高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)分析

摘要：隨著我國新課程改革的不斷深入，提出了“以人為本，以學(xué)生為教育主體”的教學(xué)理念，并將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為教育的最終目的。高中歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，這也是高中歷史教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)涵。基于此，本文主要對高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：高中;歷史教學(xué);學(xué)生;人文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.51" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1992-7711（2018）10-0053

由于我國長期受到應(yīng)試教育的影響，在高考的指揮棒下，我國目前的教育教學(xué)中具有很強(qiáng)的功利性，過于注重學(xué)生的成績，突出學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。在教育教學(xué)中往往會忽視學(xué)生對知識的體驗(yàn)和情感的感悟，這是非常不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的。在高中歷史教學(xué)中，很多教師只會一味地給學(xué)生灌輸理論知識，而忽略了對學(xué)生社會責(zé)任感、道德品質(zhì)以及個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生人文精神缺失，無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的全面發(fā)展。因此，加強(qiáng)對高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

一、人文素養(yǎng)的概述

人文素養(yǎng)講究的并不是能力，而是人為對象，以人為中心的一種精神。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，從而這也被稱之為“人文系統(tǒng)”或“人文精神”，其中主要包括生而為人基本的處世“德性”、人生哲學(xué)、價(jià)值觀、藝術(shù)精神、科學(xué)精神和道德精神，是人們對社會和人生的美好追求，強(qiáng)調(diào)人的感性和情感，注重人生活的多樣化，主張個(gè)性解放和思維自由。在人文素養(yǎng)中是以人的價(jià)值、人的思想以及人的尊嚴(yán)為世間萬物的尺度。

二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1. 加強(qiáng)對教師人文素養(yǎng)教學(xué)的培訓(xùn)，更新教學(xué)觀念

教師是高中歷史教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要執(zhí)行者。因此，教育部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)要加強(qiáng)對高中歷史教師進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)的培訓(xùn)，從而讓教師對于高中歷史教學(xué)中的人文素養(yǎng)以及其對學(xué)生發(fā)展的重要性有著深刻的認(rèn)識和理解，并將其運(yùn)用到高中歷史教學(xué)中，有意識、有計(jì)劃的對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。另外，教師還應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中“重知識，輕素養(yǎng)”的教學(xué)觀念，在教授學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的同時(shí)，要深挖高中歷史教材中的人文素材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2. 構(gòu)建開放式的歷史課堂，以學(xué)生為主體

在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要構(gòu)建開放式的歷史課堂，并將學(xué)生作為教學(xué)的主體，充分的發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生對于歷史學(xué)習(xí)的興趣，在開放式的課堂教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生對人文主義精神有著更加深刻的理解，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、問題導(dǎo)入以及小組合作探究等教學(xué)方式來構(gòu)建開放式的高中歷史課堂。例如：在對“古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”這一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，在上課之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，分組收集、整理中國古代科技發(fā)展的相關(guān)材料，然后教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，對自己所搜集到的材料進(jìn)行分享和討論，從而對中國古代科技的成就形成初步的認(rèn)識，并通過對歷史課堂的學(xué)習(xí)之后，了解和認(rèn)識到中華民族的偉大智慧和對世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，增強(qiáng)愛國主義情操。樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想，養(yǎng)成崇尚科學(xué)的精神，堅(jiān)定科學(xué)的思想。通過這樣的方式可以充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生對歷史中的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘和思考，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生只能夠被動接受知識的現(xiàn)狀。同時(shí)也能夠讓學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)和相互交流的過程中，增強(qiáng)對人文素養(yǎng)的理解，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3. 對歷史教材中的人文素材進(jìn)行深入的挖掘

在高中歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)要對歷史課本中所蘊(yùn)含的人文思想進(jìn)行深入的挖掘和研究，并引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行思考和探索，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，提升自身的人文素養(yǎng)。例如：在對“‘百家爭鳴’和儒家思想的形成”這一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師就可以深挖其中的人文思想，并引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行探究。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)要注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，如：“百家爭鳴形成在什么時(shí)候？什么叫百家爭鳴？”，然后引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課本尋找答案，在探索過程中讓學(xué)生進(jìn)行相互評價(jià)，教師予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，從而幫助學(xué)生更好地掌握相關(guān)的理論知識，同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)學(xué)生對其中人文思想進(jìn)行探討，讓學(xué)生感受中國古代思想的博大精深，通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。通過這樣的方式，既可以讓學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)的歷史理論知識，又可以充分地利用歷史素材增強(qiáng)學(xué)生對人文思想和人文精神的理解，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)際上是精神內(nèi)化的過程，并且人文素養(yǎng)的形成具有自己的特點(diǎn)。對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在對人文資源深入挖掘的基礎(chǔ)上，并根據(jù)精神的變化機(jī)理和人文思維的模式來對接。所以，在高中歷史教學(xué)中，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先就必須要對歷史教材中的人文素材進(jìn)行深入的挖掘，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的人文氛圍，從而增強(qiáng)對學(xué)生的人文體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生對人文思想的理解，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高月新.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2016（23）.

[2] 楊紅玉.新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2016（22）.

[3] 黃玖瑛.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].考試與評價(jià)，2017（3）.

（作者單位：浙江省蒼南縣橋墩高級中學(xué)" " "325806）