不堪重負(fù)的高額彩禮

《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》以“沉重的彩禮”為題，報(bào)道過(guò)這樣一則事件：在河南省安陽(yáng)市湯陰縣付道鎮(zhèn)，67歲的陳老漢花費(fèi)11萬(wàn)元彩禮為自己的兒子娶了親，這場(chǎng)婚禮不但花光了老兩口的所有積蓄，還欠下了20多萬(wàn)元的債務(wù)。沒(méi)想到的是小兩口在新婚之夜因?yàn)椴识Y的歸屬問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，新郎失手打死了新娘。結(jié)婚原本是一件高興的事，卻因?yàn)椴识Y變成了一樁悲劇。而悲劇產(chǎn)生的根源，卻是我們最應(yīng)該思考的。在中國(guó)結(jié)婚時(shí)女方要彩禮由來(lái)已久，彩禮的產(chǎn)生源于中國(guó)西周時(shí)期的聘娶婚制，指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，最早見(jiàn)于《禮記·昏義》。所謂納征，亦稱(chēng)納幣，即男方家以聘禮送給女方家。現(xiàn)在已成為我們傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗中的一部分。隨著社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展和女性地位的提高，彩禮數(shù)額呈逐年上升趨勢(shì)，且在農(nóng)村貧困地區(qū)有愈演愈烈的趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。那么，產(chǎn)生如此高額的彩禮背后的社會(huì)原因是什么，不同的學(xué)者對(duì)此有不同的解釋與探討。對(duì)此。筆者準(zhǔn)備從社會(huì)變遷的角度出發(fā)，對(duì)高額彩禮的社會(huì)變遷因素做出探析。

一、筆者所調(diào)研農(nóng)村貧困地區(qū)簡(jiǎn)介

筆者的家鄉(xiāng)就在甘肅省某縣農(nóng)村地區(qū)，地處西北山區(qū)干旱地帶，氣候?qū)贉貛Т箨懶蜌夂颍Ｄ旮珊瞪儆辏?jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，思想封閉，人均年收入很低。但是，在近幾年的婚姻市場(chǎng)上，彩禮的走勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度剛好相反，卻是越來(lái)越高，基本都在八萬(wàn)到十萬(wàn)元以上，是典型的農(nóng)村高額彩禮覆蓋地。也是因此，筆者通過(guò)走訪村主任、村支書(shū)、村里近幾年結(jié)婚的年輕人和其父母以及適婚年齡的年輕人和其父母，來(lái)了解本地區(qū)婚姻市場(chǎng)中高額彩禮形成的變遷機(jī)制，獲得第一手的社會(huì)資料，同時(shí)本文采用訪談法和文獻(xiàn)法，獲得本文的訪談資料，得以撰寫(xiě)此文。

二、從人口變遷角度看農(nóng)村貧困地區(qū)高額彩禮現(xiàn)象

（一）性別比例失衡是高額彩禮產(chǎn)生的重要原因

計(jì)劃生育于1982年3月13日成為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。主要內(nèi)容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計(jì)劃地控制人口。這項(xiàng)政策的實(shí)施控制了中國(guó)人口的快速增長(zhǎng)，但同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面影響，即區(qū)域性的男女比例失調(diào)。尤其在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)，受重男輕女傳統(tǒng)文化思想的影響，生育男孩，是一個(gè)家庭乃至家族的大事。由此導(dǎo)致的性別失衡反映在適婚年齡的青年人身上則是一個(gè)村莊有大量的男青年到了婚配年齡，卻只有少量的女青年到了適婚年齡。

（咱們這個(gè)村現(xiàn)在30歲左右沒(méi)有結(jié)婚的小伙子大概有20幾個(gè)，但是這個(gè)年齡段沒(méi)有結(jié)婚的姑娘幾乎沒(méi)有的，就算有那么一兩個(gè)，也是考上大學(xué)在外面上班的人。剩哈的年齡小的姑娘到結(jié)婚年齡的，一家姑娘百家求，媒人把門(mén)檻都踏破了。M-50-201701.[M代表男性，50是年齡，201701是編碼]）

同時(shí)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與流動(dòng)，年輕人都到城市去打工了，人口的流動(dòng)也帶動(dòng)了婚姻的流動(dòng)。青年人在打工的過(guò)程中與工作伙伴或者朋友戀愛(ài)結(jié)婚的事成為普遍現(xiàn)象，在這個(gè)過(guò)程中女孩的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更傾向于與能力突出，家境更好的男青年交往。那么家境和能力一般的男青年則成了大齡未婚男青年，而這一部分人回鄉(xiāng)擇偶，往往要付出更高的彩禮，才能在婚姻市場(chǎng)上找到自己的伴侶。

（本來(lái)附近的女娃娃就不多，再加上現(xiàn)在的女娃都到外面打工去了，好多自己找對(duì)象，嫁到外面去了，說(shuō)個(gè)媳婦是真難啊。現(xiàn)在找個(gè)媳婦。只要人家答應(yīng)結(jié)婚，要個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)，都不敢說(shuō)啥，趕緊答應(yīng)，生怕人家不同意了怎么辦。M-55-201707）

在男多女少的婚姻市場(chǎng)上，女青年顯然不會(huì)因?yàn)榛橐龀杀靖叨鴮?dǎo)致嫁不出去，反而由于自己資源的稀缺性在索要結(jié)婚彩禮方面占據(jù)主動(dòng)地位（桂華、余練，2010）。由于經(jīng)濟(jì)和交往關(guān)系，越是封閉落后和貧窮的地方婚姻圈越小，因?yàn)榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越低對(duì)外來(lái)人口的吸引力越弱，這加劇了貧困地區(qū)高額彩禮現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）城鄉(xiāng)人口流動(dòng)是高額彩禮產(chǎn)生的社會(huì)背景

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，吸引內(nèi)地勞動(dòng)力向東部轉(zhuǎn)移，大量青年人從相對(duì)封閉的農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移至城市打工。社會(huì)學(xué)家林南認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是分層的，不同社會(huì)階層的人掌握的社會(huì)資源不同，同一階層的群體成員所具有的社會(huì)資源具有相似性，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的特點(diǎn)；不同階層的群體成員之間呈現(xiàn)出弱關(guān)系的特點(diǎn)，正是因?yàn)檫@樣，社會(huì)資源的流動(dòng)才具有向上的特點(diǎn)。在這個(gè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，農(nóng)村社會(huì)中的適婚女青年進(jìn)入城市生活，受城市生活模式和消費(fèi)模式潛移默化的影響，一部分女青年不愿意再回到自己的家鄉(xiāng)，重復(fù)祖輩們的生活，她們更愿意進(jìn)入城市，追求高質(zhì)量的生活。在擇偶方面不愿意再選擇和自己過(guò)去同質(zhì)性較強(qiáng)的男性結(jié)婚，更愿意嫁到城市里或選擇有能力在城市扎根生活的農(nóng)村男青年結(jié)婚。

（我們讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)有好好讀，現(xiàn)在出來(lái)打工，誰(shuí)都愿意嫁得好一點(diǎn)，都不愿意再回到家鄉(xiāng)回到以前的生活了。F-23-201711[F是女性，23是年齡，201711是編碼]）

（我當(dāng)然愿意過(guò)城市生活了，整天面朝黃土背朝天，也掙不了幾個(gè)錢(qián)，為什么不追求更好的生活。F-25-201712）

這種流動(dòng)方式和渴望改善生活品質(zhì)的心理機(jī)制，使貧困地區(qū)的女青年不愿意再重復(fù)以往的生活方式，加劇了農(nóng)村男青年娶妻難的現(xiàn)象，使得娶妻成本增高，主要表現(xiàn)就是高額彩禮的索取。

三、從經(jīng)濟(jì)變遷角度看農(nóng)村貧困地區(qū)高額彩禮現(xiàn)象

（一）經(jīng)濟(jì)的變遷首先體現(xiàn)在婚姻消費(fèi)內(nèi)容的變化上

八十年代初期，結(jié)婚時(shí)彩禮流行“三轉(zhuǎn)一響”即手表、縫紉機(jī)、自行車(chē)、錄音機(jī)；九十年代的彩禮開(kāi)始變換為彩電、冰箱、洗衣機(jī)等家電用品；二十世紀(jì)電腦、轎車(chē)、房子開(kāi)始成為一對(duì)夫婦結(jié)婚時(shí)的必備項(xiàng)。從表（1）中可以看出，二十世紀(jì)以后，筆者所研究地區(qū)的結(jié)婚消費(fèi)總額越來(lái)越高，從2005年的12萬(wàn)～14萬(wàn)元到2018年的33.2萬(wàn)～75.2萬(wàn)元，13年時(shí)間結(jié)婚消費(fèi)總額增長(zhǎng)了3～5倍，其中，彩禮額度從2萬(wàn)元漲至10萬(wàn)元，增長(zhǎng)5倍，農(nóng)村自建房作為結(jié)婚時(shí)必備的要素，是很多家庭沉重的負(fù)擔(dān)。這其中，既有因?yàn)槲飪r(jià)上漲因素帶來(lái)的消費(fèi)總額的增長(zhǎng)，但更多的是彩禮金額的上漲和房?jī)r(jià)的上漲所帶來(lái)的消費(fèi)總額的增長(zhǎng)。

同時(shí)，結(jié)婚消費(fèi)的種類(lèi)也是越來(lái)越多。在住房上，不但要求有自建房，很多青年在結(jié)婚時(shí)希望在縣城買(mǎi)房，從2013年開(kāi)始，小轎車(chē)成為年輕人結(jié)婚時(shí)的重要配置，并且對(duì)轎車(chē)檔次的要求是越來(lái)越高。婚禮的花費(fèi)不僅僅體現(xiàn)在彩禮、住房和轎車(chē)上，結(jié)婚時(shí)的婚宴花費(fèi)、首飾、見(jiàn)面禮、婚紗照等等，這些都是在結(jié)婚中必需的花費(fèi)，也是逐年走高的趨勢(shì)。

（二）鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)是結(jié)婚費(fèi)用變遷的市場(chǎng)化因素

鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展以促進(jìn)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)高農(nóng)民的收入為目的。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，區(qū)域發(fā)展不平衡是常見(jiàn)的問(wèn)題，尤其是在西部偏遠(yuǎn)地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人均收入水平比較低，青年人大多走出村莊在外打工，城市的消費(fèi)理念已經(jīng)植入了打工者的消費(fèi)模式，但是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐與青年人的婚姻消費(fèi)理念不同步。這種消費(fèi)理念加劇了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因?yàn)槟贻p人在踏入社會(huì)以后，經(jīng)濟(jì)收入并不能夠負(fù)擔(dān)得起自己的婚姻消費(fèi)，往往是由父母和自己共同負(fù)擔(dān)。這樣就產(chǎn)生了代際剝削，就是父母一方是承擔(dān)青年人結(jié)婚費(fèi)用的主要方，一對(duì)夫婦總是要省吃?xún)€用好多年，才能夠準(zhǔn)備好兒子的結(jié)婚費(fèi)用，如果經(jīng)濟(jì)困難，還需要借款和高利貸來(lái)湊夠子女的結(jié)婚費(fèi)用。婚后債務(wù)的償還由父母承擔(dān)，或者是新婚夫婦出外打工，一起償還，同時(shí)這種代與代之間的經(jīng)濟(jì)剝削成為許多家庭婚后矛盾爆發(fā)的隱患。

（我們夫妻倆有兩個(gè)兒子，為了給孩子娶媳婦，省吃?xún)€用半輩子。現(xiàn)在農(nóng)忙的時(shí)候種地，農(nóng)閑了還得出去打工，唉，壓力太大。M-48-201706）

（我兒子去年結(jié)婚彩禮十萬(wàn)元，一分都沒(méi)少，這還不算其他花費(fèi)，我自己攢的錢(qián)不夠，沒(méi)辦法還貸了幾萬(wàn)塊的高利貸，你說(shuō)，養(yǎng)兒能揍啥（做啥，方言）。M-52-201709）

四、從文化變遷角度看農(nóng)村貧困地區(qū)高額彩禮現(xiàn)象

新中國(guó)成立初期，提倡婚姻自由，破除封建習(xí)俗崇尚婚禮節(jié)儉，二十世紀(jì)七八十年代的婚禮彩禮也是簡(jiǎn)單的衣服等日常用品，到九十年代彩禮逐漸上升為幾百塊錢(qián)，這種婚禮彩禮花費(fèi)和儀式相對(duì)比較簡(jiǎn)單，除了傳統(tǒng)的拜天地、拜父母、給親朋好友敬酒的禮儀形式外，六七十年代還有一項(xiàng)非常重要的儀式是對(duì)著毛主席的掛像鞠躬、祝毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆，并念一段毛主席語(yǔ)錄。九十年代除了傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式外，鬧洞房，鬧公公婆婆增加了婚禮的熱鬧氣氛。二十世紀(jì)以后農(nóng)村的婚禮形式向城市形式靠近，穿婚紗、西式婚禮形式和中式婚禮形式都有。這種婚禮文化變遷是鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村和城市文化流動(dòng)的結(jié)果。同時(shí)，高額的彩禮背后不僅僅是鄉(xiāng)村建設(shè)文化變遷的結(jié)果，同時(shí)也是村民心理攀比和從眾的結(jié)果，這種心理機(jī)制加劇了農(nóng)村高額彩禮的增長(zhǎng)。

（女兒出嫁，如果要的彩禮比較少，別人就會(huì)懷疑我女兒是不是有問(wèn)題，有缺陷，怎么才要那么一點(diǎn)兒彩禮。要不就說(shuō)，你看這家的家長(zhǎng)，傻不傻，女兒拉扯那么大，都不知道多要幾個(gè)錢(qián)。F-58-201715）

（現(xiàn)在村里的宴席大家都這么辦，你要是辦得差，是要被別人嘲笑的，而且有錢(qián)人家的宴席更是要好了，不然大家都說(shuō)你太小氣。M-28-201704）

（現(xiàn)在結(jié)婚都要穿婚紗，照婚紗照，買(mǎi)三金的，這些都是最基本的，大家結(jié)婚都一樣，我當(dāng)然也要有啊。F-24-201711）

“別人有的我都要有”是一種典型的從眾攀比心理，在婚姻消費(fèi)市場(chǎng)，并不是所有的消費(fèi)都是按照需求來(lái)進(jìn)行的，很多消費(fèi)方式是一種象征性消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)的體現(xiàn)，這種消費(fèi)模式是對(duì)心理需求、面子的滿足，是一種非理性的消費(fèi)、是價(jià)值觀扭曲的體現(xiàn)。這種消費(fèi)模式和價(jià)值觀模式抬高了彩禮的額度，增加了農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（家里不僅僅是一個(gè)女兒，我還有兩個(gè)兒子呢，一個(gè)女兒出嫁彩禮要十萬(wàn)，兩個(gè)兒子娶媳婦得二十萬(wàn)彩禮，這么一算，我還虧本呢，哈哈哈哈。M-60-201708）

同時(shí)，家里有兒子又有女兒的人家在對(duì)待這件事情上的價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生變化，既然兒子娶媳婦要支付巨額的彩禮，那么嫁女兒要高額彩禮才是合理的，一方面認(rèn)為自己的女兒結(jié)婚應(yīng)該和其他人的女兒結(jié)婚都一樣，要維護(hù)女兒以后在婆家的地位，贏得尊重；另外一方面，通過(guò)嫁女兒索取的高額彩禮，可以支付給兒子娶媳婦的高額彩禮，相互抵消。

五、結(jié)論

通過(guò)高額的彩禮來(lái)改善家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境或者是通過(guò)婚姻來(lái)改變社會(huì)地位最根本的原因還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。正是因?yàn)槁浜蟮慕?jīng)濟(jì)條件，才在婚姻里希望得到好的住房、好的生活條件，假如這些在結(jié)婚之前都不成問(wèn)題，那么面子、爭(zhēng)口氣的心理原因就不會(huì)存在。所以要改善這種現(xiàn)象，就要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)村生活條件，因地制宜、培育地方特色產(chǎn)業(yè)，抓住扶貧機(jī)遇，讓農(nóng)民富裕起來(lái)，生活條件得以改善，是解決問(wèn)題的根本。其次，要加強(qiáng)政府引導(dǎo)，建設(shè)農(nóng)村新文化。婚嫁事宜的大操大辦、高額彩禮的普遍產(chǎn)生使崇尚節(jié)儉、以實(shí)用為主的婚姻消費(fèi)理念逐漸倒向了以維護(hù)面子、炫耀性消費(fèi)為主的社會(huì)風(fēng)氣。這種不良社會(huì)風(fēng)氣不但損害了健康的鄉(xiāng)村文化氛圍，更是導(dǎo)致了因婚致貧；因高額彩禮和非理性消費(fèi)帶來(lái)的債務(wù)負(fù)擔(dān)為家庭的不穩(wěn)定埋下了隱患；同時(shí)，也可能導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定發(fā)展。因此政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，糾正這種不良社會(huì)風(fēng)氣，提倡節(jié)儉、健康、理性的婚姻消費(fèi)行為，建設(shè)充滿活力的鄉(xiāng)村新文化，保證社會(huì)的良性運(yùn)行。

（作者系蘭州城市學(xué)院碩士、助教）