圣賢如幽竹，品茗氣自高
——紫砂“圣賢之約”創作漫談

周忠軍

（宜興 214221）

在陶瓷藝術中，紫砂壺是一個特殊的品種，它具有得天獨厚的泥料資源、別具匠心的藝術風格，以及與眾不同的實用功能。紫砂壺以簡練大方的形態、淳樸典雅的色澤、博大精深的文化，成為傳統手工藝制品中一朵奇葩，數百年來一直深受文人雅士的鐘愛。

從古至今，紫砂壺的創作一直延續著文化的傳統，它服務于人們對飲茶的需求，承載了中華幾千年的茶文化基因，從始至終都表現出濃厚的文化氣質，因此，它的創作也離不開對文化的傳承和表現。“圣賢之約”（見圖1）是一組充滿人文味的套壺。作品以一壺二杯的套壺形式，將紫砂藝術和中國的“圣賢”文化相結合，開啟一段美妙的“圣賢之約”。

圖1 圣賢之約

在儒學的王道信仰之中，生命的境界被分為圣人、賢人、君子、士人、庸人。圣賢即是圣人與賢人的合稱，指品德高尚，有超凡才智的人。圣賢之人，一直是中國人精神信仰中的一座高峰。因此，“圣賢”也成為了中華文化的一部分，影響著人們的思想和文化藝術創作。以“圣賢”為主題的藝術作品層出不窮，作品通常托物言志、借物抒情，達到“形而上”的藝術效果。

紫砂“圣賢之約”的主題也為圣賢文化，相比于抽象的文化本身，作品力求通過具體造型，營造出深邃的文化質地，實現人與壺的共鳴。整體由一把壺和兩只茶杯構成，其形態端莊、渾厚、飽滿、圓潤，所有細節均沒有棱角分明的地方，給人以溫和之氣。胎體泥料是較為稀少的老紫泥，顆粒感明顯，色澤降沉，顯得穩重而古樸，猶如一位久經風霜，卻笑看一切的圣賢老者，自然烘托出其不凡的人格氣質。

紫砂壺的造型具有整體藝術美，其整體與各部分比例配合，如平衡、對稱、變化、整齊等，都強調一種和諧的統一感。形神是否兼備、骨肉是否亭勻，成為衡量一把壺優劣的重要標準之一。因此，紫砂壺的創新其實是有前提條件約束的，即要以實用為基礎，要符合視覺上的整體美感，天馬行空、奇形怪狀的壺，是缺乏藝術審美這一先決條件的。

紫砂“圣賢之約”在造型上講究“源于傳統而高于傳統”，其整體造型規整、樸素，但細節方面的匠心卻升華了作品的文化氛圍。無論是主壺壺身還是茶杯杯身，均設計成圓渾的形狀，在視覺上形成一股向外的張力，尤其在杯身上，前后兩側分別隨線條走勢微微外鼓，這樣不僅增強了杯身的圓線條感，更獨具實用防燙的功效，等于給杯身加上了一個“保護套”，這種“以人為本”的設計理念便是圣賢文化的實際表現，于此達到實體與精神的統一。

與此同時，主壺在造型裝飾上充分擷取中華竹文化的內涵，以竹之內蘊來表達圣賢意境，自然而然地完成作品人文境界的升華。此壺壺把、壺嘴、壺鈕均取自然界竹枝形態，竹鼓線清晰利落，彎折曲度自然得體，并與實際功用統一，使藝術效果達到一個最好的狀態。一彎壺嘴出水順暢利落，圈把“竹枝”從底部往上彎折，分成兩個開叉，分別攀伸于壺身兩側，并伸出一簇簇竹葉，自然貼飾于壺身上，葉如利箭般干凈，仿佛正隨風浮動，靜中寓動，栩栩如生。壺鈕好似破土而出的竹枝，彎折呈圈鈕狀，拿捏合理舒適，竹枝亦攀伸出一簇竹葉，舒展貼飾于蓋面上，薄薄的立體感形成一種類似淺浮雕的裝飾效果，但又更顯清淡簡潔，帶給人自然清新之感——與圣賢文化的本義一致。

竹子，自古以來就被賦予豐富的寓意，象征謙虛、有氣節、剛直不阿，是中國君子品格的代表，也是圣賢文化的實質載體。紫砂作品“圣賢之約”在外觀設計上著重突顯竹子的形象，在視覺藝術上形成先入為主的沖擊效果，形神合一，充分流露出圣賢文化的含義，讓人在一目了然中深刻感悟到其內在的精神熏陶。

自古以來，紫砂壺藝歷久彌新，始終能呈現出不同的藝術境界。作為當代紫砂壺藝人，我們更應提升自己的美學欣賞和文化知識水平，通過挖掘文化、探索創新，賦予紫砂藝術更強勁的生命力，為宜興紫砂事業增光添彩。