多元智能理論與舞蹈教學(xué)的轉(zhuǎn)變探討

摘要：多元智能理論對舞蹈教學(xué)產(chǎn)生了深刻地影響，主要體現(xiàn)在三個方面：一是多元智能理論使教師能夠更加正確地認識舞蹈課程及專業(yè)目標，使舞蹈教學(xué)的目標更加注重依據(jù)于特定的文化背景，發(fā)展學(xué)身體運動與思維之間和諧的能力；二是多元智能理論帶來了舞蹈教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，注重學(xué)生優(yōu)勢智能，從而使舞蹈教學(xué)的方式更具有針對性；三是多元智能理論為舞蹈教學(xué)提供了建立智能測試的依據(jù)，對于如何完善學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：多元智能理論；舞蹈；教學(xué)

1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加納德提出了其影響深遠的多元智能理論，該理論認為“智能是在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力”[1]。每個人的智能是不同的，而教育的作用就在于使人們不同的智能都能得到較好的發(fā)展和運用。該理論一經(jīng)提出就在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的反響，其影響至今仍長盛不衰，而加納德本人也被視為當今最具影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家。就舞蹈教學(xué)而言，多元智能理論的出現(xiàn)同樣為舞蹈教學(xué)在專業(yè)認識、教學(xué)方式轉(zhuǎn)變、教學(xué)檢測等方面提供了新的啟示。

一、多元智能理論與舞蹈課程及專業(yè)目標的認識

國內(nèi)很多大學(xué)都設(shè)置了藝術(shù)系或藝術(shù)專業(yè)，舞蹈是其中最為常見的，也是歷史較為悠久的專業(yè)，但在專業(yè)目標的設(shè)置上大同小異。基本上可以分為這樣幾塊：思想政治上的要求、文藝方針上的要求、理論上的要求、職業(yè)上的要求以及審美創(chuàng)造上的要求、舞蹈教學(xué)方法上的要求。在更為廣大的中小學(xué)的范圍內(nèi)，舞蹈課同樣眾多，除此之外，還有社會力量開設(shè)的種類舞蹈班，它們針對的對象多是青少年和兒童，其培養(yǎng)的目標主要是培養(yǎng)舞蹈技能，同時接受一定的審美熏陶。無論是大學(xué)還是兒童的舞蹈教育，他們都與加納德的多元智能理論不太相同。

加納德的多元智能理論包含了如下幾個方面：語言智能；邏輯-數(shù)學(xué)智能；空間智能；音樂智能；身體運動智能；人際智能；自我認識智能；加納德后來又加上了自然智能。加納德指出，“按照我的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。”[1]加納德之所以這么認為，有其潛在的邏輯性。他認為每個人都具有上述的智能，但每個人的智能體現(xiàn)卻是不同的，教育的目的與宗旨就是使這些智能得到最好的發(fā)揮。從理論上講，加納德的上述觀點是十分正確的。

如果把其與現(xiàn)在大學(xué)舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)目標以及各種類型的舞蹈培訓(xùn)課程來看，真正要實現(xiàn)依據(jù)每個人的智能進行教學(xué)還是的不少的障礙的，其中主要的有兩個。第一個方面，重語言與邏輯-數(shù)學(xué)智能的社會教育氛圍及其所產(chǎn)生的專業(yè)考核機制所形成的障礙。傳統(tǒng)的智能主要是指人的智力，主要有四種觀點：一是比內(nèi)和西蒙的對抽象思考與抽象能力的推崇，其中比內(nèi)更是認為個人的智能是唯一且固定的，是由語言和處理數(shù)學(xué)問題的能力構(gòu)成；二是推孟把智力看著人的學(xué)習(xí)能力；三是品特把人適應(yīng)環(huán)境的能力看作是智力；四是桑代克為代表，把智力看作是解決問題的能力[2]。上述四種傳統(tǒng)的關(guān)于智能的認識都有其可取之處，但同時也具有相當大的局限性，即對于人的多方面的智能理解過窄，從而對于教育的引導(dǎo)作用并不全面。

二、多元智能理論與舞蹈教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

加納德的多元智能理論為教育觀念帶來了巨大的轉(zhuǎn)變，從理論上而言得到了人們的認同。但要把這些理論運用到具體的教學(xué)實踐中則并不是一件輕松的事，處于不同文化背景以及如何在教學(xué)的一線進行實踐都是人們必須面臨的問題。美國的教學(xué)工作者卡羅林·查普曼就為人們在一線教學(xué)中運用多元智能理論提供了參考，這一點同樣或以結(jié)合舞蹈教學(xué)實踐加以相應(yīng)的改造并進行運用。查普曼首先對智能理論所對應(yīng)的具體應(yīng)用對象進行了區(qū)分。她指出，語言智能主要強調(diào)人們對語言的敏感性與駕馭語言的能力，詩人、作家、演講者等都代表了語言智能的運用。音樂智能體現(xiàn)于人們享受音樂體驗，與歌唱家、作曲家等聯(lián)系緊密。邏輯-數(shù)學(xué)智能則與抽象推理的能力有關(guān)，在數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等那里表現(xiàn)得很充分。

舞蹈智能顯然是屬于運動智能，同時也涵蓋了對其他智能的一些要求。由之出發(fā)，必須把舞蹈教學(xué)與對學(xué)生的培養(yǎng)置于各種智能的綜合考慮之中，并采用相應(yīng)的方法。“身體運動智能使我們能夠控制并理解身體運動，熟練運用各種身體對象，在思維與身體之間建立起和諧的能力。”這一判斷的意義在于不再把舞蹈當成是一種單純的身體運動，而是思維與身體運動的結(jié)合體。換言之，在舞蹈智能的培養(yǎng)中，身體與思維都處于核心的地位，其是最為重要的是思維與身體的和諧結(jié)合。

三、多元智能理論與舞蹈教學(xué)的測試

運用多元智能理論進行的舞蹈教學(xué)測試可以依據(jù)教學(xué)進度分三個時間段進行。這三個時間段是整個課程開始之前的測試、課程中的測試以及課程結(jié)束后的測試，這三個階段時間不同，其測試的目的也不同，但宗旨都是為實現(xiàn)身體運動與思維的和諧。在舞蹈教學(xué)課程開始之前的測試直接決定了教師對于學(xué)生智能的把握，也影響到學(xué)生對自身智能的認識。

美國教育家拉齊爾指出了人們以往的測試方式所存在的缺陷，而這些缺陷也在日常生活中不斷地從暗中影響人們對智能的認識。拉齊爾指出，傳統(tǒng)的評價方式是一種基于缺陷的評價方式。“這種測驗確切就是要查找學(xué)生的‘缺陷’、他們的‘弱點’、他們所做不到的。”[4]這種評價最終轉(zhuǎn)化為一種學(xué)業(yè)評價。

通過多元智能模式在公眾對于智能認識以及教學(xué)設(shè)計方面帶來轉(zhuǎn)變。拉齊爾的上述觀點實際上是加納德觀點的進一步發(fā)揮。在《多元智能的評價方法》一書中，加納德就指出，如果要對學(xué)生的智能進行較為合理公正的評價，就必須用至少三種的方式來評價學(xué)生的智能，這樣也就能較為客觀地對學(xué)生的智能進行把握。這種方法至少意味著兩點：一是測試學(xué)生智能方式的多樣性，其最終目的是通過多樣化的測試較為客觀地把握學(xué)生的智能情況；二是在測試標準上要突破傳統(tǒng)的標準化的模式，不以追求問題的正確答案為重點，而把解決問題的能力及其運用放在首位。

參考文獻：

[1]美.霍華德·加納德.多元智能.沈致隆譯[M].北京：新華出版社，2004.

[2]鐘祖榮，伍芳輝.多元智能理論解讀[M].北京：開明出版社，2003.

[3]美.卡羅林·查普曼.郅庭瑾譯，在課堂上開發(fā)多元智能[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[4]美.戴維·拉齊爾.白云，楊東等譯.多元智能與量規(guī)評價[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

作者簡介：徐海欣（1994），女，聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院16級研究生，專業(yè)：舞蹈，研究方向：中國舞蹈史專業(yè)。