重溫經典 堅定信念

本文系2015年中央馬克思主義理論研究和建設工程重大項目、國家社科基金重大項目“掌握意識形態工作領導權、話語權、管理權研究”（項目批準號：2015MZD048）、2016年西南交通大學文科類“中央高校基本科研業務費專項資金”百人計劃項目“馬克思主義經典作家的意識形態領導權思路研究”（項目批準號：26816WBR06）的階段性成果。

[內容提要] 《共產黨宣言》為共產黨人的理想信念提供了無窮的精神滋養。今天重溫《共產黨宣言》，要深刻認識共產主義實現的必然性，深切體會共產主義的人文關懷，深入把握共產主義的內在要求，把堅持共產主義遠大理想和堅持中國特色社會主義共同理想統一起來。

[關鍵詞] 《共產黨宣言》；共產主義；理想信念

[作者簡介] 楊德霞，法學博士，西南交通大學馬克思主義學院副教授。

170年前，馬克思和恩格斯共同創作的《共產黨宣言》發表。這是馬克思主義公開問世的著作，也是科學共產主義基本的綱領性文獻，是革命導師貢獻給人類社會的重要思想遺產。《共產黨宣言》之于共產黨人，猶如燈塔之于趕路人，指引著前行的方向，引導人們奔向光明的遠方。直至今日，我們仍然能感受到它穿越時空的力量。革命理想高于天。重溫這一宣言，對于堅持共產黨人的初心和使命、堅定理想信念不無裨益。

一、 重溫《共產黨宣言》，深刻認識共產主義實現的必然性

《共產黨宣言》用簡潔明快的語言論述了歷史發展的規律，揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。

美好社會的構想古已有之，理想國、太陽城、大同社會等均屬此列。然而，與這些理想不同的是，馬克思、恩格斯所設想的共

產主義并不是因對現實不滿而激發出來的替代品，也不是憑借大腦構建出來的空洞的烏托邦。它是基于對人類歷史規律深入考察得出來的科學論斷，是資本主義制度內在矛盾運動的必然結果，是資本主義自我否定的歷史必然。

資本主義社會同以前的社會一樣，有過其歷史必然性和歷史合理性。而且，與以前的社會相比，它激發的社會活力更大，創造的社會財富更多。資本主義社會打破了相互隔絕的社會局面，破壞了封建的、宗法的、田園詩般的關系，消除了與之相適應的各種陳腐觀念見解，創造了前所未有的社會財富。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[1]36然而，歷史并沒有終結。同以往的社會一樣，資本主義社會的生產力與生產關系之間仍然存在不可調和的矛盾。這一矛盾發展到一定階段，使得曾經創造出龐大生產資料和交換手段的現代資產階級社會，“現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了”[1]37。周期性的商業危機頻發，就是其明顯的病兆。雖然對這一危機形成機制的深入剖析有待經濟學的研究，但是，《共產黨宣言》對該社會病癥的描述及發展趨勢的預測，已經展示出了馬克思、恩格斯深邃的洞察力。這是“現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系”[1]37。資產階級提出的各種辦法，都不可能從根本上解決這一難題。唯有順應社會化大生產而構建出新型的生產關系，才可能將之徹底解決。這一重任歷史地落在無產階級的身上。這是一個“沒有什么自己的東西必須加以保護”并且“必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切” [1]42才能取得社會生產力，才能為自己的發展提供條件的階級。而他們已經在資本主義社會中被創造出來，并將成為這一社會的掘墓人。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。” [1]43

對于這一建立在歷史規律上得出的“兩個必然”的結論，馬克思、恩格斯始終沒有動搖過。例如，在1882年俄文版序言中，他們再次肯定了《共產黨宣言》中的這一論斷并斬釘截鐵地說：《共產黨宣言》的任務“是宣告現代資產階級所有制必然滅亡” [1]8；在1890年德文版序言中，恩格斯再次重復了該序言中的這一句話。因此，有人說經典作家在1859年用“兩個決不會”否定了“兩個必然”，其實是罔顧事實真相的斷章取義。這種觀點不明白，“兩個決不會”不是對“兩個必然”的否定，而是對它的補充，即共產主義社會的到來是必然的，但是其實現又是長期而艱巨的。

當然，宣稱共產主義實現的必然性，并不意味著資本主義社會可以自然消亡，也不意味著共產主義社會可以不費吹灰之力就能實現。歷史之路蜿蜒曲折，追求美好社會的道路并非一帆風順，國際共產主義運動就曾受到過重創，而當代資本主義也在一定程度上還具有自我調適能力。但是，有了《共產黨宣言》對歷史規律的深刻揭示，我們相信勝利終歸會屬于無產階級。

正是基于這種科學的認知，在面對世界社會主義的嚴重曲折時，鄧小平鎮定而自信地說：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[2]經過多年的努力以后，中國特色社會主義進入新時代，這“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”[3]89。與此相對應的是，一些當初崇尚資本主義制度，信心滿懷地發出“歷史的終結”等論斷的人，面對當代資本主義社會內部的弊病重重、外部的危機四伏，也不得不修正自己的觀點，承認歷史并未如他們所料的那樣“已然終結”。

因此，我們要有高度的自信，堅信建立在歷史規律基礎上的理想必將成為現實。正如習近平總書記指出的，共產主義是我們的最高理想，“我們要堅定信念，堅信它是具有科學性的。如果覺得心里不踏實，就去鉆研經典著作，《共產黨宣言》多看幾遍”[4]338。

二、 重溫《共產黨宣言》，深切體會共產主義的人文關懷

共產主義并不是一個外在于人的冰冷制度符號，而是充滿溫情的人間樂園。在《共產黨宣言》中，我們可以看到它崇高的價值追求。例如：“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”[1]47“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”“在資產階級社會里是過去支配現在，在共產主義社會里是現在支配過去。” [1]46這些美文式的語言背后，蘊含的是深切的人文關懷。共產主義社會將還原生產的本來目的，扭轉死勞動對活勞動的支配局面，提升勞動者的幸福和尊嚴，消除人為物役的尷尬，根除人與人之間因私有制而形成的階級對立，建構起自由人的聯合體。

長期以來，自由、平等、公正、幸福和尊嚴等價值觀被資產階級占為己有，并做了有利于己的單一解讀。這使得這些美好字眼儼然成為資本主義社會的專利，使得其所賦予的階級內涵成了人類的終極追求。而《共產黨宣言》有力地打破了這種道義壟斷，它告訴人們，共產主義不僅不缺少對上述價值的追求，而且還有更加獨特和豐富的內涵。它將這些價值的內涵建立在如下基本的事實判斷上，那就是人民群眾是歷史的創造者。創造財富與享有財富應該實現統一，創造歷史與主導歷史應該實現統一，勞動角色與主人地位應該實現統一。因此，共產主義不僅不缺乏人文關懷，而且還有更加深厚的道義基礎。也正因如此，馬克思、恩格斯在代表無產階級反駁資產階級的重重詰難時才會如此理直氣壯，在號召人們起來反抗時才會如此信心滿懷，在公開聲明自己的觀點意圖時才會如此直言不諱，發表的戰斗檄文才會如此鏗鏘有力。

正因為共產主義的這種濃郁的人文關懷和深厚的道義基礎，共產黨人要堅信，我們所從事的事業是偉大光榮的，而我們的工作必將書寫在人類的歷史上。它非但不輸理，反而還占據著更高的歷史制高點和道義制高點，閃耀著更加璀璨奪目的光芒。

三、 重溫《共產黨宣言》，深入把握共產主義的內在要求

共產主義學說博大精深，要準確把握它實屬不易。在馬克思、恩格斯所處的時代，各種反動的、保守的以及空想的社會主義和共產主義學說曾魚目混珠；認為共產主義將盛行懶惰之風、共產主義將實行公妻制、共產主義將消滅財產、消滅自由和消滅個性等各種責難就不絕于耳。盡管馬克思、恩格斯對此一一進行了批駁，但是，它們不會因此而銷聲匿跡，自動退出歷史舞臺。今天，類似的觀點學說仍然以不同的形式存在，它們或者試圖篡改共產主義的精神實質，將其作“無害化”處理；或者給共產主義潑上各種污泥濁水，擾亂人們的心志，干預人們的行動。因此，我們要與之進行堅決斗爭。

那么，共產主義事業到底要做什么呢？在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯言簡意賅地說：“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[1]45這項人類史上全新的事業將極大地為營造社會公平正義奠定基礎，但同時也將面臨空前的壓力。因為它不僅會觸動資產階級的根本利益，而且還沖擊著人類自進入私有制社會以來就形成的根深蒂固的私有觀念。這就決定了共產黨人不僅要應對來自敵對勢力的百般阻撓，還要不斷“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”[5]91，時刻保持高度警惕，防止隊伍內部因各種原因而出現動搖者、變節者。

國際共產主義運動的歷史表明，國內外各種反動勢力不會袖手旁觀、坐以待斃，任憑共產黨人在所有制問題上進行根本性改造，觸動其根本利益；而某些大黨、老黨的腐化、蛻變和垮臺在一定程度上說明，陳腐觀念不會自動退出歷史舞臺，它們會改頭換面以各種形式俘獲人心。因此，使命極其光榮，而任務也空前艱巨。這就要求共產黨人在帶領人民進行偉大社會革命的同時，也要勇于進行偉大的自我革命，把黨建設得更加堅強有力。

當然，消滅私有制是在條件成熟后逐步實現的事情。恩格斯在回答“能不能一下子就把私有制廢除”這一問題時說道：“不，不能，正像不能一下子就把現有的生產力擴大到為實行財產公有所必要的程度一樣。……只有創造了所必需的大量生產資料之后，才能廢除私有制。”[5]239

今天，我們所處的時代，在國際上有社會主義與資本主義兩種社會制度的同時存在，在國內又有社會主義初級階段公有制經濟與各種非公有制經濟的并存。在建設社會主義邁向共產主義的征程中，共產黨既要與國際資本主義勢力打交道，又要防止其通過經濟、政治和文化等途徑進行勢力滲透和和平演變；既要積極發展各種非公有制經濟，同時，還要引導其與社會主義相適應；既要積極推進各項改革，又要防止在根本性問題上出現顛覆性錯誤。總之，面臨的考驗前所未有，對執政本領的要求也前所未有。全黨同志一定要加強學習，提高能力，推動中國特色社會主義偉大事業穩步健康前進。

四、 重溫《共產黨宣言》，把堅持共產主義遠大理想和堅持中國特色社會主義共同理想統一起來

實現共產主義，是共產黨人共同的追求。但是，如何實現這一理想，卻要根據本國的經濟、政治和階級狀況等，規劃符合本國國情的道路。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯就針對法國、德國、瑞士及波蘭等國的情況，提出了不同的指導。而在1872年德文版序言中，他們更是明確指出：“這些原理的實際運用，……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”[1]5這種具體情況具體分析的革命策略至今仍然給我們提供了有益指南。

中國共產黨自成立始，就把共產主義遠大理想寫入黨的綱領，無數仁人志士為之而接續奮斗。在經歷了艱辛探索之后，中國共產黨人成功地將共產主義最高綱領與中國各個歷史階段的基本綱領有機統一起來，不斷鋪就通往共產主義的道路。以毛澤東為代表的中國共產黨人，糾正了混淆民主革命與社會主義革命的“左”傾錯誤，創立了新民主主義革命理論，引領中國革命走向勝利；以鄧小平為代表的中國共產黨人，認清了中國處于社會主義初級階段這一基本國情，制定了社會主義初級階段的基本綱領和基本路線，成功地開創了中國特色社會主義事業。

在中國，社會主義初級階段是實現共產主義遠大理想的必經階段，而中國特色社會主義道路則是通往這一夢想的現實道路。“我們現在堅持和發展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在努力。” [4]242作為共產黨員，我們“要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，……自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者”[3]51。

堅持和發展中國特色社會主義事業是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都書寫了精彩篇章。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的中國共產黨人，接過歷史接力棒，繼續書寫這一文章，開啟了中國特色社會主義新 時代，引領我們踏上新征程。千千萬萬的黨員同志，要自覺將人生追求融入這一偉大事業中，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，不忘初心，團結奮斗，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利添磚加瓦，貢獻力量！

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：383.

[3] 中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.

[4] 中共中央文獻研究室.習近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2016.

[5] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

（編輯：李成旺）