四個現代化建設中茶思維融入思政教學理論的創新思考

張妍鴿

（中國礦業大學（北京），北京 100083）

社會無論怎樣發展，經濟與政治都是服務于人類的，一定是要以人為本的。在當代，科學技術日漸騰飛，建筑設計璀璨奪目，醫療衛生水平不斷提高，文化也是精彩紛呈，而這些都是服務于人們群眾的。在和諧的社會主義國度里，文明是社會中不可或缺的氛圍，我國自由、和善的社會風氣讓人們處于一個舒適的社會環境里，良好的社會環境也讓人們可以更好的行使。四個現代化的建設進一步對我國社會主義建設事業進行了理論的創新指導，將其茶思維運用到思政教學中，為思政教學提供政治思想力量和創新的活力源泉。

1 四個現代化的茶思維集中體現

1.1 制度要以人為本

人是這個社會的主體，經濟、政治與文化的發展與不斷的完善都是服務于人類的，為的是讓人類過上越來越幸福的美好生活。我國是社會主義體制的國家，其社會主義建設事業奮斗的終極目標是為了實現共同的富裕，而共同富裕其本質是為了求大同，讓人民生活得幸福。實現這個目標道阻且長，但是，我國在不斷完善得社會制度中無不體現民本得思想。而茶思維是在茶文化中衍生出的，茶文化是我國傳統文化中積淀下來的優秀文化，在茶思維中就包含了儒家的優秀的“仁愛”與“民本”思想。在《茶經》中也可獲知“民惟邦本”的思想。盡管四個現代化建設是在科學發展觀之后提出來的以人為本的思想，但是，它無不是對人本思想的強化與發展，四個現代化建設強調在我國社會主義經濟建設中，通過搞活社會主義市場經濟來穩定與協調社會秩序，從而維護社會的穩定，它是以人為本理論思想在戰術上的偉大實踐，它著眼于廣大人民群眾的根本利益。

1.2 理論要不斷創新

四個現代化建設中體現著茶思維中的創新思維。茶文化在漫漫發展的歷史長河之中，不斷廣納傳統文化的營養，在繼承傳統文化的同時，也在創新發展著傳統文化的積極成分。如，茶文化與佛教相結合，思維的融合產生了對世界文化產生重要影響的禪茶文化。如今的禪茶文化成為了我國國際經濟、文化與政治交流的重要情懷紐帶，它對于促進我國對外經濟發展與維護良好外交起著重大的作用。正如上文所說，四個現代化建設時科學發展觀在社會主義新時期的創新發展?？茖W發展觀主要是從戰略層面上為經濟社會的協調發展提供指導，從而更好地服務于人民群眾，而四個現代化建設是我國在社會主義時期基于當前經濟形勢所制定的戰術策略，這是一種戰略的創新。

2 思政教學理論特點

2.1 理論教學內容以時間為軸

思政教學以時間為軸可讓學習者把握好時間歷史發展的脈絡，感受四個現代化事業的進步發展。四個現代化建設最早是由毛澤東同志提出，之后毛澤東思想中有集中的體現，四個現代化的戰略方針在不同的時期有著不同的體現，這也是基于時代與中國國情制定出來的戰略方針。在20世紀60年代，我國剛剛步入社會主義建設的階段，經濟水平十分的落后，人民的生活水平普遍低下，農業也十分落后，工業建設的人才、技術等都很短缺，面對60年代的經濟格局狀況，在一屆人大一次會議上提出實現工業、農業、軍事以及交通現代化建設的戰略部署，政府充分認識到經濟建設對于民族富強的重要性。隨著時代的演變，我國在社會主義建設的道路上不斷探索者實現四個現代化建設的路徑。雖然在70年代，我國在社會主義建設探索時走過“彎路”，但是，也積攢了不少的教訓與經驗。終于，在20世紀80年代，在黨中央指導下，我國進行了一次深刻的思想反省與討論，即關于實踐與真理檢驗標準問題的討論，最后的推出實踐是檢驗真理的唯一標準的思想方針。這一思想方針給躊躇滿志的國民以奮發向上的欲望，有了社會主義建設的動力。在1978年十一屆三中全會上，我國在社會主義建設上做出了重大的戰略部署調整，社會主義建設的重心不再是以階級斗爭為綱政治建設，而是以共同富裕為目標的社會主義經濟的建設。以經濟建設為中心，努力發展生產力是四個現代化建設中實現工業現代化、農業現代化、國防現代化與交通現代化的理論創新。

2.2 以重大理論為教學內容

思政教學主要時圍繞重大教學理論展開。第一個是毛澤東思想，毛澤東思想是將我國的實際情況與馬克思與列寧社會主義相結合的新思想，其中總結的不少革命啟示與建國初期建設的經驗對于現代化的建設有著重要的指導意義。第二是鄧小平理論，它結合了馬克思列寧社會主義的基本原理與中國70、與80年代的時代特點及實踐階段特征，是我國社會主義事業現代化建設的引擎與動力。之后江澤民同志的“三個代表”與胡錦濤同志的科學發展觀及習近平同志的重要系列講話精神都促進著我國四個現代化建設的發展。

2.3 教學與考察形式傳統

在傳統的教學中，學生接受政治思想的引導與教化主要是通過一堂堂的講座與一堂堂課程，學生接受社會主義理論思想學習的氛圍不是十分濃厚，自然而然，學生學習政治思想的興趣也會有所下降，其次，傳統一對多古板僵化的教學模式很容易讓長期接受互聯網的新時代青年產生厭倦感。此外，高校長期以來對近代史綱要、毛澤東思想理論與馬克思列寧主義思想的理論考察方式以開卷的方式為主，很多學生對待思想理論的學習態度十分懈怠與不重視?；诖丝梢?，傳統的思政教學形式的改革與創新迫在眉睫。

3 四個現代化建設中茶思維融入思政教學理論的創新思考

3.1 將社會生活變化融入思政教學內容中

將社會生活的變化元素融入到思政教學中無疑是對思政教學內容的豐富與創新。今年是改革開放的四十周年，回首過去的四十年，再看今天，人民的社會生活面貌發生了翻天覆地的變化。生活元素也有了很多的不同，以前由于物質生活的不富足，柴米油鹽等生活必需品都會面臨短缺，買東西需要憑糧票、油票等購買；改革開放以前，結婚時的聘禮四大件是縫紉機、收音機、手表以及自行車；改革開放以前，人民出行的路途和回家的路途總是很遙遠，再看如今，結婚時的聘禮日益簡便化，昔日的“一來三補”成了人們茶余飯后述說的歷史故事；現在我國恩格爾系數在不斷降低，家庭的收入與消費的水平在攀升，物質上是供不應求、憑票購物的過往成為了70、與80后的回憶，這樣的物質生活將一去不復返；現在我國的交通運輸業十分發達，高鐵技術的飛速發展，實現了一日千里的速度逾越，架設于伶仃洋區域內的港珠澳大橋，是我國交通建設橋隧工程的一個里程碑工程，這也表明出我國交通技術的突飛猛進，交通的便捷也讓昔日的千山萬水與萬里迢迢成為往事云煙。這些社會生活的面貌變化極富有社會生活氣息，這些發生在我們身邊的變化很容易煽動我們內心的情感，不禁讓人感慨，從而讓人對我國社會主義現代化建設更加的崇尚，也讓新生代的青年為我國的繁榮富強感到驕傲，進一步在人民心中樹立民族自信與民族自豪感。將這些濃郁的的生活氣息的元素帶入到思政的教學中，能讓枯燥的理論知識活躍起來，這也可調動學生在課堂上聽課與參與互動的主動性。

3.2 將現代化建設成果融入到思政教學中

在茶文化發展的歷史進程中，留下了很多茶學經典著作。如，《茶經》此類，這些茶學著為茶思維的演進與創新提供了理論的支持。四個現代化建設也是如此，社會主義現代化建設離不開強而有力的政治理論的支撐?？茖W發展觀的理念在我國的四個現代化建設中一直是貫穿著的，基于人民生存與發展的現代化建設也取得了眾多的成果。自20世紀50年代周恩來同志提出實現四個現代化的建設以來，我國就在社會主義建設的道路上摸索前行，克服了不少艱難險阻，在這個過程中也形成了對我國政治領域產生著深刻意義的政治理論。這些優秀的政治理論在我國四個現代化建設中發揮著不可或缺的作用，也拖動著社會主義進程的向前，因此，在思政教學中，學習和豐富四個現代化建設過程中的優秀政治理論是必不可少的。

3.3 將科學技術應用到思政教學的形式中

隨著互聯網的發展，我國的數字經濟發展突飛猛進，移動互聯網的技術滲透也讓思政教學形式發生了很大的變革。傳統思政教學與考察的方式十分僵化，也不適合互聯網數字化時代發展的需要。而今，可將思政教學的課堂進行“搬家”，學生在接受課堂思政教學的時，需要定期安排實踐課程作業，讓學生在生活中發現政治思想的無處不在。其次，在政治思想的考察上采取閉卷考試的形式，規整化的考試原則，一定程度上可以讓學生主動的學習優秀的思想政治理論。此外，思政教學可以結合互聯網運用，實現“互聯網+”。如在微信上設置社會主義新青年政治思想理論學習的小程序，或者在創建有關思想政治學習的APP，讓學生主動在社交平臺上發起對有關政治思想的積極討論，營造良好的思政學習氛圍。相信線下與線上相結合的思政教學可為思政教學模式創新提供引鑒。

4 結論

茶思維中的“融合”、“協調”“理論支持”等理念在四個現代化建設中的得到了深刻體現，將四個現代化建設中茶思維融入到思政教學中，可進一步樹立起人民對祖國的自豪感與自信心，對于當代青年的思想政治建設有著重要的指引作用。