大同城墻（下）

古城墻之殤

殤之三：姜瓖叛清，多爾袞斬墻屠城

公元1648年，清王朝剛入駐中原，各地戰事尚未平息，當清政府忙于南方和西北的戰事時，投靠清朝的姜壤因不滿當權者的冷落輕視，加之清朝統治者入關后對漢族及反抗者推行殘酷的鎮壓政策而引發民怨，使姜壤重新豎起“反清復明”的大旗，并與西北等地的反清力量進行聯合，從地緣關系到規模實力，都直接威懾了清廷統一大業的根基。當時的姜壤兵變，在大同周邊竟牽制了清廷90%以上的軍力，由當權者多爾袞親自督戰，攻城數次都未曾破城，耗時十個月之久，雙方付出巨大損失。最后，由于姜壤部下反叛將其殺害，終開城降清。壓抑已久的清朝統治者，因此展開了聲勢浩大的三天屠城行動，不僅殺盡了城中軍士和百姓，就連大同城墻上的女兒墻也被削掉五尺。自此，大同的城市文脈遭破壞，并在一定的時期內成為了塞外高原的一座荒城。《云中郡志》錄有督糧戶部主事劉國欽《再入云中》長詩一首，記述了當時大同城情狀：憶昔華屋經百年，兵燹幾何燼且熄。舊跡未掃賴長橋，淺水迅流我能測。入門廖落少人煙，昂首尋求卻怨天。凄愴帶淚多憑吊，紛紛爭奪醉后眠。醉夢迄今尚未醒，銅駝荊棘實堪憐。月下漏聲滴夜半，斷鴻空逐亦茫然。盛際美人弄弦索，尊前有恨清光落。丘墟花柳怪冤魂，頹垣一片添寂寞。

雖然蒼涼的歷史已經遠去，但是明末清初戊子年里的大同煙云還刻畫在歷史的卷里。“姜壤事件”雖然直接威脅到清王朝的統治根基，但戊子大同一役也直接奠定了清王朝的千秋霸業。

姜壤，陜西榆林人，崇禎年間由黃河河防調任大同總兵，明朝總兵每遇戰事才配以將印，戰爭結束后須還之朝廷，所以總兵一職多為空職。由于明朝末期，朝廷昏暈腐敗，各地起義頻發。而不甘平庸的姜壤早已暗中與闖王李白成有書信往來，就在李白成東渡黃河天險時，恰逢姜壤率兵負責黃河天險的防衛工作。姜壤私下將駐守黃河沿岸的一些兵將調離，為李白成開辟出一塊登陸區，讓闖王軍順利地通過了黃河天險，并迅速占領山西。然而昏聵的明王朝對于姜壤黃河天險的失利，不僅沒有追責，反而委任其為大同總兵，鎮守北京咽喉要沖大同。固若金湯的大同城池久負盛名，對于李白成的實力要想攻陷大同城絕非易事，對此姜壤早已心知肚明，同時姜壤為再一次出賣清王朝而制定了周密的計劃。

一天夜里，姜壤派自己的親信前往李白成的軍營送密信，而正為大同城防頭疼的李白成，得到姜壤的暗中幫助之后頓時大悅。信中提到，大同西城門雖然有代王親信永慶王把守，但是實際上已被姜壤統帥的士兵完全控制，屆時闖王軍可繞經西門而入，一舉消滅守城明軍，拿下大同。隨姜壤計劃的實施，闖王軍隊順利占領了大同，并將百姓們恨之入骨的代王朱傳火斬首示眾。可是姜壤并沒有因為兩次幫助闖王軍順利過關，而得到李白成的感謝和賞識，反而差一點給其帶來殺身之禍，最后心灰意冷的姜壤又落得被冷落的境地。隨后李白成占領北京，統治中國達276年之久的大明王朝，隨著崇禎皇帝的命斷煤山而就此告終。清廷對于姜壤其人早有所聞，加之滿清的排漢心里，最終使姜壤希望得到滿清政府賞識和重用的愿望再一次落空。俗話說：“福無雙至，禍不單行。”就連姜壤的兩個弟弟，姜琳和姜碹也分別被清廷從延安府和昌平總兵的位置上罷免官職遣散回鄉，之后他們都來大同投靠大哥姜壤。被清廷冷落的兄弟三人，整日閑在家中大發牢騷。加之時任宣大總督、貪財好色的英王阿濟格，也經常當眾羞辱姜壤，沉積已久的怨恨，終于因一次搶婚事件而爆發。一位有身份和地位的大戶小姐出嫁當日，被英王家奴從轎中搶出綁到英王府加以淫虐，而姜壤上門去請求英王放人時，被英王亂棒打出。于是姜壤忍無可忍、勃然大怒之下，誓用韃靼的血來洗刷恥辱，率領自己的親兵猛闖英王府，在其府中見人就殺，嚇得阿濟格直接翻院墻而出，逃回北京。

見到多爾袞之后，阿濟格隱瞞了真實情況，誣告姜壤反叛。

當時清廷正忙于南方戰事，用兵正酣。倘若姜瓖果真在大同反叛，將對清王朝造成直接威脅。反觀姜瓖自己心虛，見清廷南方多事，想博得更大的富貴，于是割辮復衣冠后，立即派人急奔南方，向南明永歷小朝廷表明心跡，在大同豎起了反清復明的大旗，網絡明朝舊將及李白成殘部，并得到云貴、山陜等各州縣的響應，頓時令新生的清王朝不寒而栗。危急之局，多爾袞一邊寫信勸降姜壤的同時，一邊派出親王尼堪、鎮國公喀爾楚渾率兵前往平叛鎮壓。可是前期戰事并未像多爾袞想象中的那么順利，山陜聯動，榆林的明朝舊將王永強率兵殺至西安附近，并從延綏路來援大同。而在山西全境，前明大學士李健泰四處發布文告，召集大量人馬在太平等地與姜壤遙相呼應。姜壤得到部分武裝力量的響應和支持后，逐漸將大同周邊的區縣征服。大同告急，清廷不斷向此地增派軍隊，最后因為大同地處京師咽喉，此役關系到北京后花園山陜地區的穩定，所以多爾袞對大同此役不敢掉以輕心，便親自率領清廷眾將士向大同徐徐開來。多爾袞這位“皇父攝政王”憑借兵強馬壯的優勢，剛一出山便攻克渾源等地，直抵大同城下，與先前諸軍一起，對姜壤形成合圍之勢。然堅固高大的大同城墻，使清軍久攻未下，還吃了不少苦頭。多爾袞便舊計重施，宣諭城內，表示允許姜壤“悔過自新”。畢竟先前與清軍“同事”了好一陣子，參與屠城殺人無數，姜壤已對清廷態度一目了然，固城死守。在大同戰事吃緊時，多爾袞急調正在南方督戰的豫親王多鐸來援，始料未及的是多鐸在來援的路上得了天花病死，多爾袞最后只能回京奔喪。此時，各路的反清力量紛紛來解大同之圍，與清廷對抗，形成了兩大陣營。當得知其它諸路反清大軍來援大同時，姜壤高興至極，便親自率領一千多精騎出城與清軍搏殺，準備給予清軍實施反包圍。由于明朝援軍太少，清軍并不畏懼。親王博洛指揮統領鰲拜及其他諸將，分兵相擊，不僅殺敗了明朝援軍，也把姜壤重新打回大同城內。與此同時，清軍在潼關擊敗陜西的王永強部明軍，延綏諸路逐漸恢復平靜。這樣一來，姜壤再也指望不了陜西方面的支援。但在山西全境，諸縣諸州反清武裝及太平等地的李健泰勢力，在側翼對姜壤形成支援。清軍主力不敢放松對大同的圍困，只能由多爾袞不斷抽調各路人馬，趕往山西各地去“滅火”。情急之時，連人在陜西的“平西王”吳三桂也被命令率軍助戰。

華北方面，清將佟養量率部在代州等地大敗劉遷部明軍，最終把這只生力軍消滅于五臺山區的黃香寨，劉遷父子陣亡。由此，大同城下清軍，再無腹背受敵之慮，虎視耽耽，準備一舉消滅反叛清廷的姜壤。

順治六年六月，姜壤內乏糧草，外無救兵，大同城內還出現人吃人的現象。窮蹙如此，姜壤仍不投降。于他而言，這已到了絕望、畏懼、驚惶的極點。他深知，降亦死，不降亦死，反正逃不出一個死字，就執意與大同城共存亡。沒想到的是，他的部下還想為自己自己留條活路，對姜壤動了殺機。其手下總兵楊振武為取富貴而變節，率部下數百人忽然沖入姜宅，當場殺掉姜壤兄弟三人。然后，這些人用高竿挑著三個血淋淋的首級，開門向清軍投降。可是，清軍并未因此輕饒大同軍民，把大同城內十余萬軍民官吏盡數屠盡，殺得血流有聲。就連人在北京的多爾袞聞報之后，也急令清軍把大同城墻上女兒墻毀掉五尺，以泄久攻不下之憤，同時清掃掉漢人的勢力據點。大同一失，山西各地出現了連鎖效應，諸城不守，汾州、運城、太谷等地相繼淪陷。清軍每攻一城，皆把當地人趕盡殺絕，制造了一個又一個“無人區”。大同自屠城之后的數年之內，幾乎成為了塞外高原的一座空城。

《清史稿》稱：“兵民饑餓，死亡殆盡。”八月二十三日，姜壤部將楊振威會同裴季中、王輔臣等二十三人經過一番密謀后，先派守備劉寶山秘密出城與清營接降。二十八日，楊振威等率真其所部六百余人，在城內發動兵變，刺殺姜壤并兄姜琳及弟有肖，持首級開城門獻于清營。二十九日，清軍人大同城，看到跪在御河岸上一群剪了辮子的明官員，殺機一起，一聲令下，全部殺死。城內百姓饑餓困憊，坐經待斃。諸親王奉命從清遠門沖入城內，如虎狼進入羊群，見人就殺，全城已成尸山血海。次日，清兵挨門逐戶搜殺，還大肆縱火，將官衙府署盡行焚燒，洗城三日。大同城變成一座死城，人被殺光，東西被清兵搶光，連野狗都吃紅了眼。三十日，清兵將四鄉各村抓捕來的上萬農民，分別由清軍鞭督，將城墻自垛墻鏟去五尺，以“斬城問罪”；又讓他們將城內尸體，運往城郊掩埋。在燒毀的各衙署址上，“掘地三尺以斬草除根”；清軍野蠻屠城燒殺搶掠后，直到九月初二日，清廷諭和碩英親王日：“斬獻姜壤之楊振威等二十員及家屬并所屬兵六百名，俱著留養，仍帶來京。其余從逆之官吏、兵民，盡行誅之。將大同城垣自垛徹去五尺，其城樓、房舍不得焚毀。眾將士圍困大同俱已勞苦，蘇納海等至日，即給予外藩蒙古兵丁口糧，先遣出邊。王俟辦理城垣事竣，班師還京。”從此，大同廢，不立官，不科考。將大同府移至陽和（今陽高縣）稱為陽和府；將大同府鑄錢局亦移至陽和府，定名“陽和鎮局”。大同縣移治西安堡（今懷仁西安堡）。將大同守備等五衙門，即守備衙門（原亂衙門街）、參將衙門（原和陽街諸將衙門口、今太平街口）、都司衙門（今和陽街藝校所在地）、副將衙門（蘭池東口）、游擊衙門（城西北油沙泊洞）均燒毀后，掘地三尺，變成臭水坑，直到新中國成立后，才填平蓋房。還將守備衙門所在地命名為“亂衙門”，含貶斥之意。自此大同變成一座荒城。《云中郡志·逆變篇》：“嗚呼！城鎮之建置，昔日所謂壯麗雄偉，至今日一殘于闖變，再圮于姜逆，不復睹昔日之威矣！”魏象樞有《過大同廢城》詩云：“殺氣孤城黯，頹墻血濺紋。黃沙三月草，白骨萬家墳。劫后繁音歇，愁來野哭聞。車前逢故老，罵賊尚紛紛。”嗚呼！素有十萬府城之稱的大同城卻荒無人煙，“黃沙三月草，白骨萬家墳”正是當時的真實寫照。

殤之四：慈禧西狩，過大同盛贊“福地寶城”

1900年8月14日（七月廿日），八國聯軍攻入北京，第二天早晨，那拉氏（慈禧）扮鄉間農婦，服藍夏長衫，挾持光緒皇帝徒步從北門倉皇逃出皇宮，乘轎車經朝陽門，從德勝門而去。因懼怕聯軍追至，平均每日逃奔85里之多。8為26日次懷安，27日（八月初三）慈禧一行經枳兒嶺尖站小憩，至天鎮縣，駐蹕慈云寺。當慈禧到宣化時，己有驛報，天鎮知縣鄂騰鄂趕忙傾其所有預備饌肴。誰知慈禧在宣化一住就是4天，直到八月初一才動身，到天鎮已是初三。時當伏天剛過，熟食經過七八天的存放，肉食早巳餿腐，豈能再吃，鄂知縣苦于無處再籌措，既怕給百姓加重負擔，又怕受到這位老佛爺的責難，左右為難，只好服藥自殺。縣太爺已死，楊縣尉膽戰心驚接著操辦，直到慈禧住進慈云寺，飯菜尚未齊備。是時慈禧饑腸轆轆地在慈云寺一落腳，看到和尚晚課后正喝各面糊糊，在方丈禮讓下，慈禧端起糊糊就喝，竟喝得津津有味，還連連道出：好香！好香！也許是這餐糊糊難以忘懷，還是在寺中的許愿，一年后，慧禧、光緒還京后，分別書寫“英靈千古”、“山河閒氣”兩匾額賜給慈云寺。天鎮也有“糊糊城”之稱。

8月28日（八月初四），慈禧一行到達陽高，慈禧、光緒駐蹕在將軍巷任照祥院。董福祥部千人奉旨護駕馬隊也趕來。次日啟程，中午路經王官人屯時，在財主李家大院歇息、用膳。下午向聚樂堡進發。8月29日（八月初五）到達聚樂堡，太監張天順騷擾驛站，被處斬。8月30日（八月初六）從聚樂堡起駕，向大同進發。過聚稼山（因更名為遇駕山）。大同府、縣地方官員于東門迎恩門外迎駕，請慈禧、光緒由驛車換乘官轎，從和陽門入城。慈禧從狂奔逃命中，進入大同府城中，看到這座重鎮名城，城樓、匾樓、望樓、角樓，樓樓相望，主城、甕城、月城、關城，城城設防，郛固城壁，固若金湯，有了安全感。再看大同街市規整，鋪面林立，車水馬龍，一派繁華景象。又見前面有座華美壯麗的過街樓閣，忙讓護駕太監打聽這座樓閣名稱。當她得知叫“太平樓”時，緊懸了半個月的心才算掉進肚子里，她長長嘆了口氣，反復說著：“太平了！”疲憊的臉上才泛起一絲笑意，于是命太監打開轎簾，讓跪在檐兩邊的百姓觀瞻。車駕經四牌樓、鐘樓，向北至總鎮署，一路樓閣樓林立，牌樓林立，雕梁畫棟，感慨地發出：“真是座福地寶城。”這就是當地人津津樂道的老佛爺所封。車駕行至總鎮署前，4根旗桿，石獅兩對，“耀德”“宣威”東西牌坊高大雄偉，正中“節鎮雄藩”坊，過甬道又一大牌坊，上下兩匾分別為“三軍司令”、“焜耀虎符”，過寧遠堂有一二層小樓，稱“樓”，面闊五間，進深二間，硬山頂。兩側均為三間，深兩間，平面呈凹字形。二層前部設回廊，曲折幽深，把正面兩側相互聯通。慈禧與光緒就駐蹕此樓，其所在房間均由工匠修裱一新，皆成黃色，陳設鋪墊全部更新。隨從慈禧來同的有端王、慶王、肅王、貝勒子等數人，堂官剛、吳、王、溥等5人，部院司員12人，滿族小軍機2人，漢族小軍機1人，八旗軍約千人，馬玉昆護駕兵亦千人。董福祥負責維持地方秩序。保駕官兵分別駐扎在各營盤和旅店中。

大同是慈禧從狂奔亂逃到皇家威嚴復蘇的轉折地。由于京津潰退的清軍和少數勤王部隊的趕到，倒塌了的清廷，又開始收拾殘局，由慈禧對破碎的江山著手修補。在同期間，命劉坤一、張之洞會議和局，以載漪為軍機大臣，與原軍機大臣王文韶、剛毅共主政事。命載瀾為御前大臣，傅倫為御前護兵大臣。9月2日以大同庫銀賞隨扈王公暨大小臣工津貼銀兩，還接見了一些地方官員。潞安府知府許涵度，厚賄李蓮英，得以召見，提升為冀寧道。大同縣令齊福田以饋獻得以升遷。

慈禧在同期間，她與光緒的膳食是大同名酒樓鳳臨閣供給本地的特色飯菜。她想吃雞，鳳臨閣名廚將該店的金牌菜“鳳爬窩”以整雛雞為主料，炸燒烹制成風頭鳳尾，周邊圍以雞蛋（或鵪鶉蛋或鴿蛋）。此菜色澤紅潤光亮，雞肉酥爛香濃，一菜兩吃，肉嫩蛋香。因其菜名犯忌，廚師將雞下的臥蛋去掉，以當地的炸山藥粉條代之，遂更名為“金鳳臥雪”。此菜隨著“敬膳”的傳膳聲端上餐桌，只見熱氣騰騰，如同云霧，鳳冠樹起，振翅欲飛，異香撲鼻，松脆鮮美，形態逼真，鮮艷奪目。慈禧一見，胃口大開，那濃香松軟脆的“金鳳臥雪”雞，比宮廷宴中的雞還要香美，連聲稱贊好吃，稱贊廚藝高。鳳臨閣的燒賣“金錢底，荷葉邊”遠近馳名。為了讓老佛爺吃得爽口，專門加工成百種花色，內包多種肉餡和海味，稱“百花燒賣”，受到慈禧的賞識，并將從皇宮帶來的一套銀餐具賜給廚師。慈禧在同每出行，必黃土墊道，清水灑街，膳棚、茶棚，搭滿四街，圣駕前呼后擁，府縣官員跪地迎送。

慈禧在大同駐蹕4日，于9月3日（八月初十）離開，府縣官員傾巢出動送行。路經大路辛莊，在綽號叫六毛猴的財主家歇晌用膳后，向懷仁進發。有忠心耿耿為帝后效勞的岑春煊作前路先鋒，沿途索供豐盛。雁北各縣鄉村地脊民貧，如此龐大的皇室逃難隊伍過境，所需糧餉全靠沿途供應，還有“皇差”等盤剝，護駕兵丁肆意搶掠。圣駕所過“沿途情狀，甚為凄涼，受士兵蹂躪尤甚”，官兵“到處掠詐，住民徙避一空”。所過州縣“十室九空”，實是大同歷史上的亙古奇禍。天鎮民謠“來了老佛爺，嚇死鄂知縣”就是明證。

老大同人的城墻記憶

老大同人對大同城墻情有獨鐘。過去，春去夏來，天氣漸漸暖和。日落之前，城里人要走出家門登高眺望。人們扶老攜幼，從南門臺階或西門臺階拾階而上，漫步走上城墻。

沿著北城墻，可以到達北門城樓。老北門城樓于民國初年燒毀，20世紀20年代又建起一座磚雕門樓，歇山頂二層方木格窗戶，完全像是北京的前門城樓，是大同城北面的標志性建筑。

北門里坡下有一座老城隍廟，每到四月十八，上廟求神的人來人往。那些求仙栓孩子的人，把一串線繩戴在曹奶奶脖子上，再敬上一束香火，求男孩的在男孩頭上摸一下，跪倒在地叩上三頭；求女孩的同樣也是如此。

上了西北城墻角，遠遠望去是轟隆的火車大橋，那時的蒸汽機車還突突地冒著白煙，老鐵牛也在那里錚錚的矗立著，大大的眼睛看著遠方，它像是守護著大同的古老城池。西北城墻角下是一片菜地，紅的柿子、紫的茄子還有綠的苤藍，七月里是一片繁花似錦，似五顏六色的地毯鋪在城墻腳下，那馬拉水車叮叮咚咚打破了這傍晚的寂靜。

東南角的城墻上，雁塔屹立在那里。由此向東看是東關的華嚴寺，向西北是文廟，遠處還有小白塔……寧靜的大同，鱗次櫛比的青瓦麗屋，綠樹間隔的四合院，使古都大同看上去像一幅美麗的圖畫。

大同城墻蘊涵著豐富的歷史信息。在無數個外敵來襲的危急關頭，大同城墻以它固若金湯的身軀一次次化險為夷，讓外敵臨于前而至于此。大同城墻是在明代城墻基礎上修復而成的。而明城墻可用“魏址遼基元墻明磚”概括，即魏都平城的故址，遼金西京的舊基，元代夯實的土墻，明代厚實的包磚。就是說，大同古城墻，最少包含了北魏、遼金、元代、明代等幾個歷史文化層。

大同城墻是一道靚麗的旅游景觀。城墻高約14米，比西安城墻還高2米，最寬處約為16.6米，比南京城墻最寬處還寬6.6米，規模整體量更比平遙城墻更大。城墻上有角樓、望樓、乾樓、雁塔等，下有關城、甕城、月城、護城河、城墻廣場等，如一條舞動的長龍，形成一個完整的建筑體系。節日中，大同城墻燈火璀璨，流光溢彩，是一幅光彩奪目的風景。銀裝素裹的城墻風姿卓約，更加光彩照人。站在城墻之上，俯瞰古城，古韻悠然，眺望御東，氣象萬千，又是一種風景、一種感受。

城墻上的燈會

大同自古有春節、元宵賞燈的習俗，《云中郡志》中說：“元夕自十四日至十六日，竟張鰲山燈，間放火樹，以慶太平”。《大同府志》又說：“元夕前三日起，城市張燈結彩，壘旺火，郡城四大街尤盛。”新中國成立后，這種習俗仍一直延續著，“文革”一度中斷。古都大同真正的正月賞燈高潮，是在古城修復以后的2013年，此后每年正月舉辦一屆，地點在修復后的古城墻上。

從正月初二開始，皎潔月光朗照大同古城，璀璨華燈輝映張張笑臉，夜幕下，峻極偉岸的大同城墻格外壯美，望樓、箭樓、角樓含光蘊秀，宛若天上宮闕，大同城墻更如一條披著盛世祥光的巨龍，駕騰云中。為期一個月的大同古都燈會就在這雄偉的城墻上開展。據主辦方統計，每年走進古城，登上城墻觀燈的中外游客近萬人次，人們盡情暢游燈河，感受古都魅力。燈會的所有美好回憶已留在每個人心中，那一脈綿延不絕的文化祥光，讓古都大同輝耀八方。

古都燈會散發出的文化影響力亦格外深遠。“過中國年，登大同城，賞民族燈”，正成為全新的大同年俗品牌和古城文化旅游品牌。古都燈會期間，觀燈的游客中慕名前來的外地游客占有一定的比例，除周邊的京津冀內蒙古游客外，還有來自長三角、珠三角的游客以及國外游客，他們置身古都燈會，感觸最大的就是震撼，表達最多的就是贊嘆。

古都燈會宛若一場全民性的文化狂歡盛典，燈展期間，每晚日暮時分，古城大同形式多樣、精彩紛呈的花燈、冰燈輝煌點亮，如璀璨銀河灑落人間，輝映出古都文化神韻，映照著人們歡欣的笑臉。而每個人的心情與體會不盡相同，孩童感受的是純粹的過年撒歡之樂，老人更在意感受的是喜慶熱鬧的年味，年輕人更鐘情流溢其間的浪漫氛圍，而中年人更陶醉于與家人共享年節氣氛的幸福與滿足。每一名游客在觀看燈會的過程中，感受傳統文化的悠久燦爛，體驗社會發展所帶來的現代文明成果，并深深共鳴于澎湃的文化脈動中。

古都燈會讓大同古城活了起來，火了起來。

沿著城墻看大同

大同城墻的修復，其實并非古城保護那么簡單。城墻的修復對大同城市發展關系重大。它的價值至少可以概括為三個層面：首先，城墻作為文物本體的歷史和文化價值，從哪里來，到哪里去，直接決定和影響著城市的發展方向；其次，城墻的風貌保護和功能兼顧，直接決定著城市的空間格局、功能完善和城市特色；其次，城墻彰顯著大同的城市精神和人文情懷。四方城中，人與城的千年滄桑、百年交融，形成了雄渾、厚重、古樸、方正、包容的城市精神，培育出了依城而居、以城為家、愛城如家的家園情懷。在新的歷史階段，大同城墻的修復與保護，不僅需要解決古與今、新與舊、修與補的現實難題，更需要解決保護與利用、經營與管理的突出矛盾，更需要破解傳承文明、承載城市功能、融入現代城市發展的重要命題。

一步步踏上城墻，你看到的不僅僅有堅固雄偉的城墻，不僅僅有空間弘闊的關城、甕城、月城、耳城等，不僅僅有昂首比肩的乾樓、角樓、箭樓、望樓、控軍臺，還有秀麗玲瓏的八角七級磚構寶塔一雁塔。向下遠眺，你還會對由護城河、下沉式廣場、庭院、吊橋和綠地共同形成的“玉帶環城”的秀美景觀贊不絕口。

巍峨壯美的古城墻，碧波蕩漾的護城河，美麗愜意的帶狀公園，與古城內古韻悠長、風格迥異的寺廟教堂、閣樓牌坊、四合院落交相輝映，風景溢美。大同深厚的文化底蘊，在厚重雄偉的城墻上可見一斑，在沿城墻內的各個文化古跡里也可窺盡風華。

從清遠門到和陽門。由西向東沿城墻而行，大同的歷史畫卷便一一在你面前展開。

華嚴寺：始建于遼重熙七年（公元1038年），是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。

清真古寺：始建于唐朝，距今已有一千二百多年歷史，是我國古代民族交往的象征。

善化寺：善化寺是創建于唐代開元年間的一所佛教寺院，是全國現存遼、金時期寺院中布局最完整的一座寺院。

純陽宮：一山西三大純陽宮的“北宮”，芮城永樂宮為“南富”，太原純陽宮為“中宮”。三宮處在一條中軸線上，南北呼應，各有千秋，是一座集廟宇莊嚴、園林精巧為一體的三進院落。

鼓樓：始建于明代，清代曾多次修繕，是明消樓閣式建筑的典型代表，存世已有547年左右，堪稱大同古城的地標性建筑。

九龍壁：始建于明代洪武末年，明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前的琉璃照壁。中國現存規模最大，建筑年代最早的一座龍壁，堪稱中國九龍壁之首。

代王府：代王府是明代規模較大的一座藩王府邸。崇禎十七年，王府毀于大火。2011年復建工程啟動，是新中國復建規模最大、復建最為完整的木質結構古建筑之一。

法華寺：法華塔始建于元末明初，是我市現存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔，因塔內存有一部《法華經》而得名。是典型的儒釋道三教合一的寺廟。

回望城墻，走近城墻，觸摸城墻，我們會有很多的感悟。有人說，大同城墻好似一條美麗的項鏈，佩戴在古城身上，使她散發出逾益迷人的魅力。我們不僅要修復城墻，保護城墻，還應當賦予城墻新的生命力，使其成為大同文明、大同文化成果的展示載體，進而塑造出大同古老歷史與現代風采完美結合的文化品格。

大同古城墻的修復，并不是把原有的東西推倒重來，而是要積極慎重地恢復原來的風貌，也不等于原封不動的保護，是指既要全面保護好有價值的古老東西，又要改造其落后的基礎設施，同時還需要挖掘其歷史文化價值，體現古城歷史文化和現代創新意識的有機結合。