中國社會主要矛盾轉化的內在規定和基本依據

[內容提要]黨的十九大報告關于中國社會主要矛盾的新概括，是依據中國的新發展作出的科學判斷，是對中國特色社會主義理論的新發展。社會主義生產目的和主要矛盾的辯證關系為中國社會主要矛盾的轉化提供了理論依據。認清國情是認清社會主義建設問題的基本依據，而認清社會主義初級階段的國情是認清中國社會主要矛盾轉化的基本依據。

[關鍵詞]主要矛盾；內在規定；基本依據

[作者簡介]孫奎霞，清華大學馬克思主義學院博士研究生，河北工業大學人文與法律學院講師。

2017年10月18日，習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會所作的題為《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利》的報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”[1]11這是關于中國社會主要矛盾的新論斷，科學地表述和概括了中國共產黨、國家事業和社會主義實踐的新變化，豐富和發展了社會主義社會的矛盾學說。認識中國社會主要矛盾的轉化問題，既是社會主義的重大理論問題，又是重大的實踐問題。在復雜的社會體系中，社會主要矛盾不僅規范和影響其他矛盾，而且貫穿社會發展的整個過程，且與社會的生產目的有著密切的聯系。“社會主要矛盾的主要方面反映了社會生產目的”[2]，社會生產目的規定了社會主要矛盾的性質、內容和發展方向。

一、 社會主義生產目的：中國社會主要矛盾轉化的內在規定

任何社會都有其具體的生產目的。馬克思在《資本論》中指出：“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律。”[3]即在資本主義體系中，整個社會的生產過程以追求剩余價值為中心，以實現剩余價值為目的。與資本主義體系相比，社會主義社會的生產目的發生了質的變化，以追求和實現人的自由全面發展為終極目標。從人與物的關系的視角看，人的發展經歷三個階段：第一階段是“人的依賴關系”[4]107，第二階段是“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”[4]107，第三階段是“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[4]108。人類的真正的自由和解放是建立在個人的全面發展、生產力高度發達和生產資料公有制的基礎上的，這也是人類循序漸進擺脫對物的依賴的過程。馬克思認為，社會主義社會的高級階段共產主義社會是“在保證社會勞動生產力極高度發展的同時又保證人類最全面的發展的這樣一種經濟形態”[5]730。即在社會主義社會中，生產力的發展和人類的發展是同向運動的，呈現的是正相關的關系，其中生產力的高度發展將為人類擺脫對物的依賴從而實現自由全面發展提供物質基礎。具體來說，社會主義社會“通過社會化生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”[5]670。顯然，社會主義生產目的本身蘊含通過不斷發展社會生產來滿足人民日益增長的物質文化和人民日益增長的美好生活需要的內容，從而規定了社會主義社會主要矛盾的內容和發展方向。馬克思在理論層面抽象概括了社會主義生產目的和社會主要矛盾的關系，而列寧則在社會主義革命和建設的過程中繼續豐富和發展了兩者之間的關系。列寧的《論俄國革命》在批駁俄國小資產階級民主派和第二國際機會主義分子關于俄國沒有實行社會主義的客觀經濟前提的觀點時指出，革命的目的是為人民謀取進一步發展的不同尋常的條件，社會主義社會就是這個不同尋常的條件，因為“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據科學原則進行的產品的社會生產和分配，以便使所有勞動者過上最美好、最幸福的生活”[6]，進而通過有計劃地組織社會生產過程來“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發展”[7]，從而實現社會主義的生產目的。在列寧的積極促進下，蘇聯共產黨把滿足全體社會成員的需要和促進人的全面發展寫入黨綱，成為其必須完成的目標。通過以上分析可知，社會主義生產目的和社會主要矛盾關系密切，社會主義的生產目的決定了社會主要矛盾是什么和走向何處。而社會主義社會的生產目的的實現和主要矛盾的解決都不是一蹴而就的，是一個長期發展和漸次完善的過程。這個長期過程會經歷不同的階段和呈現不同的特質。正如毛澤東在《矛盾論》中所說：“不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各方情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。”[8]

首先，社會主義生產目的的理想性和現實性規定了社會主要矛盾的階段性和長期性。依據唯物史觀，社會主義生產目的的實現，即人的自由全面發展，是以人擺脫對物的依賴性為前提的。擺脫對物的依賴性，不是指無物或人不再需要現實物質，而是指物質產品極為豐富并為人們共同所有，即人不再受物所困。物中的生活資料是人生存的基本前提，人是離不開物的，因而人的真正自由全面的發展是建立在高度發達的生產力和公有制的基礎上的。生產力是社會發展的最終支配性力量，它的發展是一個從低到高的長期過程。受社會主義發展水平制約的社會主義生產目的的發展也是一個從低到高的長期發展過程。與此相應，社會的主要矛盾在發展過程中也會呈現出階段性和長期性的特征，經歷從理想到現實、從相對狀態到理想狀態的發展過程。進入社會主義社會以來，先后出現了三種關于中國社會主要矛盾的表述和三個發展階段：一是“人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；二是“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”；三是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。這既是對中國社會主要矛盾認識的深化，又是中國社會主要矛盾變化和發展的客觀反映。

其次，社會主義生產目的的價值取向規定了社會主要矛盾的價值取向。馬克思恩格斯認為，當無產階級成為統治階級后，必須“運用自己的政治統治”，“把一切生產工具集中在國家手里”，“盡可能更快地增加生產力的總量”，以便建立“自由人聯合體”，實現人類真正的自由和解放。[9]社會主義社會本身就是生產力發展的客觀尺度和人的自由全面發展的主觀尺度的統一，發展生產力和增加生產力的總量的最終目的是實現人的自由和解放，因而實現人的自由全面發展既是社會主義生產的最終目的，又是社會主義的最高價值訴求。在社會主義初級階段不斷解放和發展生產的目的是滿足人民的需要，為實現人的自由全面發展創造條件。從滿足人民對于經濟文化迅速發展的需要到滿足人民日益增長的物質文化的需要，再到滿足人民日益增長的美好生活需要，這是實現人的自由全面發展目標和價值訴求在社會主義初級階段的不同時期的思想表達。關于中國社會主要矛盾的認識的變化，既體現了對主要矛盾問題認識的深化和完善，又體現了國家的發展變化和成就。從人民的物質生活層面上看，實現了溫飽，總體進入小康社會，致力于實現全面的小康社會，向往和尋求更美好的生活。從社會生產層面上看，中國國力實現了質的飛躍，成為世界第二大經濟體，計劃在2035年實現現代化，但是存在發展不平衡不充分的問題。從矛盾的烈度層面上看，社會生產和人的需要之間的矛盾整體緩和，但是人民提出了更高層次的需要。從總體層面上看，中國距離實現人的自由全面發展這一最終目標更進了一步。

最后，中國社會主要矛盾轉化理論深化和發展了社會主義生產目的論。習近平在2012年11月15日十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時提出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。這一目標的實現需要黨和人民勠力同心地去踐行，“帶領人民創造幸福生活，是我們黨始終不渝的目標”[10]。黨的十九大報告進一步指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[1]21因而要始終堅持人民的主體地位，做到立黨為公、執政為民，踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨，把黨的群眾路線貫徹到國家治理的全部活動之中，依靠人民創造偉大事業。黨的十八大以來逐步形成了人民中心的發展理念，把實現人民的美好生活和幸福生活作為現階段社會主義生產的目的和歸宿，豐富和發展了社會主義目的論的內涵。這是對社會主義生產目的論在當代中國的運用和新發展。社會主要矛盾不是亙古不變的，而是在不斷向前運動發展的，在不同的發展階段會呈現不同的特點。隨著發展時期和狀況的變化，中國社會的主要矛盾中對人民需要的表述和相關內容都發生了變化：從人民對于經濟文化迅速發展的需要到人民日益增長的物質文化需要，再到人民日益增長的美好生活需要。通過這些表述的變化可以得出這樣的結論：人民的主體地位日益增強，人民的需要的層次逐步提升，中國正在逐步接近實現人的自由全面發展這一最終目標。社會主義生產目的論為中國社會主要矛盾的轉化提供了方向指引，中國社會主要矛盾的轉化體現了社會主義生產的本質，是社會主義生產目的論在當代中國的具體化。

二、 社會主義初級階段的國情：認清中國社會主要矛盾轉化的基本依據

毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本依據。”[11]認清中國的國情也是認清社會主義建設問題的基本依據。立足基本國情，在社會主義實踐過程中逐步深化和完善對社會主要矛盾的認識。中國處于而且長期處于社會主義初級階段是現階段的基本國情。社會主義初級階段包含兩個方面的規定性。第一，從社會性質層面看，中國社會是社會主義社會。對農業、手工業和資本主義工商業改造完成后，社會主義社會的經濟基礎和上層建筑確立，標志著中國從新民主主義社會進入了社會主義社會。第二，從社會發展程度層面看，中國處于社會主義初級階段。這個階段不是所有國家進入社會主義社會都必須經歷的階段，而是特指像中國這樣的落后國家進入社會主義社會后要經歷一個由不發達到發達的長期的歷史進程。這個階段必然有落后的社會發展水平和人的需要之間的矛盾。關于社會主義初級階段是否能解決社會的主要矛盾和實現社會主義生產的目的的課題，圍繞兩個基本問題展開：一是落后國家能否不經過資本主義社會直接進入社會主義社會，一是在落后國家能否建成社會主義。

第一個問題是落后國家能否直接進入社會主義社會。關于此問題，新自由主義學派給出了否定的答案。這些答案源自于弗里德曼、哈耶克和其他的保守主義經濟學家、社會學家和政治學家。其中美國學者福山的歷史終結論和亨廷頓的文明沖突論的影響深遠，具有代表性。福山認為，人類社會制度和意識形態的演進已經終結，西方自由民主制度是人類政治制度選擇和意識形態競爭的終點，最終會成為全人類的政治制度。[12]亨廷頓認為，冷戰結束后，文化差異是沖突的根源，意識形態不再是國家和民族之間沖突的根源。[13]福山和亨廷頓都認為社會主義和資本主義之間關于社會制度和意識形態的競爭已經結束，西方的自由民主制已經戰勝了社會主義。但現實的社會歷史發展證明社會制度的演進遠遠沒有結束，意識形態的對抗和沖突依然在諸多領域存在，依舊是沖突的重要根源之一。從宏觀層面上看，馬克思主義和新自由主義都認為社會制度的發展有終點。區別在于，一方面，前者是在階級社會走向終結、國家制度本身走向終結的意義上來理解制度終結的，而不是像后者那樣把一種特定的政治制度形態當作最終的制度形態。另一方面，兩者對于標志著終結的制度所指的認識是不同的。馬克思主義認為包括落后國家在內的人類社會制度演進的最高階段和終點是共產主義社會，而不是所謂的西方自由民主社會。馬克思在給俄羅斯革命者查蘇里奇的回信的初稿中指出：“和控制著世界市場的西方生產同時存在，就使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創造的一切積極的成果用到公社中來。”[5]821以具有原始共產主義特征的村社制度為支點，同時借助和運用資本主義社會的積極成果，可以實現對俄羅斯社會形態的跨越，即不經過資本主義的長期發展直接進入社會主義社會。列寧在與俄國小資產階級民主派、第二國際機會主義分子關于俄羅斯是否具有實行社會主義的客觀經濟前提的爭論中指出，俄羅斯進行社會主義革命的客觀條件已經具備，人民應該奮起抗爭，積極主動地為自己爭取進一步發展的不同尋常的條件。“既然建立社會主義需要有一定的文化水平，我們為什么不能首先用革命手段取得達到這個一定水平的前提，然后在工農政權和蘇維埃制度的基礎上趕上別國人民呢？”[14]俄國應該首先運用革命手段取得實行社會主義的政治前提，然后運用已掌握的工農政權和蘇維埃制度盡快地增加社會生產的總量，創造建成社會主義所需要的生產力水平和文化水平，進而趕超先進國家。因此，落后國家超越資本主義發展階段直接進入社會主義社會既具有可能性，又具有現實性。世界歷史發展的一般規律并不排斥個別國家和民族在個別發展階段的發展的形式或順序上表現出的差異性，但是，生產力是客觀的，既不能選擇又不能跨越。社會主義社會建立之時的生產力水平和質量取決于它的社會歷史前提，即取決于它所繼承的社會。唯物史觀認為，生產力是社會體系中最活躍最革命的要素，是社會發展的最終決定性力量。“社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”[15]基于生產力水平和質量的原因，毛澤東認為中國建立了社會主義，但是沒有建成社會主義。[16]鄧小平認為中國的社會主義還不夠格。[17]225中國進入社會主義社會后必然經歷一個由不發達到發達的社會主義初級階段，這是中國特色社會主義的初始階段。在這個發展階段，社會生產的進步速度與人民需求的提升速度不一致，前者滯后于后者。社會發展水平與人民的需要的矛盾是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間矛盾運動規律在社會主義階段的具體表現形式，也必然隨著社會發展水平的提升發生轉移和變化。

第二個問題是落后國家能否建成社會主義。中國特色社會主義擺脫不發達狀態，逐步解決中國社會主要矛盾和實現社會主義生產目的，就要基于國情的特殊性進行中國特色社會主義現代化建設，“必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照搬照抄別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設中國特色社會主義”[17]2-3。中國特色社會主義把經典馬克思主義的方案轉化為符合中國國家傳統的中國方案，這個方案既包含馬克思主義的核心要素，又符合中國國情、歷史傳統和民族特點，推進了中國的快速發展和國力的質的躍升。如傅高義在《鄧小平時代》中所說，鄧小平領導著中國國家轉型，這顯然是一個摸著石頭過河的過程。[18]中國進入中國特色社會主義新時代，這是新的歷史方位。

如十九大報告所說：“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心、更有能力實現中華民族復興的目標。”[1]15

中國既具有相對雄厚的經濟、科技、工業和國防實力，又具有影響力廣泛的軟實力。在內部有高度的凝聚力和抵御風險的能力，在外部世界有舉足輕重的地位，承擔著負責任大國的責任。依據世界銀行測算，2013—2016年，中國對世界經濟增長的年平均貢獻率為31.6%，超過美國、歐元區和日本年平均貢獻率的總和。2016年，中國對世界經濟增長的年貢獻率高達34.7%，帶動世界經濟增長了0.8%，是當之無愧的拉動世界經濟增長的第一引擎。這意味著，蘇聯解體后，科學社會主義在中國重新煥發出了強大生機和活力，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇和路徑，為解決全人類的問題提供了中國智慧和中國方案。

基于以上分析可知，落后國家既能進入社會主義社會，又能建成社會主義社會。中國特色社會主義正在逐步解決社會主要矛盾和實現社會主義的生產目的，而且未來的前景可期。依據社會主要矛盾的變化和社會發展狀況，目前可將作為中國特色社會主義初始階段的社會主義初級階段劃分為新時代之前的時期和新時代時期。不同時期的社會主義的主要矛盾的具體內容和表現形式不同。在新時代之前的時期，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。而在新時代時期，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。新時代社會主要矛盾的變化：一方面是前一時期的主要矛盾的質變，另一方面是社會主義初級階段主要矛盾的部分質變。在人民需要的層面，人民需要的內部矛盾日益活躍，需要的層次漸次提升，需要的內容日益多元。改革開放以來，中國的國力、生產力和人民的生活水平都有了質的飛躍。人民的物質和文化需要在總體上初步得到滿足的同時激發了內容更豐富、層次更高的需要。唯物史觀認為，物質資料的生產是人存在和發展的前提，也是其他需求實現的基礎。“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。”[5]]1002美國心理學家馬斯洛提出了需要層次理論，他認為，人的需要有一個從低到高的發展進程。從低到高的梯次順序是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。當低層次的需要獲得相對滿足后，就會向更高層次發展，追求更高層次的需要。[19]需要的產生和發展又與國家的經濟、政治、文化、社會和國民的受教育程度密切相關。需要的發展狀況與社會的發展階段呈現一一對應的關系。在溫飽階段，生存是首要的問題，生理需要和安全需要在社會中占據主導地位；在小康階段，生存問題基本解決后，需要向前發展，社會需要和尊重需要在社會中占據主導地位；在富裕階段，需要在前兩個階段的基礎上向更高層次發展，自我實現的需要在社會中占據主導地位。在處于全面小康社會決勝時期并開始向富裕社會過渡的中國社會中，人民的需要向高層次發展，提出了人民美好生活的需要，物質文化需要已經不能涵蓋內容日益豐富和多元的人民的愿望和要求。人民“期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神生活”[20]。簡而概之，人民向往和追求美好的生活。美好生活需要完全超越了物質文化生活需要。

在社會發展層面，中國從總體上根本改變了社會生產的落后問題，能滿足人民基本的物質文化需要，但是發展的不平衡不充分的問題凸顯。發展的不平衡主要是指領域、區域、結構和群體等的不平衡，具體表現在以下四個方面。第一個方面是發展中的領域不平衡。改革開放以來，經濟、政治、文化、社會和生態領域都有長足的進步和發展，但是政治、文化、社會和生態領域的發展與經濟領域的進步相比還有一定的差距。第二個方面是發展中的區域不平衡。在東、中、西三大經濟帶中，中西部地區的發展程度落后于東部地區，仍需在保持東部地區優勢的前提下促進中西部地區的發展。城鄉之間有一定的差距，仍需繼續突破和消除城鄉之間的二元結構。第三個方面是發展中的結構不平衡。在產業結構內部仍需進一步平衡工業、農業和服務業之間的比例和關系。在生產力布局中，既有世界先進的生產力，也有傳統落后的生產力，仍需繼續優化和平衡生產力布局。第四個方面是不同群體之間的不平衡。收入、教育、醫療、社會保障等社會資源在不同群體、地區和城鄉之間分配不平衡。發展的不充分主要是指在一些領域、區域和群體中存在的發展不足和發展滯后問題，包括發展的總量提升和內容豐富、發展的程度和質量的提高和發展中的創新能力增強等問題。

從人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，到人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，是關系全局的歷史性變化。但是這沒有改變支配整個社會主義初級階段的人民的需要和社會發展水平之間的矛盾，因此社會主義初級階段的主要矛盾沒有發生質變。[21]依據毛澤東的矛盾論的觀點，社會的變化主要是因為社會內部矛盾的變化，社會主要矛盾的主要方面決定社會的性質。因此，中國處于社會主義初級階段的基本國情沒有發生變化，國情是包括認識和分析社會主要矛盾在內的制訂國家路線、方針和政策的基本立足點。因此，黨的十九大報告強調：“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。”[1]12

三、 余論

中國社會的主要矛盾不是靜止不變的，而是始終處于運動和發展過程中。因此，對中國社會主要矛盾的認識是一個不斷完善和發展的過程。首先，新時代之前時期的社會主要矛盾與新時代的社會主要矛盾之間的辯證關系。社會主義初級階段的主要矛盾的發展是一個連續演進的過程，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾源自于人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，兩者前后相繼、內在統一，后者是前者的基礎，前者是后者發展的結果，因而兩者有著緊密的聯系。同時兩者又是社會主義初級階段主要矛盾在不同時期的具體表現形式，不是同一事物，有著不同的適用條件和范圍。人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾適用于新時代之前的歷史時期，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾適用于新時代。

其次，變與不變的辯證關系。黨的十九大報告關于中國社會主要矛盾的新概括，是依據中國的新發展作出的科學判斷，是對中國特色社會主義理論的新發展。這不意味著人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾完全解決，從物質文化需要發展為美好生活需要，是對社會生產提出的更高的要求。從落后的社會生產到不平衡不充分的發展，從追求速度和總量到更加注重質量的提高，對發展的質量提出了更高的要求。人民的需要與社會發展水平之間的矛盾沒有發生質的改變。因為中國社會的主要矛盾發生了變化，所以社會主義初級階段發生了階段性變化。同樣，因為中國社會主要矛盾的內涵和性質沒有發生根本變化，所以社會主義初級階段的基本國情沒有變，中國依然是世界上最大的發展中國家。

再次，存在手段與目的的辯證關系。由落后的社會生產轉變為先進的社會生產，是滿足人民日益增長的物質文化需要的手段。解決不平衡不充分的發展問題，是滿足人民美好生活需要的手段。發展是滿足人民需要的核心問題。唯物史觀認為，生產力是社會發展的最終決定性力量，因而發展生產力是解決社會主要矛盾的主要途徑。人民對于美好生活的需要不是孤立和靜止的，其內涵和外延隨著社會的進步而豐富和發展，因而要不斷推進生產力的發展，用發展的辦法解決前進中出現的問題。

最后，堅持人民中心的發展觀。中國特色社會主義道路是“一條把人民利益放在首位的道路。中國秉持以人民為中心的發展思想，把改善人民生活、增進人民福祉作為出發點和落腳點，在人民中尋找發展動力，依靠人民推動發展，使發展造福人民”[22]583。因此，在社會主義初級階段，要始終“把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活矢志奮斗”[22]52，為實現人的自由全面發展創造條件和開辟道路。

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（編輯：林毅）