劉娟娟,馬 驍
(1.北華大學文學院,吉林省吉林市 132013;2.北華大學林學院,吉林省吉林市 132013)
文化作為一種意識形態的存在,具有一定潛移默化的影響性與傳承性。我國傳統文化內涵豐富,有剛中懷柔的太極文化;有哲學思想豐富的茶文化;有力道兼顧的中國武術文化;有歷史悠久的儒學文化;有崇尚自然的道家文化等,這些文化在歷史的洗禮中不斷去其糟粕、沉淀精華,隨著社會的變遷而不斷豐富內涵。傳統文化既是一個時代的產物,也是一個時代精神面貌的體現,更是一個國家政治生活的透視鏡。
早在春秋戰國時期,我國正值一次思想解放的時期,在政治上,政治體制上發生了很大的變化,奴隸社會體制逐漸瓦解,封建社會體制也在戰爭的硝煙中漸漸確立起來。政治體制上的變革勢必會引起社會上思潮的到來,文化上也會興起新的思想。如“百家爭鳴”,儒家學說在眾多學派中脫穎而出,獲得廣大民眾與統治階級的認同。在以孔孟為代表的儒學中倡導“仁與禮”,這也在后來逐步演變為“仁義禮智信”的社會道德規范準則;儒學中的“仁政”思想,實則為民本的思想,體現了以人為本的一種發展理念。此外,儒家學派在當時興辦學堂講學,秉持著有教無類的原則,對各個階層的學童因材施教,人們因為受教育而變得有文化起來,個人的素養與思想也在儒學的熏陶之下思想越來越健全。由此可見,儒學是當時時代的產物,儒學文化在當時是符合社會發展潮流,符合統治階層的利益,符合民眾的需求,施教也讓更多的人越來越關注社會、關注人文,讓人們也逐漸意識到教育的價值與意義。諸如儒學文化一樣對社會歷史產生產生深遠影響的文化,在歷史上也經歷著變革,面臨著挑戰。如秦朝時秦始皇“焚書坑儒”,到漢武帝時期“獨尊儒術”,而到唐宋元明清時期,儒學成為了各朝代科舉考試的重要筆試內容,直至近代,儒學文化也與外來西方文化經歷過激烈的斗爭。傳統文化的變革,從客觀上來說豐富了文化的形式,對人們的社會生活產生深遠的影響。
在社會主義新時期,人們踐行社會主義核心價值觀,國家的政策上也倡導國民對國家、社會以及個人層面的價值觀有一個清晰的認知。隨著文化發展的多元化,人們的思想也逐漸開放,人們在傳承著傳統文化的同時也在吸收西方文化。在文化的大染缸里,文化良莠不齊,人們很容易受到不良文化的利誘,思想跑偏。社會上的享樂主義者、拜金主義者以及貪污腐敗者由于思想信念不夠堅定,在文化上缺乏辨別是非的能力,這些若不加約束將會敗壞社會風氣,不利于人們的思想的進步。而我國倡導踐行社會主義核心價值觀,目的在于促使國民的思想能夠與社會的正方向一致,而不是違背社會法則逆向發展。我國在踐行社會核心價值觀的一些活動中,對采用古風漢韻的藝術手法來體現優秀的價值觀來源于我國的傳統文化之中,而先進的思想價值觀來源于傳統文化也就證實我國文化的先進性與優越性,這也促進我國的國民在心中樹立文化自信。
中國文明發源于遠古時代,從遠古時代到當今,我國的傳統文化經歷了風風雨雨卻經久不衰,反而在歲月的洗禮中歷久彌新,不斷煥發出它獨特的文化魅力。經過千年積淀與孕育的傳統文化在世界文化中也是扮演者不可替代的角色。一個國家的文化是一個民族的靈魂,是一個國家精氣神的重要體現,如果傳統文化的歷史沿革沒有讓當代的人們受益,那么傳統文化可能早已淹沒于歷史的浪潮中,可見我國傳統文化它又著強大的生命力。文化是魂,文化的自信是一個民族繁榮昌盛的重要標志,經過歷史沿革的傳統文化,存留了很多優秀文化,這些優秀的文化對于人們的核心價值觀形成與文化自信觀念的樹立有著重要的意義與價值。茶文化作為優秀的傳統文化之一,其優秀的哲學思想滋養著很多人的人生,鞭策著人們樹立正確的人生觀與價值觀,引導人們樹立以人為本的觀念。
隨著世界文化的多元化,中國文化也逐漸地“走出去”。如,孔子學院遍布世界各地,我國優秀的儒學文化名揚千里。我國的文化在“走出去”的時候,“洋文化”也在涌入到我國的文化中,這一方面為我國的傳統文化增添活力,另一方面,它也不斷沖擊與淡化傳統文化的內涵。如今,圣誕節在中國的節日濃郁氣息不亞于我國傳統春節的喜慶氣氛。近些年來,許多年輕人認為“年味”越來越淡,很多人甚至不愿意在春節期間回家過年,過年走親訪友也成為了禮尚往來的流程。相比春節,年輕人更喜歡過圣誕節,或者在春節來臨之際去國外旅行,“洋節”成了當代年輕人追崇過的文化節日,此外,“洋節”在我國的商業化氣息,每逢圣誕節,我國國內各大商場裝點著圣誕樹,很多店鋪兜售圣誕衣服、圣誕帽子以及圣誕禮物等,年輕人對圣誕的期待不低于春節時收到壓歲錢的興奮。由此可見,我國很多的年輕人對外來文化的喜愛遠遠超過了本民族的傳統文化,國外的“洋節”充斥著我們節日的氛圍中,再看我國的傳統節日,節日氛圍越發淡薄,基于此,當代年輕人需要樹立文化自信,將我國的優秀文化內化為弘揚傳統文化的行動力量。
禪茶一味,禪茶中融合了佛教的禪學文化而變得更具哲理性。在禪茶文化中包含正義文化、誠信文化、和諧文化等優秀文化,由此可見,禪茶中具有著一般文化所不具備的社會化育功效,該文化與人文情懷有著千絲萬縷的聯系,它可凈化人們聒噪的心靈,促進人們崇尚淡潔與品德修養的建設,這也是禪茶文化的功能作用。禪茶思想可以讓人們理事圓通,雅俗同歸,對于引導人們樹立正確的核心價值觀有著普遍的現實意義,禪茶文化中的正氣、和氣精神也是文化自信教育的源泉。
茶思維具有明辨是非的作用,茶思維實在人們的理論與實踐中產生的,因此具有一定的社會實踐性。茶思維是具有思辨性的,人們在品茶的過程中可以深刻體會到安靜賦予的理智,人們在茶思維的作用下會逐漸讓自己的心思不受外界不良環境的影響,潛心堅持自身內心的想法思考。在我國的文化自信教育中,不斷致力于將我國的優秀文化傳承出去。中國的傳統文化也受到外國人的歡迎。如今的漢語是全世界使用最多的語言,正如SHE的《中國話》所唱的“全世界都在學中國話”,世界人民對于我國的文字與文字所蘊含的深刻意味有著濃厚的興趣,我國的漢字文化也在世界舞臺上綻放出迷人的光彩。近些年來,世界掀起學習我國儒家文化的熱潮,可見我國文化的優越性,在此熱潮下,我國很多的留學生主動擔當儒學文化的傳播者,讓我國的文化走得更遠。然而,社會上仍然有著熱衷于“翻墻”學習舶來文化,對于這樣的現象,可用茶思維來武裝頭腦,以免被西方的不良思想干擾。
茶道之中融合了多方的思想,因而有著強大的包容特性,這也是現在人們應該自信的基點。茶文化是傳統文化中的一支優秀文化,它也曾在歷史長河中經受過政治、經濟與文化的洗禮。在很早的時期,我國的百姓就有種茶的農事活動,人們在閑暇之余也會舉杯斟茶來閑聊,這也成為百姓生活中的一種休閑娛樂方式。由此可知,茶文化是在人們的實踐中產生的,茶文化既融合了人們的社會經驗與人文思想,它也雜糅了傳統文化中的各類派系的優秀文化。茶文化順隨的歷史變革,對人們社會行為產生了一定的引導與約束作用,茶文化也因為是優秀文化而被很多品茶人士所追捧。
隨著我國社會主義建設的逐步深化,我國致力于貫徹社會主義核心價值觀,引導人們樹立正確的價值觀念,對個人、社會以及國家有更深入的了解。此外,千年的文化積淀讓我國擁有著厚重的茶文化底蘊,我們可以從豐富的茶文化中汲取先人的思想與道理,如此有厚重感的茶文化為我們確立文化自信夯實了基礎。