文/李照山
武術中的“聲”包括試聲和發聲兩個方面。試聲有助于補充試力不足,具有激發潛能、強化勁力、后續儲力之作用。發聲的意義為:發力時,通過聲的釋放和鼓蕩,可使勁力發揮得更加干脆和完美。此外,發聲還可起到威懾對方、震駭敵方的作用。李小龍在打擊敵方的瞬間,總會發出一些怪叫,其作用既可增加力量的強度,又可令敵方感到不安,甚至會使之產生毛發悚然之感。
試聲是發聲的前奏,發聲是試聲的真實體驗。如果沒有一定的試聲功底為根基,所發之聲必然中氣不足、叫聲無力,根本不可能把震撼人心的勁力發揮到極致。

圖1 站樁之試聲

圖2 力若千鈞之發聲
在實際操作過程中,通常利用某些特殊的字音來發聲,以達到增加內在功力的目的。常用的字音有“啊、哼、哈、嘿、呀”五種,此五字的試聲可依順序而練習,也可選擇其中某字音進行練習。對技擊而言,這五個字音又可稱為虎嘯法、獅吼法、龍吟法、共鳴法。虎嘯法是用“啊”字試聲,聲勢如猛虎長嘯,在空谷中回蕩;龍吟法是用“哼”字試聲,其情態如神龍輕吟,聲雖細微卻傳韻很遠;獅吼法是用“哈”字試聲,聲勢如雄獅怒吼,在天空中回響;共鳴法是用“嘿”或“呀”字試聲,聲鳴之處全身皆受震動,神意要足,無絲毫斷續之處。
試聲包括有意試聲法和無意試聲法兩個方面。所謂有意試聲法即有意識地將試聲應用于各種站樁、試力或發力之中,或有意識地應用某種字音進行試聲。對于初級試聲,一般均用此法。無意試聲法又稱自然試聲法。當自身內氣或內勁練到十分充足時,自感周身氣血鼓蕩,體內充實、膨脹,此時可無意地以小腹為動力發出各種聲音,而且這種聲音往往比較深長、渾圓、醇厚,更容易激發體內細微之不足。
當無意試聲法有了相當基礎后,即可進入更高級試聲方式,即內轉試聲法。
此法要求音不外吐、聲由內轉。用此法試聲時,自感體內之聲波沖擊血管、毛發,鼓蕩皮膚、筋肉,充實五臟六腑,由此可產生更加渾厚、篤實的內勁功夫。
開始試聲時,以口腔發音,繼之,要使胸腔部位產生共鳴,久之,聲要發于腹腔深部,如幽谷之風吼、深山古寺之鐘鳴,聲不高而威,低沉深厚。
就試聲的形式來說,試聲可分為單純試聲法、聲力并試法和走步試聲法。
擺好一個姿勢后,單純為試聲而試聲,或者在一次練功時間內,先練一會兒站樁或試力,然后再進行單純的試聲訓練,此即為單純試聲法。
在試力的同時進行試聲的訓練,或在發力的同時進行發聲的訓練,聲力并進,互為滲用,以此將“聲”之動力隨時糅合在力量之中,此即為聲力并試法。

圖3 玉貓洗臉之試聲
在練習走步的同時進行試聲訓練,可更有效地體會在身體有位移的情況下試聲的效果。實戰時,要步法靈活,以聲助力,驚駭對方。此即為走步試聲法。
如果試聲時可使勁力產生鼓蕩作用,或者在體驗力量蓄積及運行過程中,由于松靜的結果會自然地產生試聲的效果,即可使聲與力融合;試聲的同時意念若能得以放大,即進行聲與意的融合;假如氣感效應加強,則為使聲與氣融合;勁力的延伸或待發趨勢在試聲的過程中產生了明顯的感知,即為聲與勢的融合;或者,在試聲及發聲的同時振奮了精神,即為聲與神的融合。隨著勁力層次的深入,最終可使聲與意、氣、勢、神、力高度融合(圖1、圖2、圖3)。
此外,尚可將試聲的方法應用于養生。用于養生的六字訣為“吹、呼、嘻、呵、噓、呬”。吹字治腎病,呼字治脾病,嘻字治三焦之病,呵字治心病,噓字治肝病,呬字治肺病。默念字音時,要盡可能做到慢、輕、深、長。此六字可同時練,也可單獨練,需根據患者病狀對癥而練。