對新時代內(nèi)涵基本向度的幾點認識和理解

黨的十九大正式宣告中國特色社會主義進入了新時代，并對新時代的科學(xué)內(nèi)涵作出高度概括，進而從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際緊密結(jié)合等不同角度、不同維度和不同向度揭示了新時代的基本特征，為我們理解和把握新時代提供了正確方向和根本遵循。

我認為，對新時代內(nèi)涵的理解和掌握既可以是多維度的，也可以是多向度的。因我在《馬克思主義理論學(xué)科研究》2018年第2期發(fā)表的《中國特色社會主義新時代內(nèi)涵的多維思考》一文已經(jīng)從民族復(fù)興之維、社會主義之維、現(xiàn)代化之維三個基本維度，對新時代的內(nèi)涵進行了較為集中的解讀，因此，今天主要從新時代的基本向度來對其內(nèi)涵進行解讀。從新時代發(fā)展的基本向度來理解和把握新時代內(nèi)涵，可以有三個基本觀點：一是時間向度，即從過去、現(xiàn)在到未來的向度，立足我國現(xiàn)實發(fā)展的歷史方位來認識新時代，既回顧我們走過的過去，不忘初心、不忘本來，又面向未來，矢志不渝、繼續(xù)前進；二是空間向度，即從國內(nèi)與國際、中國與亞洲、中國與世界的向度，立足本國實際、聯(lián)系世界大勢，把握時代本質(zhì)；三是本體向度，即從中國共產(chǎn)黨、中國人民、中國社會主義事業(yè)實踐主體發(fā)展的向度，堅持一切為了人民、一切依靠人民的核心立場，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

一、 從時間向度對新時代的理解

時間是物質(zhì)存在的基本形式。從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的視角來進行分析，可以看到：我們迎來的新時代，是一個從昨天的站起來、今天的富起來再到明天的強起來的過程。以1919年五四運動爆發(fā)、1921年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國成立為鮮明標(biāo)志，中國人民在同帝國主義、封建主義和官僚資本主義的長期英勇斗爭中實現(xiàn)了站起來的偉大目標(biāo)，并開啟了從富起來到強起來的偉大歷程。從科學(xué)社會主義在中國的傳播、運用、發(fā)展的視角來進行分析，可以看到：以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表、1917年俄國十月革命的勝利、1956年社會主義基本制度在中國的確立、1978年中國開始實行改革開放為鮮明標(biāo)志，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國實踐的不斷發(fā)展的歷史過程，中國人民在科學(xué)社會主義的旗幟下，相繼進行了新民主主義革命、社會主義建設(shè)、中國特色社會主義建設(shè)，并取得一個又一個偉大的勝利。從現(xiàn)代化的視角來進行分析，可以看到：17世紀(jì)伴隨世界由封建時代向資本主義時代的轉(zhuǎn)化，資本主義的現(xiàn)代化逐漸成為一種發(fā)展趨勢；20世紀(jì)初，俄國十月革命在建立了世界上第一個社會主義國家的同時，又提供了現(xiàn)代化的社會主義模式；中國的現(xiàn)代化則經(jīng)歷了19世紀(jì)中葉以后向西方學(xué)習(xí)搞資本主義現(xiàn)代化即洋務(wù)運動，到20世紀(jì)中葉新中國建立后向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)搞社會主義現(xiàn)代化，再到20世紀(jì)70年代末明確提出搞中國式的社會主義現(xiàn)代化的曲折過程，最終迎來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代。

二、 從空間向度對新時代的理解

空間與時間緊密聯(lián)系，構(gòu)成事物發(fā)展的形態(tài)。從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的視角來進行分析，可以看到：帝國主義的堅船利炮打開古老中國的大門，迫使先進的中國人開始睜眼看世界，進而自覺不自覺地將中國與亞洲、中國與世界聯(lián)系起來加以看待。從向西方資產(chǎn)階級尋求救國救民的真理屢遭失敗，到最終選擇馬克思主義作為解決本國問題的思想武器、建立中國共產(chǎn)黨，并確立了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明確目標(biāo)。從科學(xué)社會主義在中國的傳播、運用、發(fā)展的視角來進行分析，可以看到：十月革命使中國人開始真正認識和了解馬克思主義特別是科學(xué)社會主義，從要走俄國人的路進行革命，到走自己的革命道路進行革命；從提出要借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗走自己的社會主義建設(shè)道路，再到中國特色社會主義道路的開辟和拓展、理論的形成和豐富、制度的確立和完善、文化的傳承和創(chuàng)造，標(biāo)志著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大的生機與活力。從現(xiàn)代化的視角來進行分析，可以看到：如同資本主義不能實現(xiàn)中國的救亡圖存一樣，資本主義也不可能解決中國的現(xiàn)代化問題，帝國主義不希望中國成為一個獨立的資本主義現(xiàn)代化的國家，而與帝國主義相勾結(jié)的中國封建買辦勢力和資產(chǎn)階級也沒有能力把中國建成一個現(xiàn)代化的國家。從1953年黨提出過渡時期總路線，把實現(xiàn)社會主義工業(yè)化作為其主體內(nèi)容，隨即開始進行社會主義工業(yè)化建設(shè)，從1956年黨提出借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗、走自己的工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路，到20世紀(jì)60年代初黨明確提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大奮斗目標(biāo)，并在隨后基本建立起了獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在艱辛探索中前行并取得許多積極成果。中共十一屆三中全會作出的最重要的決策是實行改革開放，進而開啟了在改革開放中開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。

三、 從本體向度對新時代的理解

任何實踐主體都是在一定的時空環(huán)境中發(fā)展變化的。我們迎來的新時代是中國共產(chǎn)黨形成新思想、踏上新征程、擔(dān)負新責(zé)任的偉大時代。中國共產(chǎn)黨從立黨之初就在確立為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗這一綱領(lǐng)的同時，確立了通過進行民主主義革命和社會主義革命解放生產(chǎn)力，然后通過進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)民族復(fù)興、人民富裕的偉大夢想。90多年來，從為了人民、依靠人民進行革命，實現(xiàn)民族解放和社會解放，到為了人民、依靠人民進行社會主義建設(shè)和改革，再到今天的讓人民共享美好生活、實現(xiàn)全體人民共同富裕，黨一直都在堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持人民至上的核心立場。中華民族的偉大復(fù)興、中國社會主義的發(fā)展、中國的現(xiàn)代化，都離不開堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開廣大人民群眾主動性和創(chuàng)新性的發(fā)揮，離不開以人民為中心理念的引領(lǐng)。從毛澤東1945年在黨的七大上提出“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)”，到鄧小平在1992年南方談話中提出判斷改革開放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，再到習(xí)近平2013年在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上提出“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，中國共產(chǎn)黨始終把人民利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)。為民族謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人毫不動搖的初心，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的最根本的價值追求。

從多角度、多維度、多向度對新時代內(nèi)涵進行深入解讀，具有重要的理論和實踐意義，不僅有助于深入了解新時代的基本內(nèi)涵和特征，揭示新時代的本質(zhì)，而且有助于深入理解和掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更好地貫徹落實黨的十九大精神。

（田克勤，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）