陶行知的教育思想在教學實踐中的探索

陶行知的教育思想理論

陶行知先生是中國偉大的人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。其一生都為中國的教育事業作出了巨大的貢獻，毛澤東和宋慶齡等稱之為“偉大的人民教育家”和“萬事師表”。

眾所周知“生活即教育”是陶行知教育理論的核心，這一理論包括三個重要的觀點：“生活即教育”“社會即學校 ”“教學做合一”。

第一，以社會萬象教育孩子。“社會即學校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的環境和場所，學生可以獲得更多有用的知識。陶行知提出“社會即學校”的目的是擴大教育的范圍和內容，使廣大勞動群眾的子女能夠接受適合他們的教育。

第二，以手腦并用引導孩子。教學做三者不可分割的。教學做三者是密切相關的，但是都統一在做上。做是教的中心，也是學的中心，教者學者都要在“做”的實踐中發揮其主觀能動性。

細讀陶行知教育理論的內容，可以看出陶行知所提倡的是教育源于生活，從生活中體會教育的意義和精髓。生活中缺少不了教育，教育與生活也是相互依存的，與生俱來的，無法切割。由此看出，人在出生的那一刻，就便開始各種形式的教育。

踐行陶行知教育理論體系，培養幼兒的創新能力

陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。如何解放幼兒的創造力，陶行知先生很早就為我們提供了方法，實行“六大解放”，放飛孩子的創造力。

解放兒童的眼睛，使之能看，使之想看，使之會看

解放兒童的眼睛，顧名思義，就是讓孩子們身臨其境，用眼睛開展自我探索、自我發現的活動。記得在一次科學活動中，我向我們班的孩子提問，“你們知道黃瓜是長在哪里的？”孩子們異口同聲地回答我說，“長在土里的。”對于孩子們的回答，我并不詫異。對于城市里的孩子們來說，田地的減少，就意味著孩子們對于蔬菜瓜果的生長是一無所知的。幼兒園的種植園地，就是解放兒童眼睛的天地。幼兒通過自我的觀察，獲得了知識。我帶領孩子們走進種植園地，睿琦小朋友驚訝地說道，“原來黃瓜是長在樹上的！”我糾正孩子們那是藤，不是樹。通過自我的探索與發現，孩子們對黃瓜的生長環境有了正確的認識。

解放兒童的雙手，使之能做，使之想做，使之多做

陶行知認為，人類從能直立行走以來，由于雙手的解放，人類的進步便超越了一切動物，成為最高級的靈長類動物。實踐是檢驗真理的唯一標準，幼兒們光靠眼睛看是不夠的，還必須動手去做，提高認識。動手操作過程是幼兒動手動腦表達自己所見所想，使創造力得以發揮的過程。

例如，在幼兒園里指導幼兒們養一些動植物是個一舉多得的辦法，幼兒們對這些或可愛、或美麗的生靈充滿了興趣，我們要引導幼兒們來愛護他們，喂養它們，可以更好地使他們理解愛護自然的思想。

解放兒童的頭腦，使之能想，使之肯想，使之多想

要解放兒童的頭腦，就要先松綁裹頭布，讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來，灌輸新的思想與觀念，即科學、平等、理性、現實。在兒童日常生活的各個環節，教師要引導兒童努力擺脫一切束縛其思想的觀念、方法，開拓思路，養成多角度、多立場看待問題、分析問題的習慣。

解放兒童的嘴，使之肯說，使之多說，使之會說

陶行知認為，中國一般習慣是謹言慎行，長幼有序，兒童往往很少有發言的權利和機會。

解放兒童的空間，使之敢闖，使之會闖

在日常生活中，教師應帶領幼兒走進大自然、欣賞大自然。如在明媚的春天里帶領孩子們一起踏青，走近自然，感受自然的生機活力，去看吐綠的小草、茂盛的樹木……夏天帶著他們去野營，使他們了解夏的熱情；秋天則帶孩子們到郊外去，去欣賞豐收的田野，看農民收獲的身影，讓他們知道收獲的不易；冬天則感受氣候的變化，告訴他們冬天的柔情。孩子們的眼、手、腦才有放飛的空間，他們的創造力才能得到更好的培養。

解放兒童的時間，使之去玩，使之能玩，使之會玩

把屬于幼兒的空余時間還給他們，讓他們在泥地里打滾，讓他們在樹上攀爬，讓他們在草地上捕捉昆蟲，教他們學會支配自己的時間，有了時間、有了空間，幼兒的想象力就有了發揮余地，培養幼兒的創造力也不是那么難了。

陶行知先生的教育思想理論的內涵是廣博而深邃的，是我們每一位學前工作者必須牢記的教育思想。學習陶行知先生的教育思想，理解其中心意思，將他的理論轉化為自己教育事業前進的動力。