點問題做出令人信服的回答。這些傾向加劇了歷史虛無主義思潮對大學生文化自信的影響。

三、歷史虛無主義思潮挑戰下的大學生文化自信培育

在歷史虛無主義的挑戰下，回避不是辦法，積極應對，打開局面，培育大學生文化自信，是高校教育題中的應有之義。

首先，文化自信培育應當牢牢把握意識形態工作的領導權。在大學校園中，要旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導地位，推動新時代中國特色社會主義思想進教材，進課堂，進頭腦。學者和教師應當有意識的深化馬克思主義理論研究和建設，構建有中國特色的哲學社會科學體系，使文化自信建設具備堅實的理論根基。高校宣傳思想管理工作要加強陣地意識，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，堅持學術自由和學術規范相統一；輿論宣傳重視傳播手段建設和創新，用大學生喜聞樂見的形式，宣傳科學理論，闡釋政策方針。在面對挑戰時，不妥協不回避，提高新聞傳播的公信力，讓主旋律更加響亮。校園文化建設，要重視互聯網治理，既提倡學術自由和創新精神，同時也要依法進行引導，清除歷史虛無主義的流毒，營造風清氣正的網絡環境。

第二，文化自信培育要遵循思想政治工作規律。文化自信培育應結合大學生成長成才的特點，從大學生的認知規律出發，提升教育的針對性。教育過程應圍繞提升學生的獲得感與認同感開展，通過課內與課外、校內與校外、線上與線下不同層面，加強內容建設，創新教育載體，豐富教學手段，優化教育環境，提升教育手段的親和力。既不能固步自封，也要防止庸俗化。文化自信培育還應當融通各類課程，既包括思想政治理論課，也應當包括其他專業課程，在制定教學大綱時體現正確的價值導向，在教學過程中相向而行，同頻共振。文化自信培育還應當注重問題導向，特別注意回應大學生關切的熱點問題，從方法論的高度，引導大學生正確認識人類社會發展的歷史必然性，準確把握中國特色社會主義的歷史必然性，全面客觀認識當代中國、看待外部世界，樹立文化自信。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開高度的文化自信。面對挑戰，大學校園應當拿出勇氣和智慧，增強本領，有效應對，為中國特色社會主義事業培養具備高度自信的建設者和接班人，讓歷史虛無主義沒有立錐之地。

參考文獻：

[1]習近平關于社會主義文化建設論述摘編.中央文獻出版社.2017.

[2] 程馨瑩、盧黎歌. 近年來國內關于歷史虛無主義研究綜述.思想教育研究.2014（7）.