自然辯證視角下人與自然矛盾的化解與共生

安爍羽

（上海交通大學科學史與科學文化研究院，上海 201100）

在原始社會，人類和自然是一種依存的關系，人類依附于自然、適應于自然、崇拜于自然，面對自然“不敢作為”：既要用簡單的生產工具從大自然獲得賴于生存的一切；又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅與災難。隨著生產力水平的提高和工業革命的到來，人類歷史正式進入改造和征服自然的階段。由于科技的快速發展，創造力也隨之被激發出來，人類征服和改造自然的能力不斷加強，面對自然表現出“敢作敢為”：放心大膽地去開發攫取資源，以持續掠奪性地開發自認為用之不盡的資源，盡情享受大自然帶來的恩惠，陶醉于戰勝自然的喜悅中，對大自然造成災難性的破壞，不知不覺中也招致大自然對人類的反擊與懲罰：氣候尤其是兩極在不斷變暖、臭氧層在變薄、海洋生物多樣性漸少、土地荒漠化鹽堿化，大氣、水、海洋、固體廢物污染增加……科技發展給人類文明帶來了一系列問題：究竟是科技主宰自然，還是自然引領科技？科技發展與自然不是對立的，以前不是，現在不是，將來也不會是，因為“人與動物在對待自然界方面的本質區別在于人能夠按照自己的目的來利用自然界、支配自然界……能夠認識和正確運用自然歸路?！?

1 人類與自然的辯證關系

人類與自然的辯證關系是人類社會向前發展的永恒主題，在唯物辯證法上，世界上的一切事物都是矛盾的統一體。人因自然而生，世界是由人類社會和自然界共同組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。馬克思認為：“社會是人同自然界的完成了本質的統一”。恩格斯通過闡述從猿到人的變化過程：直立行走、手的發展、人腦形成、語言產生、工具的發明與使用等，揭示了人同其他動物的最終的本質差別及“運動”是造成這一差別的原因2，勞動在人類起源中起決定性作用，而且還是人與自然相矛盾的實踐根源。通過勞動，人類使自然界能夠為其服務并進一步支配自然，當過度勞動超越自然界所能承受的范圍時，人與自然的矛盾便表現出來了。恩格斯在《自然辯證法》中是這樣解釋“過度勞動”的：以眼前利益為生產目的，生產過程中對自然環境的破壞視而不見，用最大利潤換取大自然的懲罰。并舉例揭露：“當阿拉伯人學會蒸餾酒精的時候，他們做夢也想不到，他們由此而制造出來的東西成了使每周的土著居民滅絕的主要工具之一，當西班牙的種植場主在古巴焚燒山坡上的森林，認為木灰作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時，他們怎么會關心到，以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢？”3恩格斯同時也明確指出，通過對歷史材料的分析和比較，人類還是能夠吸取歷史的經驗教訓，并從痛苦中學會了認清生產活動的直接的、間接的影響，從而能夠去處理和調整這種社會矛盾，進一步化解矛盾，并按照自然規律對人類活動進行調節，進而達到自然與人類的和諧統一。

2 人與自然之間矛盾的產生及激化

2.1 工業革命之前人與自然的關系

生產力發展水平很低的原始社會，人和自然是一種相互依存相互制約的關系，是本質統一的。在人類早期的勞動和觀念中，不管是東方中國的儒教、道教與佛教，還是西方古希臘的哲學自然觀，都以種種不同的思想詮釋將人與自然納入一個統一的體系之中。戰國中期哲學家莊子在《莊子·秋水篇》說“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！辈⑻岢鎏烊撕弦坏睦碚?。老子認為，人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然其實指的是人類要遵循自然規律?？鬃右苍f道，子釣而不綱，弋不射宿。意思是不用大網打魚，不射夜宿之鳥。荀子認為，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！秴问洗呵铩分杏杏涊d：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚?！边@些都揭示出人類對自然要取之以時、取之有度、遵循規律。古希臘自然哲學家赫拉克利特最先提出“愛智慧”，本身就是人應順應自然而生存。古人的這種人天合一的見識，引起了“萬物與我齊一”和“順應自然而生活”的價值追求，形成了與自然生態保持和諧共生。“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同自然界的關系完全像動物與自然界的關系一樣，人們就像牲畜一樣懾服于自然界?！?隨著生產力水平的提高，人類開始開發利用自然資源，改變自然，由于生產力水平的限制，對自然資源的依賴性占據主導，更多的是開發利用自然，還沒有對自然造成較大的破壞。

2.2 工業革命時期的人與自然的關系

但是，隨著“我們一天天的學會更正確的理解自然規律，學會認識我們對自然界習以為常的干預所造成的后果?！?人類與自然的關系就越來越緊張，矛盾也越來越凸顯了。當自然界環境不能滿足人的生存發展需要時，人類就希望用手和腦改變自然界環境，于是就有了機器大工業生產，過度的大工業生產破壞了自然界環境，破壞了人與自然的生態平衡。延續了近300年的工業革命，是一把雙刃劍，既給人類社會、經濟帶來繁榮的工業方式，帶來進步與文明，也給人類世代賴于生存的自然環境帶來了毀滅性打擊與毀壞。從18世紀中葉第一次工業革命開始到現在的高智能時代，人類不斷消耗自然資源，加重環境負擔，生態承載力逐漸飽和。自然資源的特性及化石能源燃燒產生的二氧化碳，從根本上改變了地球的大氣、生態、環境結構，讓我們賴以生存的資源都處在“稀缺”狀態。

2.2.1 第一次工業革命期間人與自然的關系

18世紀60年代—19世紀中期，以蒸汽機作為動力機被廣泛使用為標志的第一次工業革命開始。人類開始大規模開采和使用煤炭，提供動力，推動了工廠的興辦和蒸汽機的啟動，然而為人們生活提供便利的同時，燃煤引起的二氧化碳、粉塵與含硫氣體物質的釋放，造成嚴重的空氣污染。18世紀末期，倫敦上空多次出現煙霧現象，造成植物死亡、室外晾曬的衣服變成黑色，白天如同黑夜，許多居民患病甚至死亡。

2.2.2 第二次工業革命期間人與自然的關系

19世紀下半葉—20世紀初的第二次工業革命中，石油、電氣、化工、汽車、航空等新領域相繼出現，科學技術飛速發展，整個工業體系煥然一新。然而，汽車加速了對石油的需求量，空氣中氮氧化合物、碳氫化合物的濃度增加并產生光化學煙霧，造成大氣和水污染。例如1930年12月4—5日，在比利時的重工業區馬斯河谷，天氣突然反常，工廠排出的二氧化硫等有害氣體凝聚在靠近地表的濃霧中，長時間不能散去，形成“殺人煙霧”，致使附近大批家禽漸漸死亡，幾千人中毒，幾十人失去生命。20世紀50年代，日本富山縣一些鉛鋅礦主在采礦和冶煉過程中向河流排放廢水，導致河流中積累重金屬“鎘”，人長期飲用這樣的河水，并食用了用含有鎘的水澆灌的稻谷，就會造成骨骼嚴重畸形、劇痛，土地重金屬的超標，造成了生態惡循環。

2.2.3 第三次工業革命期間人與自然的關系

20世紀四五十年代，第三次工業革命開啟，也是網絡技術與可再生能源技術相融合的時代，是一個把人類帶進創新的計算機與信息技術的時代，同時推動了社會生產生活現代化進程，生產力也達到了空前。但與此同時，更加速了地球資源的消耗，并使得全球資源分布日益不均勻，人類也遭遇著資源總量匱乏和不均勻帶來的后果。例如，2010年，因人為原因造成墨西哥灣長達87天漏油，破壞了海洋生態系統，從海洋到陸地一片狼藉，大量鳥類魚類死亡，這是一個深刻的為追求最大資本利益化導致大氣環境、海洋水環境污染的教訓。

3 人與自然矛盾關系的化解及和諧共生

3.1 人與自然矛盾關系化解的必然

三次工業革命使人類發展進入了空前繁榮的時代，愛因斯坦曾經指出：“文明的人類目前正處在嚴重的危險中?！薄霸谟兴枷氲娜酥虚g，對這種危險的嚴重性已有所認識，并且在多方尋求應付這種危險的方法?！?巨大的能源、資源消耗，加大了人類與自然之間的矛盾，人類與自然的和解也便成為必然：勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富7，世界經濟論壇始終積極推進以移動互聯網、云技術、大數據、無人駕駛、機器人及人工智能技術為代表的“第四次工業革命”，釋放科學與技術的巨大潛力，通過新技術的應用與融合減少前面幾次工業革命對環境的污染，改善生態自然觀，為世界發展帶來新的思路和更加可持續的解決方案。

3.2 人與自然的和諧共生

黨的十九大提出堅持人與自然和諧共生，并作為新時代堅持和發展中國特色社會主義基本方略的重要內容，推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局。例如，2018年上海市每日生活垃圾清運量接近2.6萬噸，年均生活垃圾產生量超過900萬噸，給資源環境和經濟社會可持續發展帶來很大壓力，2019年上海兩會期間提出“垃圾分類”，并于7月1日起正式施行《上海市生活垃圾管理條例》。

此外，國際上，歐洲實行循環經濟，提高利用效率，降低由于大部分自然資源如水、作物、木材、金屬、礦物等和持續能源依賴于進口供給現狀的挑戰，提高競爭力，達到節能環保，促進經濟發展。同時，歐盟委員會發布《歐洲循環經濟中的塑料戰略》，旨在2030年之前實現歐盟市場上全部塑料包裝都重復使用或循環再生。此前，2017年7月微軟也有推出全新的“人工智能地球計劃”（AI for Earth），借助大數據、傳感網絡和人工智能，收集和處理前所未有的海量數據，幫助人類更好地理解和管理地球的陸地和海洋生態系統，更好地了解自身對地球的影響，在增加收入、節約成本的基礎上減少二氧化碳的排放和資源消耗，構建全球生命共同體，實現人與自然的和諧共生，拯救地球資源的未來。

3.3 人與自然和諧共生的意義及途徑

3.3.1 意義

從生產力較為低下的原始社會到創造出諸犁、鏟等的農耕時代，再到生產力空前高漲的工業時代，人類的生產方式不斷改變，并且，在不斷探索中改造和開發自然。人與自然和諧共生能夠保障彼此適應、確保生態圈內生命持續，不斷消除工業革命以來習慣于把自然事物作為滿足人類一切需要的對象的思想，消除自然界是供人類隨心所欲攝取原料倉庫的思想。喚醒人類對自然的“道德良知”與“生態良知”，在維護生態平衡的基礎上有計劃地開發利用自然，剔除人類中心主義思想誤區，讓人類與自然真正走上可持續發展之路。

3.3.2 途徑

第一，尊重自然。

尊重自然就是尊重自然界的一切生命，即便人類擁有高科技之后，依舊同地球上其他物種一樣，也是自然界中的一個物種，依然要在自然界中得以生存和發展，享受大自然給予人類的恩賜。尊重自然，順從自然就是敬畏生命，不要希冀當地球上承載的自然資源被消耗破壞完之后，再去其他星球拯救自己。

第二，遵循和運用自然規律。

自然界中物質形態的形成與發展，都具備自身固有規律，它的運轉也總是處在一種合乎規律的運動及最佳狀況當中，人類在自然面前不能肆無忌憚毀壞客觀環境和自然表象，“對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！?例如：森林植被紅樹林，就是典型的海洋生態系統，不僅是鳥類的棲息地，它還為數以千計的海洋生物提供了生存、覓食、繁衍的環境。然而，大規模的人類活動導致全球紅樹林年均減幅1%以上，到2000年僅存約1500萬公頃。有相關學者預計，未來一百年，世界上幾乎所有的紅樹林都將消失，那么近海海洋生物就沒有了生長棲息的環境，生物的多樣性將受到嚴重的影響。因此減少干預自然，逐步恢復生態，維護生態平衡就是遵循自然規律?！捌茐牡墓ぷ鞑豢赡苡谰美^續下去，恢復工作才是永恒的”9。

第三，構建綠色科技。

科學技術是第一生產力，是先進生產力的主要標志和顯著特征。從古至今科學和技術科學是人類為了更好詮釋自然和自己，沒有科學，就沒有人類文明的今天。借助第四次綠色工業革命，在強調尊重自然規律的基礎上，構建綠色科技是人類實現與自然共生關系的必要性和重要性。使綠色科技、綠色能源、綠色生態生產力滲透到自然持續發展中，形成綠色化發展格局，走科技經濟發展與自然和諧發展的綠色經濟，讓新技術的應用幫助人類成為大自然更好的管理者，實現全人類共同參與，共同探索，共同守衛。

4 結語

世間萬物都遵循能量守恒定律，有得必有失，有舍必有得。隨著科技的高速運轉，在經歷大自然警示與懲罰后，人類逐漸學會并懂得如何運用自然規律化解與大自然的矛盾，和諧共生，使第四次工業革命的科技力量在創造人類文明的同時，也借助科技力量來保衛自然生態，促進整個系統可持續發展?！皩α⑼ㄟ^自身的不斷的斗爭和最終的互相轉化或向更高形式的轉化，來制約自然界的生活。吸引和排斥。”10回望歷史，自然與人類不可分割，展望未來，世界發展依靠自然。

注釋：

1.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：313-314.

2.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：313.

3.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：314-316.

4.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012，1：161.

5.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：314.

6.愛因斯坦.愛因斯坦文集[M].北京：商務印書館，2010(3)：175.

7.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：303.

8.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：82.

9.馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972(31)：251.

10.恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2015：82.