凝聚中華古樸民風的活化石

山東省高密市歷史悠久，人文薈萃，物華天寶，鐘靈毓秀。歷經數千年的文化積淀，世俗文化高度發展。一個縣級市，卻有國家級非遺項目4個，其中一個就是凝聚著中華古樸民風的活化石——撲灰年畫。

被譽為“中國一絕”的高密撲灰年畫，制作工藝繁雜，題材眾多。所謂撲灰，即根據預先構思好的題材，用柳枝或者豆茬燒成炭條起稿，畫出大體輪廓，然后拿畫紙在底稿上拓撲，一稿可得撲稿數張;同一張畫稿便成了對稱的兩張，這完美的對稱性成為高密撲灰年畫甄別于中國其他年畫品種的一個顯著特點。撲灰起稿后即手繪，先是平面涂色，勾勒輪廓，而后“粉臉”“涮手”“賦彩”“開眉眼”“勾線”“涮花”“咸菜磕花”“貼金”“涂明油”，這套工序現在依然原汁原味地保留在“踢毽子” “姑嫂閑話”等美人圖中，在家堂、財神等祭祀題材的畫面中亦很彰顯。

高密市博物館經過多年征集，保存完好的精美的明代、清代、民國時期撲灰年畫成為其館藏一大特色?，F取其精粹，介紹如下。

《博古花卉》（圖1）。博古花卉常為四條屏形式，此圖應為其中之一。畫中大都取吉祥如意之物，如花瓶代表“平安”，瓶中所插牡丹象征富貴，盤中所盛石榴象征榴開百子，桃子象征桃獻千年及佛手象征長壽富貴等，表達了人們對生活的種種美好愿望。

《文王訪賢》（圖2）。本圖以姜太公釣魚、太子渭水相邀及文王親駕等故事情節組成。故事出自《封神演義》。

《八仙》（圖3）。八仙是道教中的八個神仙。八仙的故事遠在唐代就在民間廣為流傳，他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。八仙武藝超群，豪俠仗義，疾惡從善，不畏強權，深受人們的喜愛，是年畫中非常常見的故事題材。此套八仙四條屏屬撲灰年畫墨屏畫形式，頗有文人意趣，體現了高密撲灰年畫的寫意特征。

《八仙》（圖4）。此套八仙四條屏亦為撲灰年畫形式，畫面上半部為梅蘭竹菊花中四君子，下圖為八仙人物的形象表現。這種上、下兩部分的物象組合是許多年畫中常見的構圖樣式。

山水四條屏（圖5）。畫面描繪了春、夏、秋、冬的不同景色，既有山林、小橋、流水的秀美景色，又有漁、樵、耕、讀的日常生活，可謂情景交融，畫面表現古樸高雅，大有文人畫之畫風。

《耕讀漁樵》四條屏（圖6）。此四條屏描繪了古代人們通常從事的四種行業： “捕魚賣錢”“打柴御寒”“耕地種糧”“讀書升官”。這是農耕社會四個比較重要的職業，很多也是官宦用來表示退隱之后生活的象征，表現了人們對這種田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往。

《琴棋書畫》（圖7）。古代，彈琴、弈棋、書法、繪畫是文人騷客修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，今常以表示個人的文化修養，也是年畫中的常見題材。用撲灰年畫古樸典雅的形式加以表現，體現了撲灰年畫的文人意趣。

《蘭竹圖》（圖8）。此為一對以蘭、竹圖為題材的半印制半手工繪制的民間繪畫。它既不同于單純的以柳炭條撲灰制作的撲灰年畫，也不同于純個人情感表現的文人畫，從兼具普遍性、民間性以及個人手繪和雅賞性等的特點來看，體現了高密撲灰年畫和文入畫的混合性特點。

四季條屏（圖9）。畫面繪牡丹、荷花、芍藥、梅花，同樣寓意四季，與常配花瓶不同，此四條屏頗有單純折枝花卉的文人意趣，用的是撲灰手法及常見的統一形式的花卉、題字的年畫形式，體現了高密撲灰年畫與文入畫的相通之處。