地方非遺進校園對文化育人的價值探討

趙 捷

（四川商務職業學院，四川成都 610091）

1 非遺和地方非遺的界定

2 地方非遺文化進校園的背景

我國除了地大物博，還擁有豐富的的非物質文化遺產，而且不同的地方所具有的文化遺產也不同，因此我國的非物質文化遺產具有區域性和地方性，是一個地方文化的代表，能夠鮮明地表現出該地區的歷史文化。然而，由于大多數非物質文化遺產的特點是言行和生動，它們主要依靠口頭交流和繼承，導致人口缺乏，資源枯竭或喪失，非物質文化遺產資源陷入“瀕危”困境。例如，彝族的民歌，彝族人沒有歌曲，沒什么可唱的。據調查統計發現，現如今會唱畬歌的民間歌手已經寥寥無幾，大部分年齡都較大，同時許多珍貴的畬族民歌手抄本也已消聲滅跡。還有杭州“小熱昏”，自杜寶林以來已發展了六代傳人，但發展至今，只剩徐筱安與周志華兩個傳人，很難繼業，可以說"小熱昏"目前已處于被遺忘的角落。因此，我國的非遺文化的傳承值得我們中華子女重視起來，不能讓我們博大精深的文化底蘊在世界上消聲滅跡，這是我們的責任，更是我們的義務。

3 地方非遺進校園對學生的好處和對傳承非遺的好處及相關影響

地區非遺包含區域的文化基因和國家的記憶，它含有豐富的社會歷史文化資源。繼承和區域非傳統的保護是弘揚民族文化的優秀傳統，同時對增強民族的文化自信，促進區域經濟和文化建設有著深遠的意義。地方高校是區域性的文化中心，其中聚集了許多資源在該地區，對區域文化的建設有著重要推動力量。因此，讓地方非遺文化走進高校的優勢明顯。區域非遺文化傳承的主要目標是要繼承區域非遺文化的核心，維持這些非遺項目的原創性，并在此基礎上，適當的創新和升華它們的凝聚力，并最終促進地方經濟建設和文化建設。地方高校是人力，物力，智力和學術的整合，在科研平臺和學術氛圍等有著十足的優勢，為實現這一目標提供了可能性。

3.1 利于學生對地方非遺的了解

薪火相傳，民族非遺本身是傳統文化的重要組成部分。例如昆曲，剪紙，蒙古族與朝鮮族的民間音樂和舞蹈項目，可以說是凝聚了中國各族人民的智慧。這些文化遺產之所以能夠代代相傳，所依靠的就是“人”的力量。人是文化的創造者。青年是國家的未來的希望所在，傳承和文化的發展必然依賴于這一新的力量。非遺進校園，首先能夠學生們認識它們，走近它們，了解它們，在此基礎上，感受傳統文化的魅力，逐漸生發自覺傳承優秀文化的意識。其次，不同的學校依托各自獨特的地域與資源優勢，可以為學生創造體驗非遺項目的機會與空間，讓學生在動手實踐中對傳統文化產生濃厚的興趣。例如，很多學校會將當地的非遺傳承人請到校園向學生展示、教授相關技藝，邊做邊學的形式對學生而言是非常容易接受的。有了這些前提，就會激發出學生對非物質文化遺產的保護欲，也使他們更愿意為文化傳承做出自己的努力。

3.2 利于地方非遺的傳承

非物質文化遺產是中華民族五千年傳承下來的精髓。但是在當今這個經濟發展迅速，社會變更進程的不斷推進，部分非物質文化遺產瀕臨滅絕。，在非物質文化的傳承上也存在著各種各樣的困難。面臨失傳的重大危機，搶救、保護和發展我國非物質文化遺產刻不容緩。但是如果僅僅憑借喜歡非物質文化的人來傳承對于我國非遺的現狀來說簡直就是杯水車薪。因此在黨中央的號召下，全國很多省市開展了非遺文化保護工作效益顯著。但是，由于個人的分析，也有非遺文化在中國的保護很多問題。首先，許多非傳統文化保護工作過于形式化。只注重表面工作，不斷開發卻不注重質量，這對于非物質文化遺產的保護是一項長期、艱苦、重要的工程，它需要我們所有人行動起來，才能夠更好地保護我們的非遺文化。

3.3 有利于學校的文化發展

（1）擴大學校教育的廣度和深度

“設計藝術系根據非遺博覽園的需求，依托視覺傳播設計與制作專業，以傳統的木藝、漆畫為突破口，將傳統手工藝與現代工藝設計集于一身，開發文創產品，通過傳統工藝簡潔化、藝術化，把這兩種傳統工藝美術推向當代美術的前沿，經過文化設計與制作投入市場。”課程作為主要教學載體，是學校開展教育活動的一大支撐。由于非遺文化的新鮮血液流入學校的課程中使課程變得豐富多彩，學校的教育教學形式更加靈活生動。非遺項目不僅體現了卓越的技能，而且還包含了偉大而永恒的民族精神，是道德教育和審美教育的重要來源。在構建非遺文化課程的過程中，學校將認真梳理相關的文化，參與課程建設，教師可以提高他們的思想境界和教育模式。通過本課程的學習，學生可以提高自己的道德素養和人文情懷，以及他們豐富的文化遺產，這將幫助學校實現培養全面發展的目標。

（2）提高學校軟實力

另外，院區內的各間病房均配備了獨立衛生間和陽臺。衛生間靠外墻設計，并設有窗戶，這既能采集自然光線，又能通風透氣，保持病房內空氣清新，有效防止異味滋生。病房里的陽臺使用大落地玻璃門，自然光能直接透射進病房里，患者可以按需要在陽臺進行舒展活動，呼吸新鮮空氣，配合周邊的花槽，令患者充分享受大自然的陽光與綠化，保持良好的心態，有助于患者病情的控制及治療。

教育是一個長期的，復雜的工程。只有有了牢固的精神根基，才能給予學校無限的能量。以非遺傳承為的機會，讓非遺文化進校園。許多學校已經花了很多的關于文化建設的思想，他們已逐步建立自己的品牌，提升自己的影響力，并贏得了信任和榮譽。強大的軟實力也將促進學校工作的巨大進步。

（3）生成文化創造力

文化能夠為創新提供動力與營養，非遺項目中包含的文化元素本身就具有持久的生命力與潛在的創新性。除了接觸非遺項目，學生可以學會尊重傳統文化，培養創新意識。因為實踐是創新的源泉，學生將獲得新的啟示，展開大膽的想象和創作，讓傳統文化綻放出新的光彩。這將在學生的心靈中播下創造的種子，為文化的傳承與創新儲備人才。

4 如何進更好的進校園

4.1 做好兩大團隊構建

（1）建構學術團隊

地方高校學術團隊的建設可以幫助繼承和傳承的理論體系的建立，還可以避免當地非物質文化遺產保護的盲目性。團隊的紀律結構可以從傳統的單學科結構被轉移到跨學科結構，成員結構可由同緣結構轉為異緣結構。

（2）建構是教學團隊

構建“專業教師+傳承人+專家”的教學團隊。有條件的地方高校可以采用“1+1”教學模式，即由一個專業教師和一個非遺傳承人共同開設一門非遺課程，專業教師負責理論講授，非遺傳承人負責實踐教學。同時邀請非遺研究專家經常性地開展相關講座，進行理論提升。

4.2 開展非遺活動

僅僅通過國家法律意義上的非遺產“傳承人”傳遞區域非遺產是不夠的。許多有志者也有必要參與無形資產的繼承和保護。當地的大學生是潛在的優秀繼承人、候選人。因此，我們必須積極探索各種課堂的教學模式，建立區域性的非遺產課程體系。

（1）構建課堂教學

設置區域非遺產獨立課程和滲透課程"民族非遺與課程融合創建工程"的實施。目的是在“主題”國家非遺傳繼承課程體系的基礎上，推進國家非遺產校園建設科學體系；獨立式課程指專門開設非遺類課程，可在相關文科類專業中開設非遺類的必修課或專業選修課，在全校范圍內則可以開設非遺類的公共選修課。滲透式課程是指在相關課程中滲透進區域性非遺的內容。

（2）開展學生社團

首先，一些專門的非傳統群體可以形成，如歌劇會所，茶藝俱樂部，木偶俱樂部，古琴俱樂部等。其次，在一些常見的群體，有意識地開展區域非遺項目的傳承活動。

（3）課外活動

主要表現在暑期社會實踐中，短學期，研究課題等，定期組織學生進行調查，并在原來的地方考察，收集相關的非傳統材料，寫非遺的調查報告，并進行實踐學習。同時，老師指導學生寫區域非傳統的研究論文。

（4）建構交流平臺

構建非遺傳承人、學校、社會三位一體的傳統文化校園移動學習平臺和資源平臺；建立常態的交流與互動機制，充分發揮非遺傳承人和優秀傳統文化藝術傳承校的示范引領作用，通過“線上+線下”的形式，開展師資培訓、主題論壇、成果展示等系列活動，從而提升學校的文化傳承力，聚合各方資源。

4.3 開展知識講座

我們都知道，當地的大學圖書館是區域性的非遺產資源中心，為非物質文化遺產的繼承提供了寶貴的地方記錄。可以建立多樣化的區域非遺留數據庫，包括文本文獻數據庫和數字數據庫。在文獻數據庫中，不僅需要收集區域非遺文件。還需要實現區域非遺留原始材料，然后構建庫以維護區域非遺留數字資源庫。在充分利用圖書館學習的同時，學校還應定期組織有關非遺產文化的相關講座，講座是學校引進文化的一種主要方式，這種形式比圖書館自學更能使學生很好的理解文化，使學生的知識更加充實，對學習過程更感興趣。

4.4 學科整合

整合相關學科，建立具有跨學科多元化特征的文化遺產學學科。地方高校可依托自身優勢及本區域文化遺產的特征，建構本校文化遺產學學科的知識譜系和學科體系。建立相關非遺類研究基地。有條件的地方高校，可在此基礎上建立非遺類的專業。

4.5 建構實踐基地

在區域性非遺原生地建立非遺教育研習基地，為學生開展調查繼承，研究，開發和其他活動的繼承，并且還提供了對非傳統的學術研究資源。與此同時，在校內建立相關的非遺工作坊或實驗室，積極開展各種非遺傳承活動，可有效提升非遺傳承的教學效果。

5 結論

非物質文化遺產是人類文明的寶貴財富，是一個國家傳統文化的精髓，區域非遺也是地方高校的一個重要來源，實現辦學特色，是地方高校的基石之一。區域非基因遺傳系統的建設將顯示在當地一所大學的學科很大的提升，人才培養，社會服務等，將成為地方高校發展的重要支撐。