石家紹：被譽為“民傭”的晚清廉臣

石姓原出自姬姓，是黃帝的后裔。春秋時衛康叔的六世孫衛靖伯有個孫子叫公孫碏，字石，又稱石碏，是衛國的賢臣。衛桓公二年，其弟州吁因為驕奢淫逸被衛桓公撤去將軍之職，出奔國外。十幾年后，州吁領著一眾黨徒潛回國內，刺死桓公，自立為君。石碏之子厚也參與了密謀，被拜為大夫。后石碏把州吁和石厚騙到陳國，又暗中給陳桓公寫了一封密信，信上說：”衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。”等到州吁到陳國后，立即被抓，后來，石碏命人殺州吁、石厚于陳，然后迎立桓公之弟公子晉為國君。《春秋》稱贊石碏說：”石碏純臣也，惡州吁而厚與焉，大義滅親，其是之謂乎？”厚的兒子駘仲，以祖父的字命氏，稱石氏，史稱石姓正宗。

查宋版《百家姓》，石姓排第188位，排名并不靠前，但是歷史上石姓名人眾多，在歲月的長河之中留下了濃墨重彩的一筆。如西漢時的石奮，一生侍奉漢高帝、惠帝、呂后、文帝、景帝，官至太子太傅，所生四子建、甲、乙、慶，皆官至二千石，于是景帝號其為“萬石君”。兩漢魏晉時期，石氏官宦絡繹不絕。宋代名臣石公弼，官拜御史中丞，曾上數十章彈劾禍國殃民的權相蔡京，致使蔡京被罷相，萬民稱頌。元初順州人石天麟，歷仕元世祖、元成宗、元武宗，以漢人而居官宰輔，屢進忠言，匡救時政，名留青史。明代隆慶朝名臣石茂華，嘉靖23年中進士，歷官浚縣知縣、山西按察副使、河南副使、陜西參政、按察使，隆慶元年升任都察院右都御史、總督三邊軍務，和戚繼光、李成梁齊名。有清一代，名臣循吏則以翼城石家紹為著。

石家紹，字瑤辰，山西翼城人。三歲失怙，父親去世，賴慈母、難兄得以成人。十八歲入官學，旅食廩餙，依靠官府發放的糧米錢銀，刻苦攻讀，二十二歲得選拔，朝考二等，中舉人，大挑為壺關縣教諭。瑤辰公自幼聰慧，但是長相樸素，應童子試，人頗以貌輕之，等到發榜時名列榜首，才聲名鵲起。癸酉選拔，有與瑤辰公爭名者侮之，石家紹沒有去計較，提督學政非常器重石家紹，謂：“他日必成進士”。越己卯，捷于鄉，考中舉人，周邊村社的優秀學子皆從其進學，石家紹授課時循循善誘，對待學生非常用心。

道光二年壬午（公元1822年），瑤辰公獲捷南宮，考中進士，欽點即用知縣，分發江西，歷任龍南、上饒、大虞、新城各縣。在江西龍南知縣任上，發奸摘伏，政績卓著，以神明稱。歷任數縣，皆建立文場，創修書院;筑堤以防水患，放賑以濟民貧;其它種種善政，殆有難以盡述者。后因考核卓越被調任江西省會南昌知縣，首邑繁劇，而盡心民事，理訟嘗至夜不輟。到任第一天，不越宿而曉諭出：“署內一切需用，給價與居民等。”以杜絕胥吏漁肉百姓之弊。老百姓有進獻蔬菜水果者，一律不收，百姓們從前被腐化的縣令折磨怕了，碰到這樣一個清廉的縣令，私下里紛紛稱贊，甚至自發的在城里給石家紹建建生祠。

江西河網密布，號稱魚米之鄉，但是一旦發生暴雨，則極易發生洪災。不巧當時的江西地區陰雨肆虐，多地被災，百姓們流離失所，紛紛聚集到省會討生活。江西巡撫衙門下令在南昌城周邊架設粥棚，賑濟災民，而饑民們聽說南昌放賑，于是熙熙攘攘的聚集到了省會城外。當時石家紹與新建縣令一同負責賑濟災民的工作，但是災民太多，煮的粥供不應求，當時縣衙里負責煮粥的衙役們按照慣例每天按照3千人的口糧煮粥賑災，但是每天實際來粥棚討粥喝的災民人數達到上萬人，最多的時候達到五萬人。且由于災民太多，為了爭奪糧食，不斷的發生械斗，導致治安環境惡化，巡撫衙門不少幕僚紛紛建議出兵彈壓，驅散災民。據《清史稿.列傳二百六十五.循吏三》記載：“值水漲，民乏食，詣撫轅求賑者以萬計，勢其洶洶，撫憲謀以兵脅。”在這種情況下，石家紹進言日：“以軍隊彈壓饑民，容易激發民變。如果允許賑濟災民，我愿意出城與饑民溝通，讓他們退去，穩定秩序。”在得到巡撫的允諾后，石家紹單騎出城，與災民溝通，諭之曰：“食少人眾，短期不能辦。汝等姑退，詰朝來，不使一饑民無粥也。”同時鑒于短期內政府卻實無力辦妥五萬多人的口糧，于是由初期的煮粥賑災改為給災民發放一些銀錢，令災民各返鄉里籌糧自活，同時等候截留漕米再大規模的賑濟災民，并約定了賑期。老百姓們因為平素敬重石家紹的人品與官聲，于是紛紛傳頌“石爹爹不欺人，原聽處置”，遂歡然引去，“爹爹者”，江西民呼父也。

因為妥善處理了數萬名群情洶洶的災民圍城事件，巡撫認為石家紹是個干吏，便于道光十三年保奏石家紹升任瑞州府銅鼓營同知。同知為知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，同知負責分掌地方鹽、糧、捕盜、江防、海疆、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等事務，同知辦事衙署稱”廳”。石家紹到銅鼓赴任之時，正趕上三年荒旱，公籌度賑濟，井井有條，除公費之外，三年養廉銀，盡行捐賑，治下百姓多被其恩。道光十六年冬入都覲見皇帝，十七年六月回任。引見回任時，告假居籍，三月至家。沒有攜帶復雜的儀仗，于家鄉老宅內，只帶一個老仆人，拜親友，通慶吊，輒乘贏馬，從一田奴而往。至則代主款客，儼然親友中一鄉老，不作貴介氣。道光十七年八月，奉旨署理饒州府知府。公事之暇，騎馬巡鄉間，課稼嬙，民或相爭，望見公來，即跪訴曲直，立為判斷，如家人父子然。嘗有兄弟析產，爭一佳桌，公命匠依樣仿做，即成，精工無異，令各取其一，皆感悟不取而去，饒有虞芮質成之遺意焉。性好施，昏施燭，暑施笠，水施船，荒施谷，皆捐廉為之，故所蒞之境，概呼之為“石青天”。道光十八年九月，改署贛州府知府。在官不廢書，恒秉燭徹夜，倦極稍瞑目，輒復豁然，即使外出在驛館休息，這個習慣也沒有絲毫改變。其購書十余萬卷，無不遍閱，尤熟于十七省通志。了解石家紹的人都說：“瑤辰公之志不在俗吏，圣天子求輔相才，執此以往可也。”在知府任上全心為公，清廉自守，所有前人未了之案，不辭勞苦，俱以清厘。每于公余輒以史記為務，稍有所疑，即行參考正訂南越、東越、西岳各列傳。治理地方，深得民心。石家紹待人寬，持己正，菩薩心腸，士人傳統，布政使、巡撫，都視石家紹為循吏。由于全心全意忙于公務，原本就體弱多病的石家紹勞累不已，精神漸損。在處理完一件棘手的命案之后，因為石家紹親自參與開棺驗尸，沾染了疾疫，進而一病不起。道光十九年五月二十五日，石家紹病重，將老母、幼子托付給從學的學生兼幕僚張子勉，二十八日午刻，石家紹病逝。其學生張子勉奉師命料理喪事，事畢即護送石家紹的靈柩返回山西，七月初十日行至安徽廬陵界，石家紹的遺孀又趁從人不備，跳進湖中殉節而死，石家紹與其夫人歿時皆為四十八歲，可謂英年早逝。由于石家紹居官清廉，俸祿及養廉銀都用在了當地百姓身上，導致宦囊羞澀，以至于石家紹的靈柩都沒有錢運回家鄉。一直到了第二年的春天，依靠同科進士好友們的資助，石家紹夫婦的棺材才返回故土，令人唏噓不已。

石家紹外表木訥，不善言辭，然心系百姓，愛民如子，自封疆、僚友、縉紳、士民、卒隸無不稱為循吏，顧自視欲然。嘗曰：“吏而良，民父母也;不良，則民賊也。父母，吾不能;民賊也，則吾不敢，吾其為民傭乎！”道光十九年，石家紹以理冤獄一案過勞而卒，遠近無不泣下。逝世之后，其之前任職過的江西五縣皆祀名宦，南昌民尤德之，建祠于百花洲。《石家紹墓志銘》全稱為：賜進士出身、皇清誥授奉政大夫、署江西贛州府知府、瑞州府銅鼓營同知瑤辰石公暨元配誥封宜人曹宜人合葬墓志銘。由秀才張子勉撰文，太學生劉鐘彥篆蓋，秀才緦服甥書丹，原文得見于清光緒《翼城縣志》卷二十八“藝文志”。《清史稿-列傳二百六十五循吏三》列有石家紹的傳記。

清朝道光、咸豐年間，中國經歷了兩次鴉片戰爭，均遭慘敗，被迫割地賠款，與西方列強簽訂了眾多的不平等條約，百年恥辱由此肇始。而清政府之所以戰敗，官場的腐敗是一個重要原因。據清人張集馨的《道咸宦海見聞錄》所述，當時的滿清官場，大小官吏不學無術，賄賂公行，政由賄成。整個滿清官場，腐敗透頂，時人說道“千里做官只為財”，不為錢而做官者，清廉如石家紹之屬，端是罕見。或許是官場過于黑暗，清廉的官員總是特別受到老百姓的歡迎，謹以此文，紀念翼城石姓族屬中這位深為百姓信服，一心為民，竭誠奉公，鞠躬盡瘁，死而后已的“民傭”——廉吏典范石家紹。