唐代宮女：深宮重帷內的白發悲歌

潘前芝

內官與宮官

唐代后宮循隋制，仍設六宮。在很長時間里，后宮宮女一直保持在數萬人的規模，分布在長安的三大皇宮和東都大內、上陽兩宮以及各離宮別館之內。

在封閉的深宮大院里，皇后是這一龐大的女性群體最高領導。皇后之下，設貴妃4人，昭儀、婕妤、美人、才人各9人，寶林、御女、采女各27人。以上各人，都分管一攤工作，統稱為“內官”，構成唐代后宮的高級管理層。

內官之下的中層管理人員，稱作“宮官”。宮官的基本體系是六尚，即尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。這些宮官的名字，已經大致透露出了她們的工作內容。如尚宮主要負責牽總工作，掌管著蓋印審核工作，“凡六尚事物出納文籍，皆印署之”，責任不可謂不重。尚儀主要負責宮廷的禮儀之類，尚服主要負責服裝，尚食主要負責飲食等等。各尚之中，又有下設具體分工機構。

后宮也是一個小社會。所有內官與宮官，參照當時的朝廷官階，分別享有一定的級別待遇，貴妃級別為正一品，昭儀級正二品，以此類推，采女級為正八品。宮官的起點相對較低，各尚宮正職為正五品，下轄人員級別更低，從從六品到從九品不等。六尚之外，設宮正一人，也是正五品，負責監督宮官及其他婢女的履職情況。

可以看出，在后宮這個女性社會里，皇后與內官占據著核心位置，宮官則掌管著整個后宮后勤管理系統。另一方面，內官名分是妃嬪，是皇帝的老婆，或者叫妾;而宮官并無這種名分，她們雖然也是各種管理機構中的職事官，但實質上，與底層的宮人們一樣，只是皇帝的婢女而已。所以，宮官只不過是宮女階層中的上層人物。

對于皇后和妃嬪而言，她們主要負責貌美如花取悅君王，盡管有分管的工作，但大多也就是做做樣子就行。宮中實際的行政和事務大權，主要掌握在宮官手中。

內官和宮官，有的是按崗定人，在選拔入宮時已經相應地定好了位置;有的是從普通宮人中發現并提升的。不過，相對于數量龐大的宮人群體，要想在數萬名宮女中，升級到二百來號人的管理層之中，難度可想而知。盡管也有如上官婉兒這樣的才女，從最底層抓住機遇，最后達到了昭儀的高度，但這樣的女子寥寥無幾，大多數宮人在底層從事著各類粗細雜事，籍籍無名。

在皇帝眼里，內官與官官也不一樣。對內官，皇帝還是有一定的尊重的，畢竟是名分上的妻子，對宮官以及其他宮女，則肆意玩弄，乃至于達到侮辱人格的地步。當然，在皇帝眼里，這些宮人都是他的私人玩物，無所謂尊嚴不尊嚴。玄宗朝，為了博楊貴妃開心，讓幾百個宮人與宦官，列成“風流陣”，用錦被當旗幟，互相斗鬧取樂。穆宗時，在黑布上寫白字，在白紗上寫黑字，制成衣服，賜給“承幸”宮人，上面都是不堪入目的淫穢之詞，全不似今天影視劇里的那種風花雪月。

事實上，比起這類侮辱，更殘忍的是，她們中的很多人，可能一入宮門，就再沒有機會走出宮去。

《宮樂圖》

入宮與出宮

唐朝宮女不光群體龐大，而且質量頗高。有的出身好，有的長得好，有的有文化，有的有才藝，如果你這幾樣什么都不沾，那么一般是入不了宮的。

概括起來講，唐代入宮女性主要有以下幾個渠道：

首先是“良家子”，也就是出身清白，家里沒有作奸犯科之類人員，這里面也包括一些高官顯貴之女。這一點，在唐初尤為明顯。據兩《唐書》記載，唐代36位后妃中，有12位出身名門勛爵之家。這一點也好理解，女官是要在皇帝身邊工作的人，出身好一般家教就好，在政治上也比較可靠，將來萬一升級做了貴妃或皇后，說起來至少也是門當戶對。

其次是以德才出眾入宮。一般來說，有文化、有情懷的皇帝對此尤為看重。比如，唐太宗在選拔女子入宮時，對這一條就特別看重。他最為寵愛的賢妃徐惠，就是位才女，據傳這位徐賢妃“生五月而能言，四歲誦《論語》、《毛詩》，八歲好屬文”，入宮后，太宗曾現場考過她，結果她寫文章“揮翰立成，詞華綺瞻”。德宗時期，著名的宋氏五姐妹也是因為才華出眾而被推薦入宮作宮官，成為當時的一段佳話。

再次是以美貌或技藝入宮。愛美之心人皆有之。皇帝既然有這個特權，當然希望身邊的美女越多越好。中國歷史上唯一的女皇帝武則天，就是靠美貌成功入官并引起太宗皇帝、高宗皇帝的注意。另一個著名的人物楊玉環也是以姿色出眾使“六宮粉黛無顏色”，進而“集三千寵愛于一身”。有的不僅顏值高，還有技藝。唐武宗的賢妃王氏原來是名宮妓，處于宮女階層的最底層，因有才貌、善歌舞，受到皇帝寵幸，得以咸魚翻身。

最后一種是因罪被罰沒入宮。這類人即使進宮，往往也是處于底層，勞苦一生，大多數人一輩子都無出頭之日。當然也有例外，著名女官上官婉兒尚在襁褓中時因祖父上官儀和父親上官庭芝被誅殺，與其母一道被配入掖庭。長大后，因人機靈、文章又寫得好，得到武則天重用，“群臣奏議及天下事皆與之”。中宗即位后，地位進一步上升，專掌制誥，拜為昭容。

除此之外，也有一些醉心仕途的官吏將自己的女兒甚至妻子主動進獻給皇上，以期獲得寵幸，為自己飛黃騰達鋪路。如唐代詩人崔湜就將自己的妻子和女兒獻給太子，最終換得自己的平步青云。這種人在當時遭到一批正直大臣的譏諷，但仍有不少人爭先效尤。

盡管入宮前，各女子出身不盡相同，但入宮后的結局卻基本相似。唐朝的女官和一般宮女都實行終身制，大多數人都不得不面對封閉的環境、單調的生活以及情感上的寂寞空虛冷。對絕大多數人來說，一旦入宮，基本就喪失了為人妻、為人母的可能，喪失了享受家長里短的喜怒哀樂，一切都得遵照宮里的規章制度說話辦事，這種禁錮對于正值青春年華的這群年輕女孩來說，實在是非常殘忍。所以，唐詩中專門有一類詩叫宮怨詩，數量達400多首，居歷代封建王朝之首。白居易《上陽白發人》詩曰：“玄宗末歲初入選，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。”元稹詩云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”兩首詩說的是昔日紅顏少女如今已是白頭老嫗，百無聊賴之際，靠閑聊前朝故事打發時光。

即使是升為貴妃，也并不能榮寵終身。由于皇帝更替，妃嬪們也面臨著失寵的境況。她們有的失寵后幽閉離宮別館，有的活活殉葬先主，或卷入權力斗爭死于非命，或作禮物賞賜大臣外藩，或遁入空門削發為尼，與孤燈黃卷相伴。不同的是，有名分的妃嬪或宮官高層，死后往往能有一塊墓碑以標識身份，更多宮女死亡后被扔到宮女專屬墓地——宮人冢，連其家人都無從知曉。有詩人寫道：“秋草宮人斜里墓，宮人誰送葬來時？千千萬萬皆如此，家在邊城也不知。”說的就是這種情況。

《唐代宮女圖》

《游春圖》

當然，也不是所有宮女都是終身制。自高宗朝之后，歷代皇帝都有放宮人出宮的記錄，多則三千，少則幾百。不過比起上萬的宮女群體來說，這一數字不值一提。表面上給這些宮人們自由是顯示仁政，實際上也是皇帝為了減少宮廷開支，畢竟，后宮是個純消耗的部門。名義上，這些放出宮的宮女可以回家，也可以嫁人，實在沒人要的，送到寺廟道觀里安置。不過，以皇帝的脾性，年輕貌美的一般不會放手，出宮的大多是年老病弱不中用的。吳少微的《怨歌行》就寫出一名韶華逝去的老宮女的心聲：“天王貴宮不貯老，浩然含淚今來還。自憐春色轉晚暮，試逐佳游芳草路。”張籍的《舊宮人》也描述了相似景象：“歌舞梁州女，歸時白發生。全家沒蕃地，無處問鄉程。宮錦不傳樣，御香空記名。一身難自說，愁逐路人行。”

爭寵與失寵

爭寵，歷來是后宮的主題。唐朝也概莫能外。

首先，得到皇帝寵幸這件事本身就帶有很大的不確定性。玄宗時期，在宮中擺宴席，讓妃嬪們頭插鮮花，他去捉來蝴蝶然后當場放飛，看蝴蝶落誰身上就寵幸誰。

唐代后宮爭寵之戰中，最為殘酷、也最為后人津津樂道的是武則天與王皇后、蕭淑妃之間的爭斗。起初，王皇后與蕭淑妃爭寵，為提高己方實力，便讓高宗皇帝喜歡的武則天入宮，來平衡爭寵力量。未料引狼入室，原本謙卑恭順的武則天一旦得寵性情大變，不僅對付蕭淑妃，還打起了王皇后的主意。為此，她不惜扼死親生女兒嫁禍王皇后。最后，王皇后被廢，蕭淑妃被處死，昔日武才人成為皇后。蕭淑妃臨死前詛咒：愿來生為貓，使武氏為鼠，生生世世扼其喉以報仇。怨毒之情躍然紙上，說明后宮的競爭已經到了令人毛骨悚然的地步。

所謂伴君如伴虎。受皇帝寵幸，對于后宮每個女人來說都是求之不得的事情。當然，這種寵幸，如果到了畸形的程度，就會讓被寵之人難以承受。唐宣宗得到一個美女，十分喜愛，經常賞賜財物。不過有一天他不知道為何深刻地悲傷起來，說玄宗皇帝只有一個楊貴妃，就惹得天下大亂，我作為皇帝，真的要吸取教訓，于是將這位美人召來，說不能留你了。左右都勸說，既然你自己不想要，就把這位美女放了吧。宣宗皇帝認為，把她放了吧，自己又會忍不住想她，于是賜了杯毒酒讓這位美女一命歸西。

有受寵，就有失寵。其中，有的后妃入宮，本就帶有一定政治聯姻的目的，皇帝并不是真的喜歡，這類人從未得寵。有的以姿色或才藝引起皇帝注意，得到寵愛，然而女人的青春畢竟短暫，加上后宮美女不斷推陳出新，皇帝新鮮勁過去后，原先得寵之人馬上就面臨著失寵境遇。還有一種失寵的情況是，皇帝死后，新皇帝即位，原來皇帝的妃嬪基本全部被冷落。這就是所謂的只見新人笑，哪聞舊人哭。

對于宮官和宮女來說，盡管名義上與皇帝之間沒有夫妻關系或夫妾關系，地位上也相差甚遠，但既然生活和生存在皇權環境之中，從概率上講就有得到皇帝寵幸的可能。事實上，也的確有成功的例子，比如武則天就是從普通宮女逐漸升遷，最終成為一代女皇。然而，后宮佳麗成千上萬，真正能得到皇帝寵愛混出頭的少之又少。盡管希望渺茫，但一旦受寵進而青云直上，從普通宮人升級為美人、婕妤、貴妃乃至皇后，地位尊顯進而“一人得道雞犬升天”，這種誘惑還是吸引無數宮人前赴后繼，不過更多則是主動或被動卷入宮廷政治斗爭之中，最終成為政治斗爭的犧牲品。

《揮扇仕女圖》局部

為避免由于妃嬪爭寵擾亂后宮秩序，唐代也定有制度，規定：諸于宮內忿爭者，笞五十;聲徹御所及相毆者，徒一年;以刃相向者，徒二年。嚴重犯錯的甚至被處以極刑。然而，這種規矩也只是防君子不防小人。如果違規者是皇帝的寵愛對象，那她怎么做都是對的，如果不是皇帝寵愛的，那對不起，按規章制度來。

未得寵的希望得寵，已得寵的又害怕失寵。整天生活在這樣的憂慮和焦躁之中，對唐代后妃的身體健康產生了極大影響。不少妃嬪盡管錦衣玉食，但心情憂郁，心境壓抑，往往年壽不長。據唐代宮女墓志考證，當時普通宮人的平均壽命要高于后妃。有人考證，唐朝前期的妃嬪平均壽命在54歲左右，后期則只有39歲，而普通宮人則達到60多歲。這種看起來似乎不太合理的現象其實再正常不過，因為大多宮人們遠離政治，不需要整天考慮權勢斗爭，如此就可以遠離政治迫害，加上宮內物質待遇相對充裕，生存環境反而較妃嬪們要好一些。

參政與干政

唐朝對宮女的言行要求是“恭惟內職，肅事中闈”。但對于一群生活在皇帝身邊且無所事事的女人，參政乃至干政，是她們為所不多展示存在感的方式之一。她們也通過這種方式，展露出明確的政治意識和非凡的才干，最終從中涌現出了一代女皇武則天。

唐朝前期，一些不甘平庸的宮女們參與宮廷爭斗的主動性較強，她們在后宮各妃嬪中站隊，站對了的，往往之后地位上升;站錯了，搞不好就搭上性命。武則天在與王皇后和蕭淑妃爭斗中，就拉攏了王皇后身邊的宮女為自己通風報信，所以皇后和淑妃一舉一動都在武才人的掌握之中。

唐代后宮干政最厲害的時期是中宗朝。受武則天的啟發，唐中宗的老婆韋皇后、女兒安樂公主、上官婉兒以及女官柴氏、賀婁氏等紛紛出入宮廷，預聞朝政。韋皇后也有做女皇的心，安樂公主直接要中宗封自己為皇太女，并將自己寫好的詔書遮住內容，讓中宗署名。最后，安樂公主與韋后聯合毒死中宗，準備聯合執政。可惜，這群女人心比天高，但能力、品行上卻差了一大截，最終被玄宗一網打盡，上官婉兒也在這場斗爭中被處死。

在宮廷權謀斗爭中走上皇位的唐玄宗決定整治后宮，限制后宮干政的事情再次發生。然而，他自己首先就違規了。安祿山起兵后，玄宗想讓位給太子。楊貴妃家族得知后怕太子即位后對他們不利，于是找楊貴妃哭訴。貴妃無奈，只能去找玄宗撒嬌，玄宗最后放棄了這一念頭。后宮對此規定也陽奉陰違，武惠妃便暗中參與到外朝的斗爭中，在她明里暗里幫助下，李林甫被提拔為宰相，并深得玄宗信任。

唐代中后期的皇帝，比較注意以禮法約束后宮，后妃參與政治的現象得到一定的遏制。唐穆宗死后，因太子年幼，有人提議頗有威望的郭太后臨朝稱制。郭太后很生氣地說，你這是要讓我學武則天嗎？實際上，別看郭表面上這么說，實質上，當年穆宗皇帝能上位，與郭太后背后郭家的勢力大有關聯。只不過，此時的大唐已經江河日下，朝廷的控制力也在衰減，干不干政都已經影響不了大局了。到了唐昭宗時期，有一段時間，皇帝的詔命都是由官人們來向大臣傳達，但朝中權力卻掌握在大臣手中。

參政和干政背后，是利益輸送。干政者往往利用皇帝的信任，在朝廷中大樹親黨，收受賄賂。著名的上官婉兒，在武則天朝，權力大到“殺生大柄，多其決”的地步。朝廷上一些想升官的官員，往往找上官來給皇帝吹風。而這種行為往往也給自己惹來殺生之禍，據《兩唐書·后妃傳》記載的36個后妃中，有15個不得善終，其中兩個死于后宮爭寵，另有9個全部死于政治斗爭、宮廷政變。這9個中有3個是因干預朝政為政敵所殺。

總而言之，作為一名唐代宮女，如果你選擇當乖乖女，那么在深宮里平平淡淡度過一生是可以實現的;如果你覺得自己很有才華，想選擇政治站隊，為自己的夢想奮斗一下，那么結局大多很慘。一個武則天，并不能說明唐代女性的地位有什么實質性提高。大唐的開放、包容只是一種外在表象，對于女性尤其是深宮女性的認識，唐代統治者并不比之前的歷代帝王高級多少。

參考資料：

姜紅：《唐代后宮婦女宮廷生活研究》

高世瑜：《唐代婦女》

姜維公、姜維東：《唐代宮女生活述略》

劉曉云：《唐代女官制度研究》

楊春芳：《從墓志看唐代宮女的等級》