孔令強 邵莉娜(曲阜市防山鎮梁公林小學 山東 曲阜 273100)
“守時、守約、守信”的“三守”精神是從傳統文化中提煉出來的精髓,是對現代精神文明精髓的一種更好的詮釋和概括,是提高全民素養的一種理念,它無論對于社會還是學校都有著極其重要的意義,所以我們要倡導,并把它作為一種集體意識和精神信仰來落實推廣。
何為“守時、守約、守信”呢?“守時”就是遵守時間;“守約”是人與人之間的關系,是個人與世界發生的互動;“守信”是沒有邊界的道德體系層面,在這個層面,融入的已不是一個人,或一個群體,它是一種體系,甚至是一種信念,簡單的來理解就是人與人之間的一種無言的約定與信任,也是人與人之間的一種最基本的相處規則,它們三者之間是相輔相成、相互遞進的關系。
2.1為了社會的穩定和人們素質的整體提高,我們有必要發揚“三守”精神。“三守”對個人來說,是立人之本,對企業來說,是其興旺發達的基礎,對學校來說,是“立德樹人”的前提,對國家來說,是繁榮昌盛的保障。古今中外的許多偉人也曾強調過“守約”與“守信”的重要性,比如:王永彬曾說過:“信是立身之本,恕乃接物之要。”因此“守約、守信”的重要性是不言而喻的。但現在社會中“失約、失信”的事件屢見不鮮。
2.2為了建立良好的學校秩序,我們有必要發揚“三守”精神。尤其在一些農村小學中,學校的生源以留守兒童居多,大部分家長都忙于生計,對孩子疏于管教,家庭教育欠缺,孩子們缺乏規則性和自我約束力,所以大部分學生的行為習慣養成較差,這就給學校的教育與管理造成了很大困難。在“三守精神”實施之前我們對個別農村小學的學生行為習慣做了一個不完全的調查,能按時起床的學生占60%,能按時完成作業的學生占60%,放學后能按時回家的學生占80%,能信守承諾的學生占50%,偶爾撒謊的學生占85%,家長偶爾失信的情況占70%,學生遲到現象占20%。從調查分析來看,學生的失信和偶爾撒謊情況嚴重,自覺性和學習的主動性稍差,家長的誠信觀念不強。所以非常有必要在學校中開展“三守精神”來規范學生的行為習慣,來建立良好的學校秩序。
3.1做好“三守精神”的宣傳工作。充分利用學校及周圍環境進行潛移默化的熏陶,通過學校媒體或小廣播進行宣傳,利用周一少先隊升國旗的時間請優秀少先隊員進行“三守精神”的演講、報告。
3.2通過開展多樣化的活動來推廣“三守精神”。請學生以“三守精神”為主題做手抄報。每周一報,定期展評,把優秀的手抄報張貼于宣傳欄,進行展覽宣傳。定期進行“三守精神”的硬筆書法比賽或繪畫比賽,高年級學生可以開展“三守精神”辯論會,既能鍛煉學生的語言表達和邏輯思維能力,又能加深對“三守精神”的理解,每學期進行一次,請學校領導參與進來,對辯論結果進行點評,并頒發獎品以示鼓勵。低年級學生可以開展以“三守精神”為主題的講故事比賽,每學期一次,請講的好的同學輪流做學校小廣播員。進行以“三守”事例為主題的征文比賽,把選出的美文進行張貼或廣播。教師可以利用主題班會,對“三守精神”開展的情況進行宣傳教育與總結。
學校每學期末對各班級開展“三守精神”的情況進行一次評比,對優秀班級進行表彰,評選“三守優秀班級”、“三守優秀學生”、“三守優秀教師”等。
教師有意識的通過學科教學對“三守精神”進行滲透教育,并與學校特色課程相結合,充分利用周邊的社會企業、媒體及傳統文化資源開展“三守精神”的推廣活動。
“三守精神”的發揚不僅具有重要的學術價值,也產生了良好的社會效益。通過實施不僅使“三守精神”的內涵更加豐富,提高了教師的教學和創新教研水平,而且對學生、教師及家長的行為習慣也產生了良好的影響。從下面“三守精神”實施前后的對比我們可以看出,按時起床情況比原來提高了20%,按時寫作業的情況比原來提高了25%,按時回家的情況比原來提高了15%,學生信守承諾的情況比原來提高了35%,偶爾撒謊情況比原來降低了55%,家長失信情況降低了50%,遲到情況比原來降低了15%。這就說明:自“三守”精神開展以來遲到、失信、撒謊、家長失信現象明顯下降,守信、按時完成作業,按時起床的現象明顯提高,學生的行為習慣向良好的方向發展,同時也說明“三守精神”也對家長的行為起到了一定的規范作用。
總之,“三守精神”是一種貫穿歷史的精神理念,又是一種守護傳統的精神文明,我們將“三守精神”提煉出來,在這個以“誠信”作為道德底線、事業根基,以“守時、守約”生產的產品作為行業標準的時代,作為學校更要通過形式多樣的教育,讓“三守精神”成為教師的職業素養,成為學生的行為準則,并號召家長、社會加入到“三守”行動中去,真正為孩子們創造一個“三守”的教育環境和生活空間,讓“三守精神”陪伴孩子的成長,形成“三守”的個人人格。