淺談漢語(yǔ)言文學(xué)的人文素質(zhì)影響力

【摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)是以我國(guó)普遍使用的漢語(yǔ)作為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，可以促使學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)方面形成一定的理論基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合技能。因?yàn)闈h語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言文學(xué)，是和生活息息相關(guān)的，所以對(duì)于學(xué)生的“人文精神”，也就是學(xué)生的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成同樣具有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；人文素質(zhì)；影響力

【作者簡(jiǎn)介】楊東海，廈門(mén)市杏南中學(xué)高三（8）班。

漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活，用語(yǔ)言文字的方式來(lái)記錄生活，形成對(duì)生活的明顯寫(xiě)照。以此漢語(yǔ)言文學(xué)涉及到文學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，同時(shí)又蘊(yùn)含著作者對(duì)于生活的感悟，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的思考，對(duì)宇宙的哲思，包含著解決實(shí)際問(wèn)題的方法和策略，融合了無(wú)窮的民族精神和時(shí)代精神，加入了無(wú)私忘我的崇高品質(zhì)，處處都彰顯著對(duì)于“真、善、美”的追求，以及對(duì)于“假、惡、丑”的鞭撻。故此來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)能力，更能夠?yàn)閷W(xué)生的人文素質(zhì)形成提供強(qiáng)有力的保障。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中的潛在力量

文學(xué)形式一般都是以語(yǔ)言文字作為表現(xiàn)方式和表現(xiàn)途徑的，可以說(shuō)任何一種語(yǔ)言文學(xué)，都會(huì)選擇一種與之對(duì)應(yīng)的文字來(lái)作為其表現(xiàn)的手法。所以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行有效的探究和精準(zhǔn)的把控，充分發(fā)掘語(yǔ)言在文學(xué)表達(dá)、形象塑造、感情體現(xiàn)、哲思形成等方面的作用與潛力，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行逐字逐句的分析與探究，從中獲得人文素養(yǎng)的不斷培養(yǎng)。以我國(guó)古典詩(shī)歌為例來(lái)講，我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)于詩(shī)的起源，如今已經(jīng)追溯到了上古時(shí)期，在舜、禹的時(shí)代就已經(jīng)有了相關(guān)記載。在此后的不斷發(fā)展中，詩(shī)歌把詞句、韻律、曲調(diào)、情感、哲理等多方面內(nèi)容融合到一體，才出現(xiàn)了我國(guó)璀璨奪目的詩(shī)歌文化。在我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，需要讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)到內(nèi)容上的風(fēng)、雅、頌三部分構(gòu)成，以及在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的賦、比、興的具體應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到詩(shī)經(jīng)對(duì)于勞動(dòng)、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)、風(fēng)俗等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)能力。在詩(shī)詞領(lǐng)域，最好的成就當(dāng)屬“唐詩(shī)、宋詞、元雜曲”了，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐詩(shī)之所以有無(wú)窮的妙美，是因?yàn)楣湃藢?duì)其進(jìn)行了深度的加工，融入了豐富多彩的形象與特質(zhì)；宋詞之所以得到后世的無(wú)限敬仰，是因?yàn)樗未脑~人對(duì)詞這一文學(xué)形式進(jìn)行了潛心的鉆研，采取了的驕人的成就；元代的學(xué)者則在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，把戲劇和散曲發(fā)展成一種全新的詩(shī)詞表達(dá)形式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展以及不同的藝術(shù)特色進(jìn)行了解與探究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的不斷發(fā)展。

二、加深漢語(yǔ)言文學(xué)的人文素質(zhì)修養(yǎng)

1.漢語(yǔ)言文學(xué)可以加深人文的素質(zhì)培養(yǎng)。語(yǔ)言文學(xué)是一種最質(zhì)樸、最純潔的文學(xué)藝術(shù)形式，崇尚善良、追求美好是文學(xué)作品的集中體現(xiàn)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育和學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，用學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)加大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的感知深度，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的美好進(jìn)行深入的探究與理解，加大學(xué)生的思考力度，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)活動(dòng)的有效開(kāi)展。例如我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家屈原的《離騷》，展示出古人對(duì)于國(guó)家多舛的命運(yùn)以及人民生活的困苦等方面的關(guān)心，反映出詩(shī)人關(guān)注國(guó)計(jì)民生的高貴品質(zhì)。所以教師可以利用漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)來(lái)加深對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)可以引導(dǎo)人文素質(zhì)的合理化引導(dǎo)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，教師可以通過(guò)語(yǔ)言文學(xué)作品的教育教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)積累，對(duì)學(xué)生起到有效的合理化引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中充分認(rèn)識(shí)到自己在人生發(fā)展中的正確方向，從而強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的合理化引導(dǎo)作用。例如《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言行方面的記錄，而孔子身為儒家思想的創(chuàng)建者與奠基人，其思想也在《論語(yǔ)》中有著明顯的體現(xiàn)。譬如孔子倡導(dǎo)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就明確顯示出古人對(duì)于“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)注，所以教師就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自身的文化素質(zhì)與道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文修養(yǎng)的不斷提升。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)可以加深人素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)不僅包括人的思想道德素質(zhì)和人的文學(xué)修養(yǎng)素質(zhì)，還包括人的綜合素質(zhì)，如音樂(lè)、美術(shù)、體育等多方面的能力與素養(yǎng)，包含對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與反思等。因此教師還應(yīng)在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)中重視學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的多個(gè)方面的培養(yǎng)。例如孔子對(duì)于文學(xué)的修養(yǎng)高度重視，提出了人的修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)“興于詩(shī)”的觀點(diǎn)，并以“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”來(lái)表達(dá)他對(duì)文學(xué)修養(yǎng)的高度重視。同時(shí)孔子對(duì)于藝術(shù)方面的修養(yǎng)同樣重視，“成于樂(lè)”、“游于藝”則表現(xiàn)出他對(duì)禮節(jié)、音樂(lè)、書(shū)法、美術(shù)等綜合素養(yǎng)的密切關(guān)注。因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于學(xué)生的多方面素質(zhì)和修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的不斷發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史，在從古到今的不斷發(fā)展、豐富、沉淀的過(guò)程中已經(jīng)有無(wú)數(shù)的文學(xué)形式不斷成型，有無(wú)數(shù)的文學(xué)精粹逐漸積累，并展示出無(wú)窮的獨(dú)特魅力。在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)在對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)方面的重要影響作用，為學(xué)生的人文素質(zhì)發(fā)展提供更加廣闊的空間，保證學(xué)生的全面化、均衡化、素質(zhì)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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