重精神，貴教育

摘 要：德育對社會和個人都具有不可替代的重要作用，加強德育教育刻不容緩。而高三教學以高考復習為主要內容，往往忽視了德育教育。筆者結合自身教學實際情況，努力挖掘教材，拓展教學資源，捕捉德育的契機，使高三復習課堂不僅傳授了知識與技巧，也成為德育教育的主陣地。

關鍵詞：高三歷史復習課;課堂設計;德育教育

教書育人，德育為先?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017版）》明確指出：“歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨和國家的教育方針，切實落實立德樹人的根本任務，堅持育人為本、德育為先，使歷史教育成為形成和發展社會主義核心價值觀的重要途徑，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！苯逃坑“l的《中小學德育工作指南》也明確要求：“充分發揮課堂教學的主渠道作用，將中小學德育內容細化落實到各學科課程的教學目標之中，融入滲透到教育教學全過程。”高三歷史課堂以高考復習為主要內容，知識是第一位的，但如果教師眼中只有分數，而忽視了對學生情感、道德、價值觀的教育培養，課堂就會無比枯燥乏味，課堂效率可能大打折扣，與立德樹人的根本任務相去甚遠，家國情懷的歷史學科素養也無法落實。有鑒于此，高三歷史課堂不僅要關注知識，也要注重德育的滲透。

一、歷史上的理性精神

在復習人教版高中歷史必修3第二單元《西方人文精神的起源及其發展》時，筆者讓同學們歸納這一單元關于理性的知識。在師生共同努力之下，我們完成這一任務。古希臘時期：以普羅泰格拉為代表的智者學派反對迷信，強調自由，認為每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律;蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，主張到“心靈世界”中去探求真理，“凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制”;柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發展奠定了基礎;亞里士多德說“吾愛吾師，吾更愛真理”，在強調理性的同時，以科學調查的方式研究自然界，創建了嚴密的邏輯論證系統，充分體現了人類不斷追求真理、了解未知的高貴品質。近代以來：文藝復興時期，思想家們借復興古希臘羅馬文化之名宣傳新興的資產階級思想，他們雖然信仰宗教，但他們反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識;宗教改革時期，馬丁·路德主張“每個人都是自己的牧師”，每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲從教皇和教會的說教;啟蒙運動時期，啟蒙思想家們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”，鼓勵人們運用自己的智力去認識、判斷和理解事物，“理性”成為啟蒙運動的核心。

梳理完西方關于理性的知識，筆者繼續引導學生總結中國古代社會的“理性”。古代中國雖然大多時期實行思想文化專制，儒家思想獨尊，注重綱常倫理道德，但也不乏理性思想。如陸九淵認為治學應“發明本心”“不必多讀書外求”“學茍知本，六經皆我注腳！”在尊孔子為至圣先師的時代，李贄認為“圣人不曾高，眾人不曾低”“天生一人，自有一人之用”“人人皆可以為圣人”，反對迷信孔子的權威，主張個性解放。黃宗羲大聲疾呼：天子之所是未必是，天子之所非未必非！在君主專制不斷強化、儒家思想長期居于正統主流地位的古代封建社會，提出這些主張需要何等的勇氣！這都是理性精神的突出表現。

最后，筆者讓學生們結合自身談談對“理性”的認識：作為新時代青年學生，要解放思想，不能人云亦云、盲從權威;要努力學習，盡量獲取知識，然后運用知識和能力去判斷理解事物，遇事多動腦;吾愛吾師，吾更愛真理，老師說的也不一定都是完全對的……

同學們暢所欲言，課堂氣氛一時活躍起來。通過對“理性”的梳理，既有效整合了必修3第二單元，幫助學生構建起知識體系，又順帶回顧了必修3第一單元的相關知識，拓展了學生對于“理性”的認識。更重要的是，學生認識到理性思考的重要性，懂得需要運用自己的智力去認識、判斷和理解事物，大膽質疑，勇于創新，不能盲從權威。在不知不覺間，進行了德育滲透，可謂潤物細無聲，真正落實了立德樹人的根本任務。

二、“思想是行動的先導，理論是實踐的指揮棒”

在復習人教版高中歷史必修2第四單元《中國特色社會主義建設的道路》時，除了引導學生反思“大躍進”、人民公社化運動、“文化大革命”給我國經濟建設所帶來的巨大破壞和災難，師生還一起回顧了錯誤指導思想對我國新民主主義革命時期所造成的危害。例如：陳獨秀右傾錯誤是轟轟烈烈的大革命走向失敗的重要原因;王明、博古、李德等人的“左”傾錯誤導致第五次反“圍剿”失利，險些葬送了革命的前途。由此得出結論：思想是行動的先導，理論是實踐的指揮棒。只有解放思想，實事求是，才能科學地指導實踐。

筆者趁熱打鐵，繼續拓展學生的思維，讓學生補充史實來論證“思想是行動的先導，理論是實踐的指揮棒”這一命題。同學們打開思路，古今中外，知無不言：秦統一六國之后，繼續以法家思想為指導思想，實行嚴刑酷法，激化了階級矛盾，最后導致二世而亡;漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”“春秋大一統”、君權神授、天人感應和天人合一等思想主張，使儒學成為歷代統治者推崇的正統和主流思想，加強了專制主義中央集權制度;毛澤東將馬克思主義與中國具體國情相結合，誕生了毛澤東思想，指導中國新民主主義革命和社會主義建設取得了一個又一個勝利;鄧小平理論解決了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題，領導中國人民實行改革開放，從計劃經濟體制逐漸走向社會主義市場經濟體制，推動經濟快速發展，人民生活水平不斷提高;伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家弘揚理性，既反教權，又反王權，提倡民主、科學、自由和平等，為資產階級建立資本主義制度提供了一整套的理論基礎;從二戰結束到20世紀70年代初期，西方資本主義國家普遍奉行凱恩斯主義，取代了過去自由放任的經濟理論，對經濟生活進行干預和調節，帶來了戰后資本主義經濟發展的“黃金時期”;二戰結束后，赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫等蘇聯領導人對斯大林模式的弊端缺乏科學的認識，經濟改革沒有科學理論的指導，使斯大林模式日益僵化，最終導致蘇聯走向解體……

最后，筆者讓學生們結合自身談談對“思想是行動的先導，理論是實踐的指揮棒”的認識。大家紛紛發言，暢所欲言：經濟政治建設需要有科學的思想理論來指導;思想不能僵化，要解放思想實事求是;我們要凈化自己的心靈，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;我們是社會主義現代化的建設者和接班人，要自覺學習和踐行社會主義核心價值觀……

筆者及時總結：思想是行動的先導，只有正確的思想才能指導正確的行動，錯誤的思想勢必會將一個國家引入歧途。對于個人來說，同樣如此，一個人有什么樣的思想， 就短期而言，決定他為人處世的態度、方法;從長遠來看，影響到人生目標和價值取向，決定著他將來成為什么樣的人。正如習近平主席在中共十九大報告中所言：青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。通過對思想與行動、理論與實踐關系的探討，既有效整合梳理了書本知識，又有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為未來的學習、工作與生活打下基礎，有效落實了家國情懷的歷史學科素養，做到了德育與智育有機結合。

結語

歷史課堂不能少了思想的碰撞，歷史課堂不能忽略德育的滲透。而德育的滲透也不能離開現實生活，脫離學生實際，否則它就會成為無源之水、緣木求魚。類似上文中的例子還有許多，有一些是筆者課前預設的，但更多是課堂自然生成的，就像是“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。歷史如浩瀚的海洋，蘊藏著豐富的智慧資源，作為一名歷史教師，要善于去發現、去挖掘，捕捉德育的契機，高三的復習課堂同樣可以成為德育的主陣地。高三復習課除了要注重知識與技巧，更要如康有為所言：重精神，貴德育！