從功能對(duì)等視角看詩(shī)歌中隱喻的翻譯策略

韓竹林，呂蘊(yùn)琦，劉奕瑤

（1.牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語(yǔ)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011；2.大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院，遼寧大連 160114）

1 引言

詩(shī)歌，可以表達(dá)感情，或悲傷或愉悅，或欣賞或憤懣，亦可以交流思想，幫助讀者找到知己，或所謂的靈魂伴侶。詩(shī)歌是一種微妙的文學(xué)，既可以滿(mǎn)足我們的音韻美感，又富于想象空間。羅伯特·弗羅斯特提出“詩(shī)歌翻譯被稱(chēng)為翻譯中所失去的”，即在詩(shī)歌翻譯時(shí)譯文往往不能完全翻譯出原文的美。因此，在欣賞詩(shī)歌譯作時(shí)，讀者需要了解一些詩(shī)歌翻譯標(biāo)準(zhǔn)，而其中尤金·奈達(dá)提出的功能對(duì)等理論最普遍適用。功能對(duì)等理論在引進(jìn)中國(guó)后，逐漸在翻譯領(lǐng)域中產(chǎn)生重大影響，并占據(jù)主要地位。

2 功能對(duì)等理論

尤金·奈達(dá)認(rèn)為，在語(yǔ)言學(xué)的層面上來(lái)講，從句法到寫(xiě)作風(fēng)格中，譯文應(yīng)盡可能采用和原文最相近的形式，以重現(xiàn)源語(yǔ)的信息。而他把這種標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為“動(dòng)態(tài)對(duì)等理論”，隨后稱(chēng)之為“功能對(duì)等理論”。功能對(duì)等理論關(guān)注譯文應(yīng)該和原文一樣讓讀者產(chǎn)生相同或相似的感覺(jué)、啟示，換句話說(shuō)，即對(duì)等的讀者反應(yīng)。尤金·奈達(dá)始終認(rèn)為，翻譯首先是傳遞信息和精神的途徑，譯本的用詞、句法甚至是形式都在其次。在尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等理論中，可以看出，質(zhì)量上乘的翻譯作品應(yīng)同時(shí)達(dá)到與原文內(nèi)容和形式的一致。但問(wèn)題是，在許多情況中，由于文化差異，語(yǔ)言習(xí)慣的不同，譯文很難保持與原文內(nèi)容形式同時(shí)完全一致。而一旦遇到這種情況，尤金·奈達(dá)認(rèn)為應(yīng)更多注重內(nèi)容，而非形式。也就是說(shuō)，內(nèi)容的重要性遠(yuǎn)超過(guò)形式的重要性。顯然，譯本中并無(wú)內(nèi)容遺失，而形式上卻尤顯笨拙冗長(zhǎng)。因?yàn)榇藭r(shí)若翻譯成英語(yǔ)，中文文本中每一個(gè)字都有其含義，需要完整地解釋出來(lái)。合格的翻譯應(yīng)該是完整地保留原文信息，而能傳遞信息的是內(nèi)容而非形式。因此，此時(shí)舍棄格式的一致性是可取的。事實(shí)上，在許多情況下，尤其是詩(shī)歌翻譯中，由于語(yǔ)言習(xí)慣差異，原文和譯文的形式和內(nèi)容很難完全一致。

3 詩(shī)歌中隱喻的翻譯策略

格蘭·菲利普斯的大部分詩(shī)歌中，使用最多的修辭是隱喻。詩(shī)人常用隱喻表達(dá)自己對(duì)自然的敬慕喜愛(ài)，有時(shí)也通過(guò)隱喻更生動(dòng)地描繪物質(zhì)、地點(diǎn)或是歷史事件。關(guān)于隱喻的翻譯，逐字翻譯不能產(chǎn)生與原文相似的情愫、畫(huà)面以及音韻美，所以在《巖石之歌》的詩(shī)歌翻譯中主要運(yùn)用了引用、詞性轉(zhuǎn)換和隱喻變?yōu)槊饔魅N翻譯策略。

3.1 引用

引用是一種常見(jiàn)的翻譯策略，采用這種翻譯策略的優(yōu)點(diǎn)在于，既可以傳遞全部信息，又可以滿(mǎn)足讀者的閱讀習(xí)慣。換句話說(shuō)，引用的翻譯策略能夠讓中文讀者在閱讀格蘭詩(shī)歌時(shí)更加輕松易懂。

例 1：“to stem the flood of days and years”

譯文：“讓似水流年的時(shí)光也駐足”（格蘭·菲利普斯，韓竹林，2013：14-15）

例句選自格蘭·菲利普斯詩(shī)歌《不朽》（Artefacts）。在英文原文中，單詞“flood”為隱喻，而“似水流年”則是中文習(xí)語(yǔ)，表明時(shí)光如流水一般一去不返，稍縱即逝。在此處，習(xí)語(yǔ)的引用完美地表達(dá)了時(shí)光匆匆不返的龐大氣勢(shì)與迅猛速度。由此，譯本不僅僅傳遞了全部信息還保留了原文所用的隱喻修辭形式。通過(guò)此處的隱喻翻譯，譯者不僅以最便捷最直接的方式取得了最佳的效果，還啟示譯者不應(yīng)拘泥表面意思和形式，應(yīng)靈活翻譯。

3.2 詞性轉(zhuǎn)換

在語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)上，英漢兩種語(yǔ)言差別很大。詞性轉(zhuǎn)換是指英語(yǔ)中的某一詞類(lèi)譯成漢語(yǔ)時(shí)轉(zhuǎn)換成另一詞類(lèi)，例如英語(yǔ)名詞、介詞、形容詞或副詞轉(zhuǎn)換為漢語(yǔ)動(dòng)詞。譯者通過(guò)詞性的變化使目的語(yǔ)讀者更好地理解原語(yǔ)的含義，并得到最佳的韻律體驗(yàn)。

例 2：“to staunch times’hemorrhaging of belief lives with our webspun words of love”

譯文：“為了她我們編織著忠貞的誓言。”（格蘭·菲利普斯，韓竹林，2013：14-15）

例句選自格蘭·菲利普斯詩(shī)歌《不朽》（Artefacts）。英文單詞“webspun”意為“如織的”，此處為隱喻表達(dá)“愛(ài)語(yǔ)”綿綿不絕，至誠(chéng)至真。譯者將其翻譯為“為了她我們編織著忠貞的誓言”，可以看出，此處譯者將原文“web-spun”形容詞轉(zhuǎn)化為了動(dòng)詞“編織”，因?yàn)樾问脚c內(nèi)容難以?xún)扇g者選擇了舍棄原文隱喻的形式而保留內(nèi)容的完整。而這種難以?xún)扇脑蛞部梢詺w咎為中文和英文的語(yǔ)言習(xí)慣差異。因?yàn)樽髡咦钕氡磉_(dá)的是誓言綿綿不絕，根據(jù)尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等理論，當(dāng)翻譯中形式和內(nèi)容不能同時(shí)保留時(shí)，內(nèi)容的完整更加重要，所以，此處舍棄隱喻的形式改變了原詞的詞性。

3.3 變?yōu)槊饔?/h3>

明喻和隱喻并沒(méi)有十分不同，因?yàn)槎叨际菫榱烁鷦?dòng)地描述某一事物而借用與之有共同特點(diǎn)的另一事物來(lái)表達(dá)。而明喻和隱喻最大的區(qū)別就在于有無(wú)明顯的提示詞，如英文的“is”、“l(fā)ike”、“as”和中文的“是”、“像”、“如同”、“一般”等。因此，在翻譯隱喻詩(shī)歌時(shí)，將隱喻轉(zhuǎn)化為明喻非常實(shí)用，并且很少出錯(cuò)。

例 3：“cells spreading this granite cancer”

譯文：“牢房如癌細(xì)胞裂變般擴(kuò)散著”（格蘭·菲利普斯，韓竹林，2013：53-54）

例句選自格蘭·菲利普斯詩(shī)歌《達(dá)特姆爾的狂風(fēng)》（Horizontality on Dartmoor）英文原句使用“癌癥”修飾恣意擴(kuò)散的“牢房”，譯者將其翻譯為“牢房如癌細(xì)胞裂變般擴(kuò)散著”。可以看出，譯者在譯文中添加了“如”和“般”，使隱喻變?yōu)槊饔鳌Ｓ捎诓煌木浞ê驼Z(yǔ)法習(xí)慣，在英文中說(shuō)“granite cancer”是沒(méi)有問(wèn)題的，而如果說(shuō)“花崗石癌癥”則讓中文讀者費(fèi)解。因此，看似此處將隱喻轉(zhuǎn)變?yōu)槊饔魇俏ㄒ豢尚蟹g策略。并且，此舉不但保留了原文的含義，也和原文一樣使用了修辭手段。

例 4：“These vast glazes/these water washes/surfacing from the lake’s salt glands”

譯文：“這瓷釉般光滑的/水波蕩漾/來(lái)自湖水的鹽腺/”（格蘭·菲利普斯，韓竹林，2013：144-145）

例句選自格蘭·菲利普斯詩(shī)歌《反擊》（Riposte）。在詩(shī)行中“These vast glazes”是用來(lái)形容平靜優(yōu)美的水面的。當(dāng)讀者欣賞英文詩(shī)歌時(shí)，可以明白“vast glazes”的指代，但如果只是按照字面解釋來(lái)翻譯，中文讀者或許會(huì)不理解此處所講的“巨大的瓷釉”的含義。因此，譯者將其翻譯為“這瓷釉般光滑的水波蕩漾”，將其變?yōu)槊饔鳎缺Ａ袅吮倔w喻體，又使讀者產(chǎn)生了與原文相似甚至更佳的想象空間。根據(jù)功能對(duì)等理論，所謂的翻譯必須使用合適的詞句，用另一種語(yǔ)言再創(chuàng)造、傳遞原來(lái)的信息，而最重要的三個(gè)方面即為：內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格和讀者反映。此處的翻譯不但保留了原文信息，更為讀者創(chuàng)造了一個(gè)富于想象的畫(huà)面。

4 結(jié)論

詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，以簡(jiǎn)潔、音韻、想象和深遠(yuǎn)主題為特點(diǎn)，翻譯難度在其修辭翻譯中可見(jiàn)一斑。尤金·奈達(dá)提出的功能對(duì)等理論可以作為詩(shī)歌翻譯恰當(dāng)與否的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們可以通過(guò)功能對(duì)等理論，分析詩(shī)歌譯文是否和原文一樣能激起讀者相似的情感和思索，并研究譯文是否完全傳遞了原文的全部可譯信息。而格蘭·菲利普斯詩(shī)歌主題龐雜，從自然景觀到個(gè)人情愫。對(duì)格蘭·菲利普斯詩(shī)歌的翻譯，尤其是修辭翻譯既可以作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的資料，也可以作為翻譯技巧的素材，為文學(xué)翻譯提供更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更可如作者所愿，讓世界人民更好地了解澳大利亞文化。